形容春節(jié)的詩句集錦（含賞析）

　　形容春節(jié)的詩句集錦（含賞析）！中國詩句名言眾多，尤其是對春節(jié)所描述的詩句，更是數不勝數。下文上海智康1對1小學輔導頻道搜集整理了形容春節(jié)的詩句集錦（含賞析），歡迎閱讀！

　　形容春節(jié)的詩句集錦（含賞析）

　　南朝·梁蕭子云《介雅》(其三)云：

　　四氣新元旦，萬壽初今朝。

　　趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。

　　日升等皇運，洪基邈且遙。

　　寫出了元旦朝賀，眾臣趨拜，鐘石奏鳴的莊嚴肅穆的景象。

　　唐宋因襲此風尚。唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》：“獻歲視元朔，萬方咸在庭”，是從接受朝拜的皇帝的視角記載元朔之日萬方在庭的場景;盛唐中唐之際的詩人盧綸等人，則是從朝拜者士大夫的角度記載百官朝賀的盛況：“萬戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當曉日，上壽對南山。濟濟延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環(huán)”(盧綸《元日早朝呈故省諸公》)，“鳴珮隨鹓鷺，登階見冕旒 ”(盧綸《元日朝回中夜書情寄南宮二故人》)， “天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知”，“微臣愿獻堯人祝，壽酒年年太液池”(楊巨源《元日觀朝》)，“丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲”(楊巨源《元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首·其一》)。這些詩句，描繪了百官于元旦早朝慶賀新年的場景：從萬戟森森的御前警衛(wèi)中趨步前行，文武百官依照官階品位依次行禮稱賀，然后，在鼓樂歌舞中舉行酒會。

　　元日是萬民慶祝的佳節(jié)。唐代詩人盧照鄰的《元日述懷》寫道：

　　筮仕無中秋，歸耕有外臣。

　　人歌小歲酒，花舞大唐春。

　　草色迷三徑，風光動風鄰。

　　愿得長如此，年年物候新。

　　此詩以人歌、花舞、歲酒、草色、風光等人事景物描繪出一派欣欣向榮的爛漫春色。“愿得長如此，年年物候新”，表達了詩人盼望民富國強，幸福安康的美好愿望。

　　唐代詩人孟浩然的《田家元日》，表現了農村新年的情形：

　　昨夜斗回北，今朝歲起東。

　　我年已強仕，無祿尚憂農。

　　桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

　　田家占氣候，共說此年豐。

　　這首詩寫詩人的親身經歷，作于他去長安診斷的那年春節(jié)。

　　首聯的意思是：昨天夜里北斗星的斗柄轉向東方，今天早晨一年又開始了。斗：指北斗星�；乇保褐副倍沸堑亩繁鷱闹赶虮狈睫D而指向東方。古人認為北斗星斗柄指東，天下皆春;指南，天下皆夏;指西，天下皆秋;指北，天下皆冬。頷聯說我已經四十歲了，雖然沒有官職但仍擔心農事。頸聯寫詩人靠近在種滿桑樹的田野里耕作的農夫，扛著鋤頭和牧童一起勞作。這兩聯敘寫了自已的隱居生活內容，表明自己關心農事，親近農民，也隱隱透露了作者不甘隱居躬耕的心情。尾聯寫農家人推測今年的收成，都說這一年是豐收年。反映了我國古代農民非常重視觀測天象，注意氣候、節(jié)令與農業(yè)生產的關系，其中雖有某種程度的迷信色彩，但更多的是從生產實踐中總結出來的經驗，有一定的科學價值。

　　此詩筆調簡樸，卻形象生動地描寫出農家歡度春節(jié)，期望新年豐收的內心世界和過節(jié)的獨有特色。

　　唐代大詩人杜甫的《元日示宗武》，寫出了作為父親的眷眷之情：

　　汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長。

　　處處逢正月，迢迢滯遠方。

　　飄零還柏酒，衰病只藜床。

　　訓喻青衿子，名慚白首郎。

　　賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。

　　不見江東弟，高歌淚數行。

　　此詩是詩人在元日寫給小兒子宗武的，表現了父親對兒女的關愛之情：聽到兒子的哭聲自己的手就發(fā)抖，見到兒子身體長高了就高興得直笑。接著寫自己的艱難處境：四處漂泊，滯留遠方，連過年也不能回來。身體體弱多病，只好借酒澆愁。詩人告誡兒子，要從小努力奮發(fā)，不要像自己做“白首郎”。詩的結尾懷念漂泊在江東近無消息的五弟杜豐，高歌中不由得淚流滿面。整首詩寫道情真意切，充滿了人間真情。

