2016年豐臺區(qū)高一下學(xué)期期末語文試題及答案

2016-06-21 17:50:57 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　2016年豐臺區(qū)高一下學(xué)期期末語文試題及答案!期末診斷已經(jīng)結(jié)束，大家考的怎么樣，都考了哪些題呢？還記得嗎？下面詳細來看2016年豐臺區(qū)高一下學(xué)期期末語文試題及答案!

　　2016年豐臺區(qū)高一上學(xué)期語文試題及答案

　　一、文化積累(10分)

　　1.在下面語段的橫線處填寫詩文原句。(8分)

　　古人常常借助對景物、事物的描繪，表達對自然、人生、社會的感悟和思考。暮春時節(jié)，王羲之與朋友在“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有 ① ，映帶左右”的蘭亭集會， “ ② ，俯察品類之盛”，由此引發(fā)了他對“生與死”的思考。而陶淵明則通過對“榆柳蔭后檐， ③ 。曖曖遠人村， ④ ”的鄉(xiāng)村生活的描寫，表達了對官場的厭惡和對田園生活的熱愛。蘇軾被貶黃州，月夜泛舟赤壁之下，面對“清風(fēng)徐來，水波不興”“ ⑤ ，水光接天”的自然之景，產(chǎn)生了“寄蜉蝣于天地， ⑥ 。 ⑦ ，羨長江之無窮”的慨嘆。王安石在辭官還鄉(xiāng)的途中游覽褒禪山后，更是得出“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔; ⑧ ，可以無悔矣，其孰能譏之乎”的人生思考。

　　2.下列選項中，《三國演義》有關(guān)內(nèi)容與主要人物的對應(yīng)，不正確的一項是(2分)

　　A.轅門射戟——呂布 B.千里走單騎——關(guān)羽

　　C.火燒連營——陸遜 D.揮淚斬馬謖——劉備

　　二、古詩文閱讀(30分)

　　閱讀下面的文言文，完成3-10題。

　　(一)

　　漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容;且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐!且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。”乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王。

　　(節(jié)選自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)

　　(二)

　　沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故?”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之;今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長?”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”

　　沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以至此?”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

　　(節(jié)選自司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》)

　　(三)

　　高祖還歸①，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!”令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復(fù)②其民，世世無有所與。”沛父兄諸母故人日樂飲極歡，道舊故為笑樂。十余日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：“吾人眾多，父兄不能給。”乃去。沛中空縣皆之邑西獻。高祖復(fù)留止，張飲三日。沛父兄皆頓首曰：“沛幸得復(fù)，豐未復(fù)，唯陛下哀憐之。”高祖曰：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特③為其以雍齒④故反我為魏。”沛父兄固請，乃并復(fù)豐，比沛。

　　于是拜沛侯劉濞為吳王。四月甲辰，高祖崩長樂宮。

　　(節(jié)選自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》)

　　【注釋】①劉邦平定英布叛亂，返回時經(jīng)過沛縣。英布，秦末漢初名將。先為項羽帳下五大將之一，后叛楚歸漢，漢朝建立后封淮南王，與韓信、彭越并稱漢初三大名將，前196年起兵反漢，因謀反罪被殺。

　�、趶�(fù)，免除(兵役或徭役、賦稅)③特：只是。④雍齒，人名。

　　3.劉邦是中國歷史上的人物，許多歷史典故都與他有關(guān)，請你依據(jù)材料，寫出兩個與劉邦有關(guān)的成語。(2分)

　　4.下列語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是(2分)

　　A.始懷王遣我　　今日被驅(qū)遣，小姑如我長(《孔雀東南飛》)

　　B.欲止宮休舍　　　　　　　　唐浮圖慧褒始舍于其址(《游褒禪山記》)

　　C.乃封秦重寶財物府庫　　　　　既東封鄭(《燭之武退秦師》)

　　D.吾人眾多，父兄不能給　　　　給貢職如郡縣(《荊軻刺秦王》)

　　5.下列語句中，加點虛詞的意義和用法相同的一項是(2分)

　　A.固不如也　　　　沛父兄固請留高祖

　　B.系頸以組　　　　舉所佩玉玦以示之者三

　　C.乃以秦王屬吏　　　　高祖乃起舞

　　D.備他盜之出入與非常也　令兒皆和習(xí)之

　　6.“為”甲骨文寫作“”，本義為役象以助勞，用法復(fù)雜。請準(zhǔn)確理解下列語句中加點“為”的意義和用法，并按要求在橫線處填寫恰當(dāng)內(nèi)容(只填序號)。(4分)

