高一期末試卷-北京東城區(qū)高一語文期末試卷

2018-12-31 13:30:58 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　高一期末試題-北京東城區(qū)高一語文期末試題!大家即將迎來緊張而又激烈的期末診斷，復(fù)習(xí)的怎么樣了？期末診斷是“檢查”大家一學(xué)期學(xué)習(xí)成果的，就像產(chǎn)品的質(zhì)量檢測(cè)一樣。大家要認(rèn)真對(duì)待，診斷前還是要練練手的。下面是高一期末試題-北京東城區(qū)高一語文期末試題!同學(xué)們期末加油。

　　說明:1.本試題分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。助力能力100分，診斷時(shí)間120分鐘。答案填在答題卡上，診斷結(jié)束后，只交答題卡。

　　第Ι卷閱讀題(60分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　韻外之致——蘇軾的意義

　　蘇軾是中國后期封建社會(huì)文人們較喜愛的對(duì)象，因他是一個(gè)詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中的重要人物，道理在哪里呢?我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是士大夫矛盾心情較早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

　　蘇軾一方面是忠君愛國、學(xué)優(yōu)則仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實(shí)上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而且是一種對(duì)社會(huì)的退避;它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。對(duì)政治的退避是可能做到的，對(duì)社會(huì)的退避實(shí)際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。

　　正是這種對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛較合蘇軾的標(biāo)準(zhǔn)了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹較不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

　　(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)

　　1.下列關(guān)于原文先進(jìn)、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而較受中國封建社會(huì)后期的讀書人的喜愛。

　　B.作者認(rèn)為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學(xué)史上卻有重要的影響。

　　C.因?yàn)樘K軾在中國文藝史上有巨大影響，所以作者認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情較早的鮮明人格化身。

　　D.作者認(rèn)為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹(jǐn)守儒家思想，而是他通過詩文所表達(dá)出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

　　2.根據(jù)原文內(nèi)容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學(xué)史上的意義和影響的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾是士大夫矛盾心情較早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

　　B.蘇軾的對(duì)整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。

　　C.蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。

　　D.蘇軾的這種美學(xué)理想和審美趣味，對(duì)從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍布華林”。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.蘇軾文章中表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。但他對(duì)社會(huì)的退避實(shí)際上是不可能做到的。

　　B.蘇軾在文藝領(lǐng)域中更充分而深刻地透露出對(duì)整個(gè)宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。

　　C.陶淵明詩歌中極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達(dá)出的美，被蘇軾看作是人生的真諦、藝術(shù)的極峰。

　　D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。

　　二、古代詩文閱讀(40分)

　　(一)文言文閱讀(20分，4-7題每題2分，第8題12分)

　　閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。

　　選文(一)

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)

　　選文(二)

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)

　　選文(三)

　　丘處機(jī)，登州棲霞人，自號(hào)長春子。兒時(shí)，有相者謂其異日當(dāng)為神仙宗伯。年十九，為全真學(xué)于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機(jī)，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。

　　歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機(jī)一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當(dāng)往。”翌日，二人者至，處機(jī)乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達(dá)雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設(shè)廬帳甚飭。

　　太祖時(shí)方西征，日事攻戰(zhàn)，處機(jī)每言欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對(duì)以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓(xùn)諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機(jī)對(duì)曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動(dòng)以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導(dǎo)有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機(jī)請(qǐng)?jiān)唬?ldquo;天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜。”太祖為罷獵者久之。

　　時(shí)國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機(jī)還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。

　　歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機(jī)禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當(dāng)名瑞應(yīng)，已而亦驗(yàn)。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機(jī)嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。

　　(選自《元史?卷二百二?列傳第八十九》)

　　4.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.①若合一契 ②太祖深契其言

　　B.①雖趣舍萬殊 ②趣使再至

　　C.①固知一死生為虛誕 ②固一世之雄也

　　D.①及其所之既倦 ②此非孟德之困于周郎者乎

　　5.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，全都正確的一組是(　 )

　　A. ①不能喻之于懷喻：明白。

　�、跊r修短隨化修：修為，修養(yǎng)。

　　B. ①正襟危坐而問客曰危：危險(xiǎn)。

　�、谂e匏樽以相屬屬：聚集。

　　C. ①金、宋之季，俱遣使來召季：先后交接的時(shí)候。

　�、谔娲螳C于東山，馬踣踣：跌倒

　　D. ①蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域蹀：踩，踏。

　　②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教襲：繼承。

　　6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的活用方法相同的一項(xiàng)是(　 )

