中小學生擇業(yè)標準調查：收入和地位

　　近日，一份關于上海中小孩子思想道德狀況與語文教師學科德育現(xiàn)狀的調查報告出爐，該課題由全國教書育人楷模、語文特級教師于漪主持，上海市第三期語文學科德育實訓基地全員參與實施，調查顯示，演藝明星成為青少年道德榜樣的先進選擇，孩子較不愿做的是工人農民等普通勞動者。于漪呼吁，為了孩子長遠的發(fā)展，校長要敢于犧牲一些短期利益，要從社會現(xiàn)象里找到積極因素培養(yǎng)孩子，教會孩子做人。

　　孩子較不愿做工人、農民

　　課題組對上海14個區(qū)的300名語文教師和508名孩子進行問卷調查，獲得了中小孩子思想道德現(xiàn)狀、中小學語文教師道德認識與學科教育現(xiàn)狀等信息。在職業(yè)觀上，青少年把收入豐厚和地位尊貴作為擇業(yè)的重要標準，卻看不起默默無聞、無私奉獻的普通勞動者。選率較高的前三項為：教師(19.4%)、其他(19.4%)、自由職業(yè)者(18.6%)，選率較低的較后三項依次為：工人(0.6%)、農民(1.8%)。課題組分析，選擇“自由職業(yè)者”的接近20%，這說明在市場經濟條件下，孩子的職業(yè)觀更加多元化，追求個人理想的實現(xiàn)和自由發(fā)展的空間，個人理想至上呈現(xiàn)上升的趨勢。

　　今年讀高一的小吳的職業(yè)理想是醫(yī)生或審計師，“我們班級前幾天還做了一次職業(yè)規(guī)劃的調查，全班32位同學，有20個人未來想當醫(yī)生，醫(yī)生收入不低，且社會地位高，受到青睞。”小吳說，對于城市孩子來說，他們確實對做工人、農民不感興趣，工作辛苦不說，錢又少，職業(yè)地位也不高。“如果要當工人，直接讀中專好了，何必浪費十年時間寒窗苦讀呢？”除了不愿當工人外，小吳對農民的印象也是“面朝黃土背朝天”，整天在農田里耕種干農活的枯燥生活。

　　采訪中，不少孩子持有不同的看法，高三孩子陳？認為，不愿做工人、農民并不是對他們有歧視，而是對這些行業(yè)不了解。比如說農民，小陳的家在金山，現(xiàn)在的農村已與過去不能同日而語，以前的農民靠天吃飯，靠力氣種田種菜�，F(xiàn)代農民靠機械化種田，靠技術吃飯，搞溫室大棚室內種菜等。小陳家的附近就有一塊現(xiàn)代農業(yè)園區(qū)，不少讀生物技術的大孩子選擇在那里就業(yè)。“這些大孩子天天與農田打交道，用學習的技術來發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)，屬于現(xiàn)代農民的一員，他們都發(fā)展得非常好。”小陳說。

　　1/4孩子認為讀書是為了找份好工作

　　調查還顯示，對于人生中較重要的東西，選率較高的前三位依次是健康、家庭和友誼，這似乎表明青少年重視親情、也關注友誼，需要心理安全感、情感需求較強烈。

　　對于讀書觀，選擇“將來找個好工作”和“將來賺大錢，讓父母不再辛苦”各占25。25%和20。24%。課題組分析，這似乎與家庭教育有關，基于生存壓力的大多數(shù)家庭潛移默化地灌輸給孩子的是務實的價值觀。同時，不少家長對于子女的嬌生慣養(yǎng)、群力包辦，導致青少年自私利己、不善合作、心理不成熟以及社會責任感缺失。隨著年級的升高，孩子在學習中較關注知識的功利價值，他們希望通過學習能“找個好工作”。

　　在這點上，高一孩子小樂也有同感，父母一直在耳邊嘮叨，如果考不上大學你就沒希望了。“現(xiàn)在讀書都變成考大學、找工作的工具，我們不是為了興趣、充實自己而讀書，這挺悲哀的。”小樂說，自己對文字工作很感興趣，未來的理想是想做編劇，平時喜歡讀雜書，可父母一看見自己讀課外書，就開始嘮叨讀這些沒用之類的，讓他專心做功課。

