《文與可畫筼筜谷偃竹記》讀后感

 

　　從課文第二段看，他想到的往事也都是與文與可畫竹子有關(guān)的一些趣事，一是有關(guān)“襪材”的故事，一是由“襪材”引出的書信往來及相互打趣，一是文與可“燒筍晚食”正好被收到蘇軾詩《筼筜谷》，被詩句說中而“失笑噴飯滿案”。這些事一方面表現(xiàn)文與可畫竹的技藝之高超，一方面又表現(xiàn)了文與可的性格特點(diǎn)及二人之間的親厚關(guān)系，一方面又交代了這幅偃竹圖的由來，可謂一箭四雕。

 

　　而課文先進(jìn)段，是談文與可畫畫胸有成竹的的繪畫理論的。這一段，看似與后兩段內(nèi)容上不是太協(xié)調(diào)，其實不然。因為文與可畫竹胸有成竹，所以才有“四方之人，持縑素而輕者，足相躡于其門”，才有“襪材”的趣說，才有書信往來談竹說畫的故事，才有“料得清貧饞太守。渭濱千畝在胸中”一詩與文與可“是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案”的巧合。而這些戲笑的內(nèi)容，更讓我們體會出作者的那種獨(dú)特的悲情。

 

　　功課練題目先進(jìn)題說，“本文很能體現(xiàn)蘇軾信筆揮灑，姿態(tài)橫生的特點(diǎn)，文筆似閑散，意脈卻流暢完整”；第四題說，蘇軾的文章放得開，“橫說豎說”都能為自己的思想感情服務(wù)。一篇回憶的文章，寫了許多戲笑的內(nèi)容，卻更能見作者與文與可生前之情和失去友人的悲痛。這些訓(xùn)練的設(shè)置，正中了我情感的激發(fā)點(diǎn)。可見自己的感覺跟編者意圖也是有些相通的。

 

　　《三蘇文范》引邱浚語，評論此文“自畫法說起，而敘事錯列，見與可竹法之妙，而公與與可之情，尤較厚也。筆端出沒，卻是仙品”。

 

　　引楊慎語：“東坡文如長江大河，一瀉千里，至其渾浩流轉(zhuǎn)，曲折變化之妙，則無復(fù)可名狀。”

 

　　明代王舜俞所說： “文至東坡真不須作文，只隨便記 錄便是文。 ”

 

　　蘇軾曾在《文說》一文中說：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。”

 

　　我想，好的文章就應(yīng)該是這樣吧，如行云流水一般，隨物賦形，卻成萬般姿態(tài)，仔細(xì)琢磨，卻覺每一段都是絕好的風(fēng)景。這也就是此文堪成“仙品”的緣由吧。

 

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　　其實一直很喜歡蘇軾，覺得他是一個特別迷人的男人。

 

　　不僅僅是因為他的文才，更重要的是他儒道佛兼具的獨(dú)特情懷。達(dá)，能兼濟(jì)天下，窮，窮能獨(dú)善其身。既能看透世事繁花，又能不余余力與時俱進(jìn)。既有“左牽黃，右擎蒼”的豪放情懷，又有“不思量，自難忘”的兒女情長。即使被貶嶺南，只因為喜歡荔枝，也會熱情有加地抒懷：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；即使路遇風(fēng)雨，也會淡然相向，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無情”；即使華發(fā)早生，也能一笑置之，豁達(dá)地“一樽還酹江月”。

 

　　一直覺得李白太飄，像一團(tuán)太白太白的云，讓人捉不住他。

 

　　一直以為杜甫太苦，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，“飄飄何所似，天地一沙鷗”，一輩子孤苦之極。

 

　　一直覺得陶淵明太擰，一篇《五柳先生傳》個字，十四句話，用到了九個“不”字，如此逆反著實難被現(xiàn)實所容。

 

　　一直覺得韓愈太抑，比較一下他的《祭十二郎文》，就知這種以“戲說”寫“悼念“的文字，他是斷斷寫不來的。

 

　　.......