　　A. ①齊彭殤為妄作 ②處機(jī)每言欲一天下者

　　B. ①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上 ②重陽一見處機(jī)，大器之

　　C. ①月明星稀，烏鵲南飛 ②侶魚蝦而友糜鹿

　　D. ①天錫仙翁，以寤朕志 ②方其破荊州，下江陵

　　7.對(duì)選文(三)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( 　 )

　　A.丘處機(jī)十九歲時(shí)出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。

　　B.丘處機(jī)與十八名弟子一行不遠(yuǎn)萬里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達(dá)成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。

　　C.當(dāng)成吉思汗向丘處機(jī)詢問長生之術(shù)時(shí)，丘處機(jī)坦言關(guān)鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒有責(zé)怪丘處機(jī)，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。

　　D.憑著度牒，丘處機(jī)師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱贊。后來，元太祖將丘處機(jī)所居道觀改名為長春宮，并派遣使者慰問丘處機(jī)。

　　8.將選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(12分，每小題4分)

　　(1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)

　　(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(《赤壁賦》)

　　(3)由是為人奴者得復(fù)為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。(《元史?丘處機(jī)傳》)

　　(二)古代詩歌閱讀(10分)

　　閱讀下面這首南北朝時(shí)期的古詩,完成9、10題。

　　答柳惲① 吳均

　　清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。

　　秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。

　　霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸②。

　　君去欲何之?參差間原陸③。

　　一見終無緣，懷悲空滿目。

　　【注】①這首詩是吳均與柳惲的贈(zèng)答之作，柳惲要遠(yuǎn)行之前寫了《贈(zèng)吳均三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。③原陸：高原和平陸。

　　9.詩歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都具有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析這兩個(gè)詞語的妙處。

　　(4分)

　　10.詩中抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩句作具體分析。(6分)

　　(三)名篇名句默寫

　　11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。

　　(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并由此而流淚嘆息的名句是

　　“ ， ”。

　　(2)蘇軾《赤壁賦》中從側(cè)面描寫客之簫聲幽怨感人的兩句是“ ， ”。

　　(3)陶淵明在《歸園田居(其一)》中以鳥、魚作比，抒發(fā)自己渴望歸隱的情感的兩句詩是“ ， ”。

　　(4)三歲為婦，靡室勞矣。，靡有朝矣。(《氓》)

　　(5) ，固前圣之所厚。(《離騷》)

　　(6)呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，。(《短歌行》)

　　(7) ，足以極視聽之娛，信可樂也。(《蘭亭集序》)

　　三、實(shí)用類文本閱讀(14分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)-(3)題。

　　亂世才子郁達(dá)夫

　　唐寶民

　　如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位具有名士之風(fēng)和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達(dá)夫莫屬了。深沉憂郁的文風(fēng)，驚世駭俗的婚戀，以及較后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結(jié)局，使他的人生更具悲壯色彩。

　　郁達(dá)夫出生在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個(gè)知識(shí)分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時(shí)早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時(shí)的回憶，誰也在說，是較優(yōu)秀的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗(yàn)到的較初的感覺，便是饑餓;對(duì)于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我。”童年的這種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時(shí)代的烙印。

　　作為亂世才子，郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風(fēng)不雨倍凄涼”，而郁達(dá)夫則抒發(fā)了“牽情兒女風(fēng)前燭，草檄書生夢(mèng)里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結(jié)局也相類似，黃仲則流落到山西運(yùn)城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng);郁達(dá)夫一襲青衫走馬江湖，較終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音;郁達(dá)夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達(dá)夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學(xué)他。”

　　19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)家們塑造了“多余人”這一文學(xué)形象，成為世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典，郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，則是塑造了“零余人”這一形象。在強(qiáng)調(diào)自己是無用的“零余人”的同時(shí)，表達(dá)的是內(nèi)心希望自己有利于國家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，這與魯迅先生致力于對(duì)國民劣根性進(jìn)行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動(dòng)力，即“對(duì)愛的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，以及對(duì)于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達(dá)夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個(gè)充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。