　　對于成功觀，選擇“家庭美滿”“做個自信的人”和“事業(yè)或學業(yè)成功”占選率前三，選擇“有錢”和“擁有較大權力”各占6%與5%，反映出部分孩子中存在拜金主義、權力至上思想。社會主義市場經濟條件下，人們的利益觀念得以助力，追求較大化的利益成為經濟活動的動因，這也直接影響到孩子的成功觀。

　　兩成孩子對違紀存在僥幸心理

　　孩子對“誠信守法”所持的態(tài)度怎樣？調查顯示，對于“違紀”，20.68%的孩子存僥幸心理，18。84%的孩子認為違反學校紀律好玩，9.24%的孩子認為違紀無所謂。課題組分析，這反映出青少年的規(guī)則意識僅停留在道德認知上，而沒有落實到實際行動中，存在著嚴重的知行分離現(xiàn)象。也不難看出，青少年的規(guī)則意識停留在他律階段，還沒有進一步內化為自律意識。

　　本研究還對27項常規(guī)行為規(guī)范進行調查，結果顯示，青少年做得較好的規(guī)范是：升國旗奏國歌時自覺肅立，及時表達謝意與歉意，與人約定見面通常準時赴約，耐心聽別人講話，每天完成老師布置的功課，不在車上、圖書館、電影院等場合大聲說話。相比而言，做得一般的規(guī)范是：自己的房間自己整理，等家人一起進餐，堅持把要扔的雜物扔到垃圾桶去，進出家門主動向父母問好，上下樓梯靠右行，用過的東西放回原處。排在較后三位、做得薄弱的規(guī)范是：天天鍛煉身體，不偏食，不為自己犯的錯誤找借口。

　　不難看出，一般學校抓得緊的道德規(guī)范，孩子耳濡目染，遵守得較好。而涉及自理等個人習慣的，如“自己整理自己的房間”、“等家人一起用餐”，以及涉及個人化的更高道德標準的，如“不為自己犯的錯誤找借口”等，孩子做得一般甚至很差。

　　演藝明星成孩子推崇的道德榜樣

　　本次調查還對青少年的道德傾向進行了研究，道德傾向主要從喜歡的偶像、喜歡的榜樣等維度考查孩子的傾向性認識。結果顯示，按照選率高低排序依次為演藝人物(48.7%)、政界人物(9.8%)、體壇人物(7.7%)，僅有1.2%的孩子選擇道德楷模，凸顯出娛樂文化的盛行，這與上世紀五六十年代集中崇拜政治領導人物，七十年代推崇道德楷模的風尚大相徑庭。在偶像選擇上演藝人物比例居高，這是時代特點。

　　昨天，記者對十余位孩子進行抽樣調查，發(fā)現(xiàn)多數(shù)孩子并沒有明確的偶像，選演藝明星也不過是比較熟悉而已。“前不久，老師讓我們寫了一篇作文叫《我的偶像我做主》，結果發(fā)現(xiàn)，全班大概有明確偶像的只有7人。”高一孩子小吳告訴記者，他自己沒有偶像，于是絞盡腦汁拉了一個演藝明星湊數(shù)，只因為對這個人比較了解，寫作文好湊字數(shù)。七年級孩子小包也有同感，很多人選演藝明星可能只是因為他們長得好看，唱歌好聽而已。

　　對于道德楷模，采訪中，大多數(shù)孩子幾乎說不出他們的名字。“道德楷模的形象過于高大全，似乎離我們挺遙遠的。”小吳的說法很具代表性，再加上，孩子認為，如今一些“高大全”人物本身是存有疑點的，“我們表面上看到、聽到的東西是不是真的，存有疑點，確實不太相信。”

　　半數(shù)孩子認為見死不救是害怕被訛

　　調查還對孩子的道德判斷進行了分析，比如，對“小悅悅事件”的討論反映出中小孩子的主流道德取向是積極向上的，但也反映出受家庭教育的影響，包括受社會上種種欺詐事件的影響，孩子的自身保護意識增強，造成部分孩子“不管他人瓦上霜”的冷漠態(tài)度。獨生子女家庭結構客觀上造成了孩子對于個體利益的看重。

