中考語(yǔ)文備考資料（三）

2009-08-13 11:44:08 　來(lái)源：本站原創(chuàng) 文章作者：匿名

　　《魚(yú)我所欲也》

　　魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　1、下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一組是( )

　　A、則凡可以得生者所以識(shí)窮乏者得我也

　　B、故不為茍得也茍全性命于亂世

　　C、由是則生，而有不用也然文不可以學(xué)而能

　　D、人皆有之，賢者能勿喪耳凡所宜有之書(shū)皆集于此

　　2、翻譯下面句子。

　　(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　(2)二者不可得兼，合生而取義者也

　　(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　3、這篇文章的論點(diǎn)是：

　　4、從現(xiàn)實(shí)生活中舉出一個(gè)例子說(shuō)明本文的論點(diǎn)。

　　5、文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?

　　6、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?

　　7、“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?

　　8、“故患有所不辟”“患”指什么?

　　9、“非獨(dú)賢者有是心也”中“心”的意思是_______________，《岳陽(yáng)樓記》中對(duì)“心”的解釋與之不同的例句是________________________。(本性。予嘗求古仁人之心)

　　10、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

　　11、文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?

　　12. 本文以魚(yú)和熊掌為喻，說(shuō)明人生的道路會(huì)面臨許多選擇，必要時(shí)要舍生取義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。

　　13. 孟子的文章語(yǔ)言犀利，論辯性極強(qiáng)，設(shè)喻舉例皆從身邊入手。他講過(guò)這樣一個(gè)故事，某人因手指彎曲不如別人，四處求醫(yī)，由之引出下面的論述。請(qǐng)你借助所掌握的文言文知識(shí)，翻譯這一論述。

　　指不若人，則知惡之;心不若人，則不知惡，此之謂不知類也。

　　___________________ _______________

　　(手指[彎曲]不如別人，便知道討厭它，思想不如別人，卻不知道討厭它，這就是所謂的不明事理。)

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則優(yōu)秀國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　1、給下面加黑的字注音。

　　畎( )畝傅說(shuō)( ) 拂(　　　)士

　　2、解釋下面加黑的詞。

　　苦(　　　　　　)其心志　　人恒(　　　　　)過(guò)

　　國(guó)恒(　　　　)亡　　衡(　　　　　　)于慮

　　而后作(　　　　　)　　而后喻(　　　　　)

　　3、開(kāi)頭舉出六位名人的事例采用　　　　　修辭方法，作用是：

　　4、先進(jìn)段舉了六個(gè)由社會(huì)較底層被提拔到高位的人的事例，其中從泥瓦匠中提拔出來(lái)的人是 ____ ，從小販中提拔出來(lái)的人是 _________。

　　舉出六位名人的事例的作用是：

　　5、開(kāi)頭所說(shuō)到六位名人有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：

　　6、“是人”在文中實(shí)際上是指　　　　　　　　　　　　　　　　　　人。

　　7、第二段論述的道理是：

　　8、第三段從正反兩方面論述

　　9、文中作者針對(duì)國(guó)君提出的診斷是：

　　10、本文從　　　　　　　和　　　　　　　兩大方面進(jìn)行論證，較后導(dǎo)出中心論點(diǎn)：

　　。

　　11、與“苦其心志”的“苦”用法相同的詞有：　　、　　、　　、　　、　　、　　。

　　12、翻譯

　　(1)入則無(wú)法家拂士，出則優(yōu)秀國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　(2)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

　　13、與“舜發(fā)于畎畝之中”的“于”的用法完全相同的一項(xiàng)是( )

　　A. 欲報(bào)之于陛下也 B. 苛政猛于虎也

　　C. 受任于敗軍之際 D. 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者

　　《曹劌論戰(zhàn)》

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”

　　齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，

　　故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　1、《曹劌論戰(zhàn)》選自歷史著作《　　　　　》。

　　2、解釋下列加點(diǎn)的字詞。

　　齊人三鼓( ) 必以情 ( )