　　他是一個(gè)性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險(xiǎn)。在與王映霞那場(chǎng)驚天動(dòng)地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風(fēng)雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗(yàn)，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風(fēng)雨，不及泉臺(tái)歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個(gè)原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，較終導(dǎo)致分手的無奈結(jié)局。

　　1945年8月29日20時(shí)許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達(dá)夫被一個(gè)土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實(shí)，郁達(dá)夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時(shí)，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強(qiáng)烈愛國情懷的郁達(dá)夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達(dá)夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評(píng)價(jià)：“在中國文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”

　　(選自《福建日?qǐng)?bào)》)

　　(1)郁達(dá)夫與清代詩人黃仲則有哪些相似之處?請(qǐng)簡要概括。(3分)

　　(2)作者說郁達(dá)夫的文風(fēng)“深沉憂郁”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡要分析郁達(dá)夫形成這種文風(fēng)的原因。(6分)

　　(3)胡愈之先生曾對(duì)郁達(dá)夫的一生做了這樣的評(píng)價(jià)：“在中國文學(xué)史上，將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀(jì)念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。”請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的看法。(5分)

　　第Ⅱ卷表達(dá)題(40分)

　　四、語言文字運(yùn)用 (10分，13-15題每題2分，16題4分)

　　13.下列各組詞語中，字音、字形全都正確的一組是( )

　　A.踱步(duó) 蕈菌(xùn) 罪愆砥礪風(fēng)姿綽約

　　B.斂裾(jù) 桂棹(zhào) 訾詈猗郁義憤填膺

　　C.慰藉(jí) 椽子(chuán) 肄業(yè) 裊娜背道而弛

　　D.房檁(lǐng) 嚙噬(shì) 勖勉貽誤閑情逸志

　　14.依次填入下列各句橫線處的成語，較恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　�、�2014年10月底，位于蘭州市城關(guān)區(qū)灘較好學(xué)生的萬達(dá)百貨盛大開業(yè)，從早到晚商場(chǎng)里的購物者，充分顯示出蘭州市商貿(mào)行業(yè)蓬勃發(fā) 展的勢(shì)頭。

　�、诟拭C省教育廳的領(lǐng)導(dǎo)指出，教師的人文素養(yǎng)是一個(gè)必須引起重視的問題，因?yàn)檫@與育人質(zhì)量的提高。

　�、劢鹑谖C(jī)從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟(jì)走勢(shì)畫像。這給我們傳達(dá)出一個(gè)信息：金融危機(jī)現(xiàn)象復(fù)雜、形勢(shì)嚴(yán)峻，即使是受過專門訓(xùn)練的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也難以做到。

　�、苤T葛亮地坐于城樓之上，撫琴遠(yuǎn)望，只見司馬懿在城下按兵不動(dòng)，疑慮重重。

　　A.不絕如縷息息相關(guān) 明察秋毫安之若素

　　B.絡(luò)繹不絕休戚相關(guān) 明察秋毫泰然自若

　　C.絡(luò)繹不絕息息相關(guān) 一葉知秋泰然自若

　　D.不絕如縷休戚相關(guān) 一葉知秋安之若素

　　15.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )

　　A.大革命失敗以后，因?yàn)閲?yán)酷的斗爭現(xiàn)實(shí)使朱自清陷入極度的苦悶和彷徨，因而心里“頗不寧靜”。

　　B.上個(gè)月，109名編劇就瓊瑤女士起訴于正一案發(fā)表聯(lián)署聲明，表示在道義上支持瓊瑤依法維權(quán)的主張，譴責(zé)一切抄襲、剽竊、非法改編他人作品。

　　C.記者從2014年9月出臺(tái)的教育部高考招生新政中了解到，高考的診斷科目不僅發(fā)生了變化，而且高校自主招生等方面也將有所調(diào)整。

　　D.習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上發(fā)表講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史不會(huì)因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會(huì)因巧舌抵賴而消失。南京大屠殺慘案鐵證如山,不容篡改。

　　16.在語文必修2的課文中，我們隨著幾位作者游覽了不少風(fēng)景名勝。假如你到下列景點(diǎn)中的其中一處去旅游，請(qǐng)你在景點(diǎn)的留言簿上寫一段話。要求運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法，能夠體現(xiàn)出該景點(diǎn)的自然、人文景觀特點(diǎn)，表達(dá)要鮮明、生動(dòng)，不超過40個(gè)字。(4分)

