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先覺的人,歷來總被陰險(xiǎn)的小人、昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外兇。
——魯迅《集外集拾遺補(bǔ)編·寸鐵》這個(gè)甚至每一次呼吸都在為中國命運(yùn)擔(dān)憂的人,我們?cè)谒奈恼吕锟偪梢砸姷接嘘P(guān)辯駁或闡釋“先覺”與“無知”的文字?删烤购螢闊o知?是“華老栓”的迂腐、“別林科夫”的畏縮,還是“堂·吉訶德”的瘋癲,抑或是“馬謖”的自負(fù)。大概都有吧。但若究其本源,我便不得不提到蘇格拉底的一句話:“我比別人聰明一些的,是我知道我的無知。”這便是自我覺悟。
無知其實(shí)不可怕,可怕的是我們沒有意識(shí)到自己無知。王國維曾經(jīng)向比自己小許多的陳寅恪請(qǐng)教問題,魯迅也十分喜愛與一些青年學(xué)者交流思想。因?yàn)檫@些人懂得他們渴望的是知識(shí)而不是“博學(xué)”的高帽。
導(dǎo)致無知的原因有三點(diǎn):一是錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自己。過高的自我評(píng)價(jià)只會(huì)帶來不切實(shí)際的目標(biāo),古有趙括夸夸其談,丟了趙國40萬條男丁的性命;今有大躍進(jìn)水稻畝產(chǎn)6萬多公斤,結(jié)果落得十倉八空。先覺是種境界,但那必須建立在現(xiàn)實(shí)上,否則重復(fù)的只能是一幕幕悲劇。二是錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)社會(huì)。井底之蛙不是單單講給孩子們的笑話。這種因錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)周圍環(huán)境而導(dǎo)致無知的人確實(shí)存在!栋倌旯陋(dú)》中的布恩地亞在認(rèn)識(shí)到自己居住的無非是一個(gè)小島后才意識(shí)到之前的想法是如此可笑。環(huán)境是我們不可否認(rèn)地影響人類思想的因素,所以當(dāng)一個(gè)人自認(rèn)他是領(lǐng)頭羊時(shí),可能會(huì)丟掉前進(jìn)的動(dòng)力。三是錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)自我與社會(huì)。古人云:“人不學(xué)不知義”、“見賢思齊”,這些古老的哲學(xué)無一不在啟迪我們?nèi)W(xué)習(xí)。
無知不可怕但卻可悲。當(dāng)一個(gè)鮮活的生命只能一次次地接受失敗甚至還在為生計(jì)而無奈,感嘆無法扼住命運(yùn)的咽喉時(shí),這怎不是一種悲哀,社會(huì)的大浪淘沙終究是只要金子,而那些泥沙卻只有追逐浪花的短暫快樂而終會(huì)沉入河底,這怎不是一種悲哀。
“吾日三省吾身”?鬃咏虒(dǎo)我們的便是要自我反省、自我覺悟。永不停息地學(xué)習(xí)、省悟,無知便會(huì)像那夕陽落日,漸行漸遠(yuǎn)。