《春夜宴從弟桃花園序》讀后感
2017-07-01 05:59:31 來源:網(wǎng)絡(luò)整理
《春夜宴從弟桃花園序》讀后感!李白生活在盛唐時期,他性格豪邁,熱愛祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩,既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語言輕快,人們稱他為“詩仙”。下面小編為大家分享《春夜宴從弟桃花園序》讀后感!希望對大家有所幫助!
《春夜宴從弟桃花園序》知識點大匯總
《春夜宴從弟桃花園序》讀后感
《春夜宴從弟桃花園序》是李白于開元21年所作的一篇小序,僅僅120多字,卻較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒,一氣呵成,意緒貫通。其文字的凝練、結(jié)構(gòu)的緊湊和藝術(shù)手法的高妙,令人嘆為觀止。我在講解中抓住李白闡釋的三種人生情懷,來引導(dǎo)孩子深刻理解文章內(nèi)涵。
一、嘆人生苦短中警醒
全文以議論開頭:“夫天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。而浮生若夢,為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也。”作者認為,天地是萬物暫時寄身的旅舍,光陰是制造歷史的來去匆匆的過客。世間的萬物不會永遠存在,光陰總在助力地流逝。人活在世上就像夢幻一樣漂浮無定,總共能得到多少歡樂呢?人生短暫,世事如夢,當(dāng)及時行樂,方不枉此生。及時行樂的思想今天看來是消極的,但在封建社會的某些知識分子和達官貴人中卻是普遍存在的!豆旁娛攀住酚性疲“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長,何不秉燭游?”曹丕《與吳質(zhì)書》有云:“少壯真當(dāng)努力,年一過往,何可攀援?古人秉燭夜游,良有以也。”詩人在行文上的巧妙之處,表現(xiàn)在他不去說明自己為什么要“夜”宴,只說明“古人秉燭夜游”的原因,而自己春日“夜”宴桃花園的原因,已和盤端出。更可貴的是,他跳出了魏晉以來士人普遍具有的人生悲情、人生無常、歲月短暫的哀痛基調(diào),豁達地看到了生命的意義,喊出了震撼千古的人生壯歌。懂得了時光的流逝,懂得了生存的意義,也就懂得了存在的價值。“古人秉燭夜游,良有以也”這一精辟論述如醍醐灌頂,震醒了多少愚昧的腦殼與悲戚的生命,發(fā)人深思。
二、賞自然美景中陶醉
“況陽春招我以煙景,大塊假我以文章”一句乃萬口傳誦的名句。著一“況”字承上啟下,是說不僅時光的易逝、人生的短暫促使他要夜晚來宴集,況且還有春天的美景在召喚他,大自然提供的繁復(fù)、斑斕的形態(tài)和色彩在吸引他。春天的陽光,暖烘烘,紅艷艷,多么惹人喜愛!“春”前著一“陽”字,使人身上感到一陣溫暖,眼前呈現(xiàn)一片紅艷。春天地氣上升,花、柳、山、水,以及其他自然景物分外迷人。“景”前著一“煙”字,使彌漫于空氣中的裊裊青煙頓生情趣。如果說“浮生若夢,為歡幾何”應(yīng)該“夜”宴,那么在“陽春”用他的“煙景”召喚我,“大塊(天地)”把他的絢爛“文章”獻給我的春季的“夜”里,他已被美景完全陶醉了,美好韶華,豈容辜負!所以他才趁著春夜,在桃花盛開的園林中,與兄弟們團聚,盡享天倫之樂。至此,起初那種“浮生若夢,為歡幾何”的迷惘與感傷已蕩然無存了!與自然相比,生命短暫,作者把生命置身其中,鮮明地表達自己的人生感悟,從自然宇宙的永恒角度去看待生命的意義,擺脫世俗思維的紛擾,投身大自然的懷抱,拋開人生無常的痛楚,珍惜生命的精彩,享受人生的美好時光。這不僅是對桃花園美景的陶醉,更是一種對生命情懷的體驗和感動,也是對生命的禮贊。
三、敘天倫樂事中放懷
“會桃李之芳園”,不是為了餞別,而是為了“敘天倫之樂事”。這是全文的核心,正是要寫盡開頭“為歡幾何”中的“歡”。詩人與從弟們分別很久了,難得享天倫之樂,而今相聚于流芳溢彩的桃園之中,陽春既招我以煙景,大塊又假我以文章,此時此地,“敘天倫之樂事”,真是人間幸事。“群季俊秀,皆為惠連”是說從弟們都像謝惠連一樣聰明、多才,人物如此俊秀,談吐自然不凡。能在宴席上主客一同吟誦詩篇,這是“樂事”之一!“幽賞未已,高談轉(zhuǎn)清”是指在宴席上大家不停地尋覓新穎、奇特的話題,縱情適宜地高談闊論。“賞”的是“陽春煙景”“大塊文章”和“桃李芳園”,“賞”的對象是那么優(yōu)美,故“賞”是“幽賞”;“談”的是“天倫之樂事”,也包括“賞”的對象,“談”的內(nèi)容是那么歡樂,所以“談”是“高談”。在這里,美景烘托樂事,幽賞助長高談,大家暢所欲言、辨事明理,這是“樂事”之二!“開瓊筵以坐花,飛羽觴而醉月”寫大家高興地觀賞盛開的桃花,在月下不停地傳杯遞盞,大有他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”之豪情逸興,這是“樂事”之三!“不有佳詠,何伸雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)”寫大家舉杯痛飲,酒酣之后情緒達到高潮,于是就相約一同賦詩抒懷,并決定依照石崇金谷園的舊例,作詩不成者,罰酒三杯,這是“樂事”之四!在他們的筵席上,沒有輕歌曼舞,沒有繁管急弦,而只是觀花賞月、吟詩論文、說理談玄。這完全不同于王羲之《蘭亭集序》結(jié)尾“臨文嗟悼,不能喻之于懷”,發(fā)出“悲夫”的郁悶慨嘆;也不同于陶淵明《游斜川詩序》中“悲日月之既往,悼吾年之不留”之低沉傷感;更不同于王勃《滕王閣序》中“嗚呼!勝地不常,盛宴難再;蘭亭已矣,梓澤丘墟”的悵惘感嘆。李白寫宴游,完全擺脫了前人“既喜而復(fù)悲”的陳套,別開生面,成功地展示了一次高雅的精神盛宴!給人以樂觀情緒的感染,使讀者和他們一起得到了一種美的享受!實乃錦心繡口之文!
李白是屈原之后較杰出的浪漫主義詩人,一生糞土王侯、蔑視權(quán)貴。盡管他精神上有時經(jīng)受著苦悶的重壓,但由于性格豪邁,其詩作雄奇奔放,淋漓酣暢,矯變莫測,又豪不矯飾,真誠坦露,從未放棄對進步理想的追求。這篇小序雖真實流露了人生如夢、及時行樂的感嘆,可是“嘆”而“不傷”,表現(xiàn)出珍惜時光、熱愛自然的情懷和舉杯痛飲、吟詩論文的快樂,自然與豪放和諧結(jié)合的語言風(fēng)格,在這首詩里表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大的胸襟抱負、豪放坦率的性格,而又有高度駕馭語言的能力,才能達到豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。
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