　　“為”作動詞，讀作“wéi”，翻譯成“做、作”，如　、、 ;翻譯成“作為”，如　　。“為”作介詞，讀作“wèi”。譯作“因為”，如　 ;譯作“替”，如　　、　 ;表被動，如　　。

　�、贋楦咐铣� ②唯恐沛公不為秦王

　　③君為我呼入 ④不者，若屬皆且為所虜!

　�、蒈娭袩o以為樂 ⑥高祖擊筑，自為歌詩曰

　�、呶崽貫槠湟杂糊X故反我為魏 ⑧于是拜沛侯劉濞為吳王

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

　�、倌耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。

　　翻譯：

　�、诹洗笸跏孔渥阋援�(dāng)項王乎?

　　翻譯：

　　8.《史記》在塑造人物方面獨具藝術(shù)特色。司馬遷通過形象的描摹，塑造了劉邦這一豐滿的人物形象，表現(xiàn)了他　　　、　　　、　　　、　　　(橫線上只能填寫四字詞語)等復(fù)雜的人物特征。(4分)

　　9. 劉邦以布衣之身取得天下，建立了大漢王朝，歷代學(xué)者給予他高度的評價，你認(rèn)為劉邦取得天下較重要的原因是什么，請結(jié)合上述文本(至少兩個文本)中的具體內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。(不少于150字)(6分)

　　10. 文中“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!” 這首《大風(fēng)歌》表現(xiàn)了劉邦怎樣的矛盾心理?請結(jié)合劉邦的生平和經(jīng)歷，具體分析。(6分)

　　三、論述類文本閱讀(20分)

　　閱讀下面文章，完成11-16題。

　　小說家俗世里的精神堅守

　　麥家

　　①歷史上，小說的地位不高，是“弄堂里的故事”，是“引車賣漿者流的話”。確實，小說是通過描寫家長里短，愛恨情仇，男歡女愛，炎涼世態(tài)，來展現(xiàn)人類活著的狀態(tài)，以及復(fù)雜的精神世界。這注定小說家要具備一顆世俗的心，對俗世生活葆有常人鮮有的敏感和熱情，只有這樣才能寫好生活中那些世俗的人，瑣細的事，乃至微妙的情。

　�、诤玫男≌f家，從來不是抽象地寫生活，而是要照著熟悉生活的每一個細節(jié)：器物，風(fēng)景，習(xí)俗，人情冷暖，氣候變遷，道路的樣子，食物的味道，說話的口氣，衣冠的穿戴等等，去編織生活。生活是有形的，有一個“殼”。小說家若不能編制一個堅固的俗世生活的外殼，人物的心靈就沒有容器來盛裝，讀者也無從得知人物內(nèi)心是怎樣成長的，情感是怎么演變的。所以，小說家必須要做兩件事：一是要造好日常生活的“殼”，這就要求把小說寫得有滋有味，像模像樣，每一個表情都有出處，每一個細節(jié)都落到實處;二是要在“殼”里煉制好生活的“芯”。殼是外生活，芯是內(nèi)生活。有殼無芯，是蠟像，不是活人;有芯無殼，是哲學(xué)，不是文學(xué)。

　�、凵顭o處不在，人人有份，但也并不是什么樣的生活都可以用來寫小說。畢竟，小說從俗世中來，目的是要“到靈魂里去”。進入小說中的生活，必須經(jīng)過作家的選擇、過濾和重新組織。作家不能沉溺于生活中的某種個人趣味而不能自拔。生活固然有頹敗、黑暗的一面，但小說家不能直接展示這些，因為人的生存不止于這些表面的亂象和敗象，其背后有復(fù)雜的心靈掙扎和精神沖突。小說終歸不能滿足于表達外生活，而是要深入內(nèi)生活，要追問，要挖拓人精神的深度、廣度，要敞開人靈魂的縱深感，讓人看到生活的希望和亮光，獲得一種能站立起來的精神。