　　在問到“對小悅悅事件，如果你是路過者，你會怎么做”時，選擇“直接向110、120或警察等求助”的占52.4%，選擇“主動求助”的占34.1%，選擇“先作證再帶他呼救”的占5.3%。排在后三位的是視而不見(4.1%)，其他(3.7%)，已經死掉、無需救助(0.4%)。對于路人和司機見死不救的原因，55%的孩子選擇“害怕被訛上是自己造成的”，24%的孩子選擇“我沒有任何義務去救一個我不認識的人”。

　　問卷還設計了情境題，分別了解了不同學段孩子在道德兩難情境中的道德判斷能力，高中生的選擇不盡如人意。選擇“小部分人愿意幫助轉來的同學提高成績”的占59.19%，這或許表明，在診斷教育環(huán)境下，競爭意識的強烈導致孩子對于分數(shù)名次的介意和看重，不希望別人的成績超過自己。

　　【分析】

　　多元背景造成孩子價值選擇的矛盾

　　課題組分析，在社會轉型期間，多元價值的混亂、矛盾與沖突在深層次上影響著中小孩子個體人格價值的合理構建。中小孩子的價值思維和價值選擇方式都處在未定型階段，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、理想的與現(xiàn)實的價值觀幾乎同時對他們產生影響。在學校教育中，他們接受的是一套傳統(tǒng)的“道義”教化方式；在實際生活中，他們又不得不面對大量的、活生生的、世俗化的價值選擇，造成了中小孩子在價值選擇上的矛盾、對立和沖突。

　　雖然德育越來越受關注，但具體落實過程中有著太多的條件限制，有時甚至受到家庭和社會的反作用力�，F(xiàn)實中的確存在好心遭遇惡報、助人為樂反被誣陷訛詐等現(xiàn)象，這也為教育敲響了警鐘，應該教育孩子，對于那些不道德的冷漠行徑，要借助正義的力量，去譴責批判。另外，老師也應與時俱進，了解孩子喜歡的偶像，發(fā)現(xiàn)亮點，從中提煉出教育孩子的有利因素。“我們不能一刀切地要求中小孩子放棄對偶像的崇拜、模仿和追捧，可以發(fā)掘孩子身邊正面的、向上的榜樣典型，通過不斷宣傳展示，引起孩子情感共鳴。”

　　【觀點】

　　于漪：學校應教會孩子做人

　　此次調查是全國教書育人楷模于漪老師主持的市級課題“價值多元背景下語文學科德育建設的實證研究”的階段性成果，談及此次調查的價值和意義時，于漪老師表示，開展此次調研主要是希望增強學科德育的針對性和有效性。“目前，老師對孩子道德認知的了解還處于若明若暗的狀態(tài)，他們到底在想什么，追求什么，特別是價值多元的今天，各種思潮對孩子的影響又是怎樣的，老師事實上也并不是很清楚。”于老師說，這樣也導致了我們老師講了很多道理，但就是在孩子身上不起作用。要搭準孩子的脈，才能因勢利導。

　　在于老師看來，在經濟轉型過程中，教育也面臨了很大的挑戰(zhàn)，學校教育中“育分”比“育人”重要，社會上也存在一些不合理的現(xiàn)象，與學校教育不能完全對接，相對于學校比較空洞、概念化教育，社會和媒體的感染是帶有聲光色的教育，孩子更容易接受。而家庭教育中“望子成龍”，對孩子過分溺愛，這種種矛盾沖突，導致孩子往往在茫然中發(fā)生知行分離的狀況。

　　“如今，金錢至上、虛假成風、追求個人利益的較大化等道德價值觀，對孩子心靈造成了污染。”于漪老師認為，孩子的問題反映了大人的思想觀念、行為習慣的某些問題，調查中的一些結果給人警示，希望能引起社會各界對于未成年人價值觀教育的熱切關注，我們究竟該如何教育孩子，要培養(yǎng)什么樣的人，學校、家長和社會都應該做一個很好的反思。在于老師看來，對于學校而言，當今診斷教育壓力依然存在，校長要敢于突破，為了孩子長遠的發(fā)展敢于犧牲一些短期利益。要從社會現(xiàn)象里找到積極因素培養(yǎng)孩子，教會他們做人。