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2017高考語(yǔ)文背誦篇目-師說(shuō)
師說(shuō)
古之學(xué)者(1)必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也(2)。人非生而知之(3)者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也(4),終不解矣。生乎吾前(5),其聞(6)道也固先乎吾,吾從而師之(7)
師說(shuō)
;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也(8),夫庸知其年之先后生于吾乎(9)?是故(10)無(wú)(11)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存師之所存也(12)。
嗟乎!師道(13)之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人(14)也遠(yuǎn)矣,猶且(15)從師而問(wèn)焉;今之眾人(16),其下(17)圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師(18)。是故圣益圣,愚益愚(19)。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身(20)也,則恥師焉,惑矣(21)。彼童子之師(22),授之書而習(xí)其句讀(23)者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知(24),惑之不解,或師焉,或不焉(25),小學(xué)而大遺(26),吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)(27)樂(lè)師百工(28)之人,不恥相師(29)。士大夫之族(30),曰師曰弟子云者(31),則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若(32)也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛(33)。”嗚呼!師道之不復(fù)(34)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子(35)不齒(36),今其智乃(37)反不能及,其可怪也歟(38)!
圣人無(wú)常師(39)?鬃訋熪白樱40)、萇弘(41)、師襄(42)、老聃(43)。郯子之徒(44),其賢不及孔子?鬃釉唬“三人行,則必有我?guī)煟?5)”。是故弟子不必(46)不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻(47),如是而已。
李氏子蟠(48),年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(49),不拘于時(shí)(50),學(xué)于余。余嘉其能行古道(51),作《師說(shuō)》以貽(52)之。[1]
詞句注釋
1.學(xué)者:求學(xué)的人。
2.師者,所以傳道受業(yè)解惑也:老師,是用來(lái)傳授道理、交給學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。所以,用來(lái)……的。道,指儒家之道。受,通“授”,傳授。業(yè),泛指古代經(jīng)、史、諸子之學(xué)及古文寫作;,疑難問(wèn)題
3.人非生而知之者:人不是生下來(lái)就懂得道理。之,指知識(shí)和道理!墩撜Z(yǔ)·季氏》:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次之;困而不學(xué),民斯為下矣。” 知,懂得。
4.其為惑也:他所存在的疑惑。
5.生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相當(dāng)于“于”,與下文“先乎吾”的“乎”相同。
6.聞:聽(tīng)見(jiàn),引申為知道,懂得。
7.從而師之:跟從(他),拜他為老師。師,意動(dòng)用法,以……為師。從師,跟從老師學(xué)習(xí)。
8.吾師道也:我(是向他)學(xué)習(xí)道理。師,用做動(dòng)詞。
9.夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢?庸,發(fā)語(yǔ)詞,難道。知,了解、知道。之,取獨(dú)。
10.是故:因此,所以。
11.無(wú):無(wú)論、不分。
12.道之所存,師之所存也:意思說(shuō)哪里有道存在,哪里就有我的老師存在。
13.師道:從師的傳統(tǒng)。即上文所說(shuō)的“古之學(xué)者必有師”。
14.出人:超出于眾人之上。
15.猶且:尚且。
16.眾人:普通人,一般人。
17.下:不如,名作動(dòng)。
18.恥學(xué)于師:以向老師學(xué)習(xí)為恥。恥,以……為恥
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越發(fā)。
20.于其身:對(duì)于他自己。身,自身、自己。
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