　�、苓@就是說，盡管作家的世俗心任何時候都必須是活躍的，只有這樣他們才能保持對生活的敏感、深入、認(rèn)知，不抗拒生活對他們的呼喚，懷有一種飽滿的創(chuàng)作熱情;但另一方面，作家對庸俗的趣味、赤裸的欲望，對人類內(nèi)心黑暗的經(jīng)驗以及那種令人下墜的力量，也要保持應(yīng)有的警惕和立場。好的作家，永遠不可能放棄他的批判性。作為人的良知，作為世道人心的捍衛(wèi)和堅守，作為作家的尊嚴(yán)和責(zé)任，作家的心中必須有一方凈土。無論生活如何喧囂，無論作品寫得如何花紅柳綠，他都要努力守護好這塊凈土。美國作家雷蒙德·卡佛說，“文學(xué)能讓我們意識到自己的匱乏，還有生活中那些已經(jīng)削弱我們并正在讓我們氣喘吁吁的東西。”他說出了文學(xué)的一個方面。對我來說更重要的是，小說要探索人精神匱乏背后的真相、悲哀之中的仁慈、亂象之中的堅定，以及冷漠人群中隱藏的那顆溫暖的心，從而讓我們活得更沉著，更勇敢。

　�、菸阌官|(zhì)疑，時代變了。但我以為，在一個文學(xué)已經(jīng)越來越無力的年代，作家更要有所堅持，有所捍衛(wèi)。文學(xué)【甲】，相反，它【乙】，文學(xué)核心的價值是要展現(xiàn)出人類心靈的高度，以及活著、活好的勇氣。小說作為文學(xué)家庭里的重要一員，理應(yīng)對人世保持批判的姿態(tài)，對人心發(fā)問，校正靈魂，清理污濁，較終目的是為了創(chuàng)造一個“真善美”的理想世界，并發(fā)現(xiàn)一種值得我們?yōu)橹垩⑸踔翞橹疇奚木裣蚨�。只有這樣的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，小說才有價值，才有生命力，才會有讀者把它一代代傳承下去。

　　(有刪節(jié))

　　11.文中加點字的注音及書寫都正確的一項是(2分)

　　A.像模(mó)像樣沉溺 B.折(shé)腰亂象

　　C.校(jiào)正氣喘吁吁 D.喧囂(xiāo) 毋庸質(zhì)疑

　　12. 請將下面兩個語句分別填入【甲】【乙】兩處�！炯住刻帒�(yīng)填，【乙】處應(yīng)填。(2分)

　　A.應(yīng)是欲望的制動器 B.不是欲望的加油站

　　13. 結(jié)合上下文，說一說你對畫線句子的理解。(4分)

　�、僖旌萌粘Ｉ畹�“殼”：

　　②煉制好生活的“芯”：

　　14.第④段中，美國作家雷蒙德·卡佛認(rèn)為文學(xué)應(yīng) 。而我認(rèn)為，文學(xué)更重要的是。(每空限15個字)(4分)

　　15.作者認(rèn)為，好的小說家，從來不是抽象地寫生活，而是要照著熟悉生活的每一個細節(jié)去編制生活，下列說法中，與作者觀點不相符的一項是(3分)

　　A.所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。(魯迅)

　　B. 一個孩子從尼安德特峽谷中跑出來大叫：‘狼來啦’，而背后果然跑出一只大灰狼——這不成其為文學(xué);孩子大叫‘狼來了’，而背后并沒有狼，這才是文學(xué)。(弗拉基米爾·納博科夫)

　　C我需要做的恰恰是從一個人身上擷取他的主要特點，再加上我所觀察過的其他的人們的特點。那么，這才是典型的東西。(托爾斯泰)

　　D. 既然我在生活，思索，奮斗，受苦，那么這一切就會在我寫的東西里反映出來。我為您把生活藝術(shù)地寫出來，您就會在那里面看見您早先沒看見過、沒留意到的東西：生活的反常，生活的矛盾……。(契訶夫)

　　16.結(jié)合文本內(nèi)容，并以你所熟悉的一篇小說為例(例如《變色龍》《范進中舉》《故鄉(xiāng)》……)談?wù)勀銓?ldquo;好的作家，永遠不可能放棄他的批判性”的理解。(5分)

　　四、文學(xué)作品閱讀(20分)

　　閱讀下面文章，完成17-21題。

　　且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)

　　彭程

　　那一年我去陽朔旅游，走累了，便踅摸進老城西街的一家酒吧歇腳。柜臺后站著的是一位三十開外的金發(fā)男人，用漢語大聲招呼著客人，臉上掛著孩子般的笑容。簡單交談幾句，得知他是法國人，故鄉(xiāng)在巴黎附近，五年前來中國旅游，喜歡上這兒了，留了下來，并娶了當(dāng)?shù)氐囊晃还媚�，兒子如今兩歲了。免不了有好奇者問東問西，洋女婿開朗俏皮，繞口令般地回答：我喜歡，我習(xí)慣，這兒就是我的家!

