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【編者寄語】
為了確保質(zhì)量,適應(yīng)學(xué)子們當(dāng)前的準(zhǔn)備需要,本輯精品閱讀在文章的選擇上遵循以下幾點(diǎn):
1、文必名人。高考作文的選材必須要有典型性,具有說服力。因此,本輯閱讀所選的文章均是寫名人的,助力每個(gè)人物都可用做備用素材。
2、文必真摯。本輯閱讀所選的文章,均有一定的思想性,或深邃、或明晰、或犀利、或溫潤(rùn),感情真摯,耐人尋味。
3、文必精悍。在七天的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi),要想多閱讀,閱讀好,就必須控制文章的篇幅。因此本輯閱讀所選篇目,一般都短小精悍,言簡(jiǎn)意賅。有個(gè)別篇目略長(zhǎng),故做了適當(dāng)?shù)膭h節(jié),以方便孩子準(zhǔn)備。
4、文必綺麗。好的散文,不僅好在思想性上,還要體現(xiàn)在詞句、文采上。本輯閱讀所選文章均有一定的文采,希望考生能采擷幾句,點(diǎn)鐵成金,使得文章煥發(fā)生機(jī),突破發(fā)展等級(jí)。
精品閱讀(先進(jìn)輯)
火中取栗的人
周 晗
梵高的一生充滿了孤獨(dú)和被遺棄感,常常分文莫名的他曾呻吟或嘆息著:“上帝啊,孤獨(dú)地生活值得嗎?”梵高又說:“一個(gè)人必須保持隱士的某種本質(zhì),不然,他就失去了根本。”為了繪畫,孤獨(dú)是必要的,孤獨(dú)又是使人不堪磨難的,于是,梵高這個(gè)脆弱的生命在不可解決的悖論中被撕得粉碎。
在梵高看來,“繪畫就是要設(shè)法穿過一堵看不見的鐵墻。”同時(shí),這也是畫布對(duì)梵高的召喚。“不少畫家害怕空白畫布,但空白畫布也怕敢冒風(fēng)險(xiǎn)的真正熱情的畫家。”梵高把藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)作極富挑戰(zhàn)性的生命活動(dòng),讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。對(duì)梵高來說,理性可以忽略不計(jì),表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于揭示真理。梵高在畫布上完成了生命,成為一名藝術(shù)的殉道者。
在梵高的畫作前,我首先要提問的是,在這些令人無以言說的震憾的畫作背后,隱藏著怎樣的靈魂?在藝術(shù)史里,梵高是突兀的進(jìn)入者,是不可定義的。他沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練,是個(gè)曾做過教師、營(yíng)業(yè)員、傳教士的窮困潦倒的外來者。他的畫被那個(gè)時(shí)代認(rèn)為是可笑的涂抹。但他沒有局促而褊狹的形式感,以一種特殊的手段,不顧一切地表達(dá),直截而強(qiáng)悍,如同天啟,顯示出了罕有的品質(zhì)。
除了大量的并未湮滅和佚散的書信,梵高沒有給這個(gè)世界留下其他文字。讀他的傾訴,讓人覺得他擁有純金般的生命。他是個(gè)底層的觀察者、感受者和傳達(dá)者。一個(gè)實(shí)踐理想和使用決心的人。他對(duì)繪畫有一種獨(dú)有的生命的虔誠(chéng)。他是如此單純,單純是他面對(duì)世界和畫布的態(tài)度,而他情感的纖細(xì)和尖銳的痛苦同樣令人震驚。
他就是這么一個(gè)具有純真本性、無比溫柔善良、充滿令人心碎的柔情的圣徒,而他的畫作也是較直接地表達(dá)了他的熱情。他畫作的明亮,源于他自身的明亮。
這樣一個(gè)至真至善的靈魂,助力了一往無前的悲慘的境遇,并收獲絕望。但他并不屈服。他盡可能地敞開內(nèi)心,相信拯救的力量來自生命內(nèi)部,努力把自己引向幸福。經(jīng)歷了愛情的折磨,生活的潦倒,被放逐的梵高在心靈的廢墟中尋找著取暖的爐火,哪怕這爐火將他毀滅。他對(duì)藝術(shù)的狂熱,既是道德的救贖,也是愛欲的出口。繪畫成了他挽救精神覆亡的可能,是他逃避絕望的需要。他的創(chuàng)作不是自慰,而是自救。人越孤獨(dú),創(chuàng)作也越自由。他在表達(dá)著人較飽滿的神氣,努力在深重的絕望中生長(zhǎng)出深重的幸福,以此來抵御陰暗的世俗的蹂躪和壓迫。梵高身上神秘的力量,源于他的不屈和掙扎。
但梵高所做的一切,讓命運(yùn)的悲劇感越來越濃重。他說:“誰為自己選擇了貧困并喜愛貧困,誰就擁有無窮的財(cái)富。”但他又因?yàn)槭聵I(yè)失敗和貧困而絕望。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫下,大地在他腳下坍陷,他活在了風(fēng)暴里。他的靈魂不斷地破碎下去。但他絕不撤退。他說:“一切我所向著自然創(chuàng)作的,是栗子,從火中取出來的。”他畫布上的色彩在轟響里燃燒著,裹挾著他,讓他在持續(xù)不斷的昂揚(yáng)中崩潰。
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