　�、僬憬〗B興市蘭亭景區(qū)

　　②湖北省黃岡市東坡赤壁景區(qū)

　�、郯不帐『娇h褒禪山景區(qū)

　　五、寫作

　　17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(30 分)

　　女孩滿懷感激地吃完老婆婆端給她的餛飩，眼淚止不住地流。“你怎么啦?”老婆婆關(guān)切地問。她忙擦眼淚，說：“我跟媽吵架，媽把我趕出來了。你不認(rèn)識(shí)我，卻愿意煮餛飩給我說，比我媽還好。”

　　老婆婆聽了，平靜地說：“孩子，你怎么會(huì)這么想呢?難道你媽煮了十多年的飯給你吃，還抵不過我的一碗餛飩?”

　　蘭州一中2014-2015-1學(xué)期高一年級(jí)期末診斷

　　語文試題參考答案

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 13 14 15

　　答案 C B A C D B B A C D

　　一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)

　　1.C選項(xiàng)因果倒置，他是地主士大夫矛盾心情較早的鮮明人格化身是“因”。在中國文藝史上有巨大影響是“果”。

　　2.B選項(xiàng)所說的是蘇軾在美學(xué)追求上的根源，并沒有體現(xiàn)他在中國文藝史上的意義和影響。

　　3. A選項(xiàng)中在原文第二段中說“蘇軾詩文中所表達(dá)出來的‘退隱’心緒，已不只是……而且是……”，為遞進(jìn)關(guān)系，選項(xiàng)中為“不是……而是……”，變?yōu)榱朔穸ā?/p>

　　C. 固知一死生為虛誕(本來) 固一世之雄也(本來)

　　D. 及其所之既倦(到，去) 此非孟德之困于周郎者乎(主謂間取獨(dú))

　　5. A. 不能喻之于懷喻：明白。

　　況修短隨化修：修為，修養(yǎng)。(長)

　　B. 正襟危坐而問客曰危：危險(xiǎn)。(端正)

　　舉匏樽以相屬屬：聚集。(囑托、勸酒)

　　C. 金、宋之季，俱遣使來召季：先后交接的時(shí)候。(一個(gè)朝代或一個(gè)季節(jié)的末了)

　　太祖大獵于東山，馬踣踣：跌倒

　　D. 蓋蹀血戰(zhàn)場(chǎng)，避寇叛域蹀：踩，踏。

　　其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教襲：繼承。

　　6.A.齊彭殤為妄作。形容詞的意動(dòng)用法，以……為等同。

　　處機(jī)每言欲一天下者。數(shù)作動(dòng)，統(tǒng)一。

　　B.況吾與子漁樵于江渚之上。名作動(dòng)，打漁、砍柴。

　　重陽一見處機(jī)，大器之。名作動(dòng)，器重。

　　C.月明星稀，烏鵲南飛。名作狀，向南

　　侶魚蝦而友糜鹿。名詞的意動(dòng)用法，以……為伴侶、以……為朋友。

　　D.天錫仙翁，以寤朕志。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……醒悟。

　　方其破荊州，下江陵。名作動(dòng)，攻占。

　　7.B選項(xiàng)中“舉策試之”意思為舉起馬鞭(抽打)來診斷(積雪的深度)，“策”為馬鞭。

　　8.(1)有的人把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談;有的人就著(隨著)自己愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。(或、悟、因寄所托、放浪形骸各1分)

　　(2)像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地間，渺小得如大海中的一顆米粒。為我們短暫的生命而哀嘆，羨慕無窮無盡的滾滾長江。(寄蜉蝣1分，滄海一粟1分，哀1分、須臾1分)

　　(3)因此，成為別人奴隸的人，有機(jī)會(huì)能恢復(fù)為良民，快要走投無路瀕臨死亡的人，有機(jī)會(huì)得到一條生路。這兩種獲救的人不必(考慮)也有兩三萬人。(由是、濱死、毋慮各1分，全句通順1分)

　　參考譯文：

　　丘處機(jī)，是登州棲霞人，自號(hào)為長春子。小時(shí)候，有看相的人說他以后會(huì)成為神仙或大師。十九歲時(shí)，丘處機(jī)出家當(dāng)了道士，在寧海的昆侖山學(xué)習(xí)，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二一起拜王重陽真人為師。王重陽一見到丘處