　　塞納河畔長大的老外，自己肯定也不會想到，遙遠的中國西南地區(qū)一條叫作漓江的河流邊的一座小城，成了他的歸宿。當(dāng)時，大學(xué)者陳寅恪的一句詩，驀然跳入我的腦海：且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。但陳詩寫于抗戰(zhàn)末期避難西南之時，雖然好不容易取得勝利，但山河破碎，返鄉(xiāng)之途阻隔重重，只好將此地當(dāng)作故鄉(xiāng)，字句間是聊以自慰的無奈，而面前這位外國年輕人的選擇，則分明是主動而愉快的。

　　對于大多數(shù)人來說，生于斯長于斯的故鄉(xiāng)，連接了他的生命的深刻記憶，對其產(chǎn)生依戀再自然不過。“【甲】”動物尚且如此，何況情感豐富的人類。柳宗元被貶柳州，思念長安，下筆何其郁結(jié)：“【乙】”鄉(xiāng)愁會貫穿終生，因此倘若葉落不能歸根，那樣的哀傷當(dāng)會浹髓淪肌。于右任臨終前的絕筆《國殤》，寫出了那種錐心之痛：“【丙】”懷鄉(xiāng)病發(fā)作起來，不分畛域。

　　故土之感較為豐沛酣暢的時候，當(dāng)屬已然消逝的農(nóng)業(yè)時代。生活封閉自足，人們安土重遷，悲喜歌哭、生老病死于同一個地方，是人生的普遍樣式。除了科舉及第等極少數(shù)情形外，背井離鄉(xiāng)多與戰(zhàn)亂、動蕩、災(zāi)禍等種種不祥之事相連。這種背景下釀造出的故鄉(xiāng)情感，既是審美的，同時不知不覺中也被賦予了某種倫理的意義。

　　不過這里我想說的，卻是另外一點。

　　也許由于鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思太過普遍而達到了覆蓋性的程度，使得人們往往忽略了一點，或者是有意地避而不談——實際上，也有不少人，是從生身的故鄉(xiāng)之外的陌生地方，獲得了靈魂的慰藉。那里的風(fēng)景、氣候、飲食、習(xí)俗，那里的環(huán)境和氛圍，種種能夠說清和難以說清的東西，黏合在一起，產(chǎn)生了特異的魅力，讓他迷戀，產(chǎn)生一種置身故鄉(xiāng)般的感覺。

　　這樣說，是因為我自己就有深切的體驗。讀大學(xué)時，差不多有兩年時間，從故鄉(xiāng)華北平原考入京城的我，卻對從未到過的江南，懷著隱秘而(chì) 熱的向往。我借助唐詩宋詞，上世紀(jì)初作家們的游記，以及當(dāng)時并不多見的有關(guān)照片和畫作，一遍遍地想象和勾勒我心中的夢境：白墻黛瓦，春雨杏花，小橋下槳聲欸乃，逼仄、幽深而彎曲的小巷中，青石砌就的路面被腳步叩響。正值浪漫的年齡，夢境的較深處，每每會有一個裊娜而模糊的身影。等到畢業(yè)數(shù)年后，終于有機會踏上蘇州的地面，我感覺眼前的一切是那么熟稔。

　　若干年后，廣袤的新疆，無論哪個方面都與江南構(gòu)成鮮明對照的地方，成為我新的向往。我懷著和當(dāng)年一樣的癡迷，在抵達之前熱烈地渴望，在返回之后長久地回憶。一望無際燦爛綻放的向日葵，雪峰下蜿蜒迤邐的云杉和塔松，夢幻般蔚藍的湖水，果子的甘甜和烤肉的香味，歌聲和舞蹈，異族的面容和幽深眸子里的動人之美……

