2018高考作文人物素材

2018-05-30 19:06:28 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　泰戈爾羅賓德拉納特·泰戈爾(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學(xué)獎，是先進位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。泰戈爾出生于印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領(lǐng)袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。

　　對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個圣人。泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但后來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是先進個拒絕英王授予的品質(zhì)的人。他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種“人為”的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學(xué)校。為此他在他的故鄉(xiāng)建立了一個按他的設(shè)想設(shè)計的學(xué)校，這是維斯瓦-巴拉蒂大學(xué)的前身。在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰(zhàn)爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個優(yōu)秀的和平的世界中。

　　泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對于處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，并給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，并與世界各國文化名人一起組織反戰(zhàn)的和平團體。30年代，當?shù)�、意、日法西斯發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：“在我離去之前，我向每一個家庭呼吁——準備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸。”就這樣，直到1941年8月7日泰戈爾在加爾各答逝世，他一直戰(zhàn)斗到生命的較后一刻。印度著名文學(xué)加許多批評家說，詩人是“人類的兒童”。因為他們都是天真的，善良。在現(xiàn)代的許多詩人中，泰戈爾(RabindranathTagore) 更是一個“孩子的天使”。

　　他的詩正如這個天真爛漫的天使的臉;看著他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，并且知道真相愛。印度是一個“詩的國”。詩就是印度人是常生活的一部分，在這個“詩之國”里，產(chǎn)生了這個偉大的詩人泰戈爾自然是沒有什么奇怪的。泰戈爾的文學(xué)活動，開始的極早。他在十四歲的時候，即開始寫劇本了，他的著作，較初都是用孟加文寫的;凡是說孟加拉文的地方，沒有人不日日歌誦他的詩歌。 “他是我們圣人中的先進人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。” 當代中國需要一個泰戈爾泰戈爾是一位文化巨人，1913年，他作為先進位東方人獲得被西方作家長期壟斷的諾貝爾文學(xué)獎，泰戈爾的思想因此變成20世紀西方文明新思潮的一部分。

　　在現(xiàn)在的中國，人人都想趕西方的潮流，卻總也趕不上。泰戈爾生活在相對西方也落后的印度，他也贊成現(xiàn)代化，但泰戈爾更注重把印度古代文化中的智慧發(fā)揚光大。他將印度古文明做了一個生動的總結(jié)，用文學(xué)打動西方人，他的作品被翻譯成多種語言廣泛傳播。泰戈爾對南亞的影響更是顯而易見的。泰戈爾既是大文豪(詩人、散文家、小說家、戲劇家)，又是圣人、哲學(xué)家、教育家、社會活動家;他還是畫家、歌唱家、2232首歌曲以及印度與孟加拉國兩國國歌的作者。再有，斯里蘭卡國歌的作曲者是泰戈爾的弟子，斯里蘭卡國歌因此充滿泰戈爾音樂的風(fēng)味。泰戈爾的音樂靈感與技巧蘊藏在南亞三個國家的國歌中，影響著南亞擁有近14億人的國家的政治經(jīng)濟發(fā)展。泰戈爾堅決主張男女平等。起初他寫些文章批評社會風(fēng)俗習(xí)慣，泰戈爾后來改變方針，用自己的社會影響開展社會文娛活動，以增加婦女進入上層社會的機會。由于他創(chuàng)造的“泰戈爾音樂”變成孟加拉國與印度上層社會文化生活的一部分，參加到“泰戈爾音樂”活動中的婦女自然而然變成與男性平起平坐的上層社會成員�，F(xiàn)在，印度女性、尤其是孟加拉國女性中有一種以擅長朗誦、唱歌、舞蹈、演戲為榮的風(fēng)尚。泰戈爾就這樣通過沒有批評斗爭的方式使婦女進入文化主流，大大糾正了印度男尊女卑的陋習(xí)。

　　這也十分值得中國學(xué)習(xí)。泰戈爾不是一個為了作詩而作詩的人，他是一個實干的人。泰戈爾辦了一所學(xué)校，名為“Visva-Bharati”。這是引用古印度《吠陀經(jīng)》格言“yatra visvam bhavati ekanidam”(全世界在一個鳥巢中相會)，中國通常稱它為“國際大學(xué)”。泰戈爾還專門用簡單的語言為兒童寫詩，傳遞愛心和真理�！缎略录肪褪墙o兒童的詩。世界上很少有文學(xué)大家有這樣的舉動，中國的冰心就從泰戈爾身上受到啟發(fā)，開始從事兒童詩歌創(chuàng)作�！　√└隊柺怯《日嫔泼谰竦南笳�，使我們認識到偉大的作家必須是一位偉人，必須精神高尚、富有宏偉愿景，并且熱愛生活、熱愛人類、熱愛普通人、特別是普通勞動人民。泰戈爾不但多才多藝，文藝作品豐富多采，他的文藝創(chuàng)作又變成廣大社會文化生活的一部分，他作品中洋溢的愛心無形地灌輸?shù)缴鐣L(fēng)氣與道德之中，影響著印度社會。在中國，我看到，有些中國作家趕西方潮流，把頭發(fā)留得長長的，那是形式主義。所以，中國現(xiàn)在較需要的，或者說較缺少像泰戈爾一樣的作家。結(jié)合現(xiàn)代化，從普通老百姓生活中和中國的古代思想中發(fā)掘新的靈感。不盲目追趕西方、模仿西方，在中國建立一種洋溢著愛心與和諧、摒棄暴力與仇恨的文化與文學(xué)風(fēng)尚，幫助我們在中國振興精神文明、迎接文藝復(fù)興新氣象的到來。

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