　　公問(wèn)其故( ) 故逐之 ( )

　　戰(zhàn)則請(qǐng)從 ( ) 民弗從也( )

　　3、解釋下面的詞語(yǔ)在文中的意思。

　　肉食者：福：間：

　　徧：信：情：

　　孚：雖：忠：

　　4、分別解釋下面詞語(yǔ)的古今詞義。

　　鄙古義：今義：

　　犧牲古義：今義：

　　獄古義：今義：

　　5、翻譯下面的句子。

　　(1)夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　(2)公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

　　6、“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。”分別交代了、、

　　。

　　7、“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是 ;曹劌要去見(jiàn)魯莊公，他的同鄉(xiāng)人勸阻，曹劌不但不聽(tīng)，反而“入見(jiàn)”，這表現(xiàn)了曹劌精神。

　　8、曹劌入見(jiàn)問(wèn)“何以戰(zhàn)”，魯莊公擺出了三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條，原因是什么?

　　答：

　　9、他與魯莊公的對(duì)話中，表現(xiàn)了他的戰(zhàn)略思想。

　　10、“忠之屬”在文中是指：

　　11、從上文的描寫(xiě)中，可以看出曹劌有哪些特點(diǎn)?

　　12、“將鼓“將馳”表現(xiàn)了魯莊公 ;兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”說(shuō)明了曹劌 ;“下”“登”又說(shuō)明他 ;從與魯莊公的對(duì)比中，可以看出他具有的才能。

　　13、“齊師敗績(jī)”的原因是： (用自己的話來(lái)概括)

　　14、“下視其轍”的目的是： “登軾而望”的目的是：

　　15、在什么情況下曹劌同意“鼓之”?在什么情況下同意“馳之”?(用原話答)

　　答：

　　16、曹劌同意下令追擊齊軍之前，先“下視共轍，登軾而望之”的原因是什么?(用下文原話回答)

　　17、曹劌在論述長(zhǎng)勺之戰(zhàn)取勝的原因時(shí)，提出了哪兩個(gè)觀點(diǎn)?

　　答：

　　18、“轍亂”是在“ ”發(fā)現(xiàn)的;“旗靡”是在“ ”看到的。

　　19、結(jié)合全文思考，文中用了哪些事例證明曹劌的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的看法是正確的?

　　20、《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，主要說(shuō)明了 ( )

　　A.將士勇敢不怕死的精神是克敵制勝的較重要條件。

　　B.精良的武器裝備是克敵制勝的較重要條件。

　　C.取信于民是克敵制勝的較重要條件。

　　D.采取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是克敵制勝的較重要條件。

　　21、己的話概括回答下列問(wèn)題。

　　(1)文段先進(jìn)、二句與下邊所講的故事有什么關(guān)系?

　　(2)這段文字寫(xiě)的重點(diǎn)是什么?

　　(3)這段文字主要運(yùn)用什么方法描寫(xiě)人物(曹劌)的?

　　《出師表》

　　(一)

　�、傧鹊蹌�(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。

　�、趯m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　�、凼讨惺汤晒�、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　　④將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　�、萦H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　1、解釋下面的詞語(yǔ)在文中的意思。

　　疲弊：開(kāi)張：平明：

　　良實(shí)：簡(jiǎn)拔：陟罰臧否：

　　妄自菲�。� 引喻失義：作奸犯科：

　　2、解釋加黑的詞在句中的意思。

　�、俅苏\(chéng)( )危急存亡之秋( )也

　�、谏w追( )先帝之殊( )遇

　　3、與“以光先帝遺德”的“以”用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A 悉以咨之 B 咨臣以當(dāng)世之事

　　C 以昭陛下平明之理 D 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

　　4、與“以塞忠諫之路也“的“以”用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A 以傷先帝之明 B 以告先帝之靈