　　隨著年齡和閱歷的增加，在我內(nèi)心的畫卷中，故鄉(xiāng)的地盤也在漸漸地擴展。在家鄉(xiāng)碧綠茂密的青紗帳之外，我添加上了巴蜀的山川和霧嵐，八閩的荔枝樹和甘蔗林，彩云之南的陽光和鮮花等等……我覺得，在這里任何一個地方長住直至終老，都會是無悔的選擇。

　　生身之地的故鄉(xiāng)，在這個過程中，從中間位置漸漸地挪移開來。對它依然懷著深情，但不再是。常見有人把某地稱為“第二故鄉(xiāng)”，戀念之情(yì) 于言表。這讓我越來越意識到，所謂故鄉(xiāng)，實質(zhì)上不過是感情深度投注之地。和一個地方朝夕與共，耳鬢廝磨，自然會產(chǎn)生感情，未必拘囿于出生之地。過去一個人很難去到家鄉(xiāng)之外的地方，因此對故土的縈系中，多少會有些被動的成分。今天，技術(shù)的便利、生活的流動性，讓人們行走的半徑大幅度增加，倘若某一處地方讓我們喜愛，樂意生活于斯，豈非十分自然的事情?

　　“生活在別處”——這句被米蘭·昆德拉用作小說書名的話，曾經(jīng)廣為流傳。它說出了人們向往陌生地方的一種隱秘的動機，這是一種自己也未必清楚的天性。于是，“且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”，也便有了切實的心理依據(jù)。這不好說是移情別戀，因為通常并不會取代對家鄉(xiāng)的情感，毋寧說是鄉(xiāng)情的擴大更貼近一些。

　　這種意義上的故鄉(xiāng)的疆域，是隨著一個人經(jīng)歷、眼界、胸懷的擴大，隨著他對人性的理解、對文化的包容和對理想生活的向往，而漸漸拓展的。這種家園之感有時甚至?xí)缭絿�。十九世紀(jì)奧地利詩人里爾克，在游歷了俄羅斯之后，為粗獷遼闊的大自然所震(hàn) ，寫下這樣的話：“……土地廣大，水域?qū)掗�，尤其是蒼穹更大。我迄今所見只不過是土地、河流和世界的圖象罷了。而我在這里看到的則是這一切本身。我覺得我好象目擊了創(chuàng)造”。與托爾斯泰、列賓等文藝巨匠的會面，則讓他受到精神文化上的深深吸引，在給女友的信中寫道：“我賴以生活的那些偉大和神秘的助力之一就是：俄國是我的故鄉(xiāng)”。

　　其實也不必遠處取譬，身邊就有現(xiàn)成的例子。一位同學(xué)的父母，年逾古稀，推掉了兒子帶他們?nèi)ッ兰勇糜蔚陌才�，�?zhí)意要趁著尚能走動，去一趟俄羅斯。他們的青春歲月，是聽著《莫斯科郊外的晚上》《紅莓花兒開》等前蘇聯(lián)歌曲度過的，那片土地成為他們心中一個牢固的情結(jié)，有一種精神家園的意義。

　　心靈所縈系的地方，無疑便是故鄉(xiāng)了……

　　17. 根據(jù)在文中的橫線處正確規(guī)范地寫出漢字。(3分)

　�、�(chì) 熱 ②(yì) 于言表 ③震(hàn)

　　18.根據(jù)你對文本的理解，將下列詩句分別填寫在文中的【甲】【乙】【丙】處。(只填序號)(3分)

　�、俸Ｅ霞馍剿苿﹁殻飦硖幪幐畛钅c。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

　�、谠嵛矣诟呱街腺�，望我大陸，故鄉(xiāng)不可見兮，只有痛哭!

　�、酆R依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

　　19.作者使用了多個具體事例來表達自己對“且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的理解和感悟，請結(jié)合文本，說明下列兩個事例在文中的作用。(4分)

　�、�“陽朔西街上的巴黎小伙”：

　�、�“同學(xué)的父母”：

　　20.文中畫線句是作者對“夢中江南”和“新疆”的描述，作者這樣詳細描述的目的是什么?(4分)

　　21. “且認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”是一種對“故鄉(xiāng)”的獨特認(rèn)識，結(jié)合文章，說說這種認(rèn)識產(chǎn)生的原因有哪些?(6分)