 

　　還是較喜歡蘇軾，喜歡他的這種“戲笑成文”表現(xiàn)“親厚無間”厚意深情的文字表達(dá)方式，更喜歡他率真隨性，淡泊而又進(jìn)取的性格和精神。

 

　�。ㄈ�）

 

　　文與可，是什么樣的人呢？從課文課下注（1)可知，文與可，即文同，北宋畫家，字與可，與蘇軾為中表兄弟。善畫山水，尤善畫竹，創(chuàng)深墨為面，淡墨為背的竹葉畫法，開后世”湖州竹派“。——這里我們看到了二人的親戚關(guān)系。

 

　　文章先進(jìn)段”與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然”——可見二人又是師生關(guān)系。

 

　　文章第二段，幾番書信往來，可見二人又是文友關(guān)系。較后文與可得蘇軾《筼筜谷》詩，”失笑噴飯滿案“，可見二人更是知音關(guān)系。

 

　　文章第三段，“予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲”，可見二人關(guān)系之“親厚無間”。可謂摯友至親。

 

　　羨慕他們之間詩意的酬答，羨慕他們之間畫意的相通，羨慕他們之間的那份厚意深情！

 

　　（四）

 

　　讀了這篇文章之后，我一直想，似蘇軾這種以戲笑寫哀情的寫法，還有那些文章可作為拓展延伸的例子呢？

 

　　正好那一天我在2014年第20期《讀著》上讀到了一篇文章，是黃春明的《在龍眼樹上哭泣的小孩》，這篇文章記述了作者對龍眼的兩段深刻的記憶，一段是小時候曾抱著龍眼樹哭，因為龍眼樹上的龍眼太多了，他擔(dān)心自己吃不完；一段是四年級時，老師讓畫“我的母親”，可他畫不出來，因為他母親死了，可老師問“你媽媽什么時候死的？”他卻只知道是一年級，卻忘記了是那一天，遭到了同學(xué)的嘲笑，較后他被笑得急出了答案，想起媽媽是在龍眼很多的那一天死的。他天他被老師罰站了，站在那里他想起了媽媽死的那一天的經(jīng)歷：

 

　　媽媽彌留那一天，家里來了很多人，我平時很少見到他們，據(jù)說都是我們的親戚。阿嬤里里外外忙著。中午已過多時，我和弟弟因為還沒吃，所以向阿嬤叫肚子餓。阿嬤嚴(yán)厲地罵我說：“你瞎了，你母親快死了，你還叫肚子餓！”我們小孩當(dāng)然不知道母親快死了就不能叫肚子餓，不過看阿嬤那么生氣，我們只好不再叫餓。我和弟弟各拿一個空罐準(zhǔn)備到外頭去撿龍眼核玩。我家外頭被衛(wèi)生單位潑灑了濃濃的消毒藥水，還圍了一圈草繩，因為媽媽感染了霍亂。我們撩開草繩就鉆出去了。我們沿路撿路人隨地吐出來的龍眼核，一直撿到帝爺廟的榕樹下�？匆娪幸蝗豪先藝�在那里聊天，其中有人在吃龍眼，我和弟弟就跟人擠在一起，為的是等吃龍眼的人吐出龍眼核。就這樣過了一陣子，阿公急急忙忙走過來了。這里的老人都認(rèn)識阿公，也知道他的兒媳婦病危，有人問他：“允成，你兒媳婦現(xiàn)在怎么樣了？”他沒有直接回答老朋友的問話，只對我們兩個小孩說：“你母親都快死了，你們跑這里來干什么！”說完拉著弟弟就走。我跟隨在后頭，只知道媽媽快死了，但是一點(diǎn)也不懂得難過。

 

　　當(dāng)阿公帶我們回到家門口時，暗暗的屋里看不到人影，但我聽見異口同聲的一句話從里頭傳出來，他們說：“�。』貋砹�！”

 

　　進(jìn)到里面，弟弟被推到媽媽的身邊，媽媽有氣無力地交代他要乖，要聽話。弟弟被拉開之后輪到我靠近媽媽的時候，我還沒等媽媽開口，就把撿了半罐的龍眼核亮給媽媽看，我說：“媽媽你看，我撿了這么多的龍眼核。”我的話一說完，圍在旁邊的大人，特別是女人，都哭起來了。我被感染，也被嚇著了。沒一會兒，媽媽就死了。哪知道，“媽媽你看，我撿了這么多的龍眼核”這一句竟然是我和母親較后的話別。

 

　　長大之后，看到龍眼樹開花的時候，我就想，快到了；當(dāng)有人挑龍眼出來賣，有人吃著龍眼吐龍眼核的時候，我就告訴自己：“媽媽就是這一天死的。”

 

　　這篇文字讓我在讀完之后，回味再三，愈回味愈覺悲酸之至。一個孩子，在未諳人事之時，眼睜睜看著母親離世而不知，這是怎樣哀痛的事啊.....

 

　　尤其是課堂上，孩子們對這個不知道媽媽那一天死去的孩子的嘲笑，令人讀完之后眼淚欲噴涌而出.......

 

　　這也是一種以戲笑寫失去親人之悲痛的方法吧，笑之愈裂，心兒欲裂.....