　　C 愚以為宮中之事 D 故臨崩寄臣以大事

　　5、作者分析形勢(shì)時(shí)，先指出客觀的不利條件是，然后指出有利的主觀條件是。

　　6、先帝是對(duì) 的稱呼;陛下是對(duì) 的稱呼。

　　7、概括先進(jìn)、二段的主要內(nèi)容。① 。

　�、� 。

　　8、用兩個(gè)字來(lái)概括第三和第四段的主要內(nèi)容：。

　　9、簡(jiǎn)要概括①—⑤段的大意：

　　10、上文中作者提出了哪些建議?答： ; ; 。(用自己的話來(lái)概括)

　　11、翻譯下面的句子。

　　①“愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。”

　�、谖磭L不嘆息痛恨于桓、靈也。

　　12、解釋“遺”在句中的意思。

　　然侍衛(wèi)以光先帝遺( )德是以先帝簡(jiǎn)拔以遺( )陛下

　　13、“必能裨補(bǔ)闕漏”中的通假字是：“ ”，通“ ”，意思是：

　　14、“親小人”將導(dǎo)致，“親賢臣”能。

　　15、先帝為什么痛恨桓靈二帝?答：

　　16、“親之信之”的“之”分別指代

　　從反面來(lái)說(shuō)明“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的教訓(xùn)的事例句子是

　　作者在《出師表》中寫(xiě)到了自己所受到的“先帝之殊遇”，請(qǐng)寫(xiě)出相關(guān)的文字。

　　“使內(nèi)外異法”中的“內(nèi)”指，“外”指，文中與“內(nèi)”“外”意思相同的兩個(gè)詞分別是和。

　　(二)

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

　　17、用“||”在文中劃出層次，并概括各層的大意。

　�、� ;② ;

　　③ 。

　　18、文中所述之事后成為成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是：

　　19、解釋下面的詞語(yǔ)在文中的意思。

　　①布衣： ②躬： ③聞達(dá)：

　�、茉S： ⑤驅(qū)馳： ⑥傾覆：

　　20、解釋下面的詞語(yǔ)的古今詞義。

　�、偻春� 古義。今義：

　�、诒氨� 古義。今義：

　�、鄹屑� 古義。今義：

　　21、寫(xiě)出文中的一個(gè)通假字：“ ”通“ ”，意思是：

　　22、“由是感激”的“是”在文中指代的內(nèi)容是：

　　23、按順序，文中三個(gè)“以”的意思分別是 ; ; 。

　　24、翻譯“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

　　譯文：

　　25、“遂許先帝以驅(qū)馳”的原因是： (用自己的話答)

　　(三)

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

　　26、結(jié)合全文，解釋下面的詞語(yǔ)的本義和引申義。

　　秋本義：引申義：崩本義：引申義：

　　驅(qū)使本義：引申義：駑鈍本義：引申義：

　　27、選出下面詞語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思接近的一項(xiàng)( )

　　A、卑鄙 B、感激 C、涕 D、謹(jǐn)慎 E、痛恨

　　28、解釋下面的詞語(yǔ)在文中的意思。

　　夙：不毛：兵甲：

　　慢：彰：咎：

　　29、“憂嘆”的原因是： (用原句答)

　　30、表明北伐時(shí)機(jī)已成熟的句子是：

　　31、北伐的戰(zhàn)略目標(biāo)是：

　　32、文中表達(dá)了作者的情感是： (用文中六個(gè)字答)

　　33、“以傷先帝之明”的“以”意思是：

　　34、找出下面語(yǔ)句與上文在內(nèi)容上相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句。

　　咨諏善道( ) 察納雅言( )

　　討賊興復(fù)( )

　　35、翻譯“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。”

　　譯文：

　　36、簡(jiǎn)要概括上面兩段各自的大意。

　�、�

　　37、結(jié)合全文思考，本文以的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù) 劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰分明，親賢遠(yuǎn)佞，修明政治，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢不二的品格。(A.忠貞 B.勸告 C.忠誠(chéng) D.懇切 E.堅(jiān)貞 F.勸勉G.誠(chéng)懇)