　　唐代詩人劉長卿的《新年作》，流露出了深沉的思鄉(xiāng)之情：

　　鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然。

　　老至居人下，春歸在客先。

　　嶺猿同旦暮，江柳共風煙。

　　已似長沙傅，從今又幾年。

　　劉長卿進士及第只比王維晚三年，應當屬于盛唐詩人。但他的詩名著于上元、寶應年代以后，因此文學史上把他列為中唐詩人。他的詩屬于王、孟一派，五言詩較，也較自負，曾自以為“五言長城”，這是無人能夠超越的意思。他是一個剛正不阿、負責任事的人，因而使他在仕途上屢經蹉跌。據說在肅宗至德年間，他任轉運使判官的時候，得罪了上司鄂州觀察使吳仲儒(名將郭子儀的女婿)。吳仲儒誣告他貪贓二十萬貫，因而貶謫為嶺南南巴縣尉。這首風調凄清、意蘊深沉的思鄉(xiāng)之作，就是在這時寫成的。

　　首聯點題，交代時間、地點。每逢佳節(jié)倍思親，詩人的思鄉(xiāng)之情自然更加迫切難抑了。“天畔”，天邊，這里指嶺南;“潸然”，淚流的樣子;獨處異鄉(xiāng)，又逢新年，思鄉(xiāng)情切的詩人怎能不黯然神傷，老淚縱橫呢?開篇的“切”和“獨”，奠定全詩孤苦悲凄的情感基調。

　　頷聯承上抒發(fā)感喟：“老”、“居人下”是詩人自況;一個“至”字，滿含年老失時的辛酸和仕途失意的悲憤：剛正到老，卻落了個受人陷害、寄人籬下的下場!沉痛之情平淡道出，反而更顯沉痛;“客”，指詩人自己;“春歸”，春回大地、回故鄉(xiāng)，有擬人意;一個“先”字，既有羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉(xiāng)，那該多好啊!更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎么就先行回歸了呢?年老失意，春歸己留，正是詩人“潸然”的原因。

　　頸聯描寫身處的環(huán)境：“同”、“共”二字，寫盡了詩人孤獨無告、迷惘無依的凄苦情狀：謫居異鄉(xiāng)，只能同無情的動物為伍，只能與無感的植物結伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬般心事，又何處得說?自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。

　　尾聯用典自喻，以問作結：“長沙傅”，西漢賈誼曾為大臣所忌，貶為長沙王太傅。詩人以賈誼自比，大有“同是天涯淪落人”之感，表達了對自身遭遇的憤慨;“從今又幾年”，表達詩人對擺脫不幸、早歸故里的殷切期盼，與首聯的“切”呼應。異鄉(xiāng)新年的萬般愁情，至此得以明了：為什么詩人新年時還在天畔獨自潸然?為什么年老還位卑名微?為什么只能與嶺猿江柳為伴?為什么不能與春同歸?原來，都是因為詩人太像正直不阿的賈誼了，戚戚小人當道，謙謙君子豈能獨善乎?

　　全詩雖題為《新年作》，但并不像一般作品那樣僅是表達新年懷鄉(xiāng)的愁緒，還融入了仕宦貶謫的悲憤，哀切深至;雖抒情多于寫景，但情景交融，情致悱惻。以此觀之， “五言長城” 之謂，確非詩人自詡之辭也!

　　北宋詩人王安石的《元日》，描寫新年景象，歡快動人：

　　爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了詩人革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。

　　此詩作于詩人初拜相而始行己之新政時。1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講，為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，1068年，神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石見家家忙著準備過春節(jié)，聯想到變法伊始的新氣象，有感而創(chuàng)作了此詩。

　　詩中描寫了春節(jié)除舊迎新的景象：一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

　　這是一首迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　詩是人們的心聲。這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為詩人當時正出任宰相，推行新法。他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。詩人對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機;“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

　　這首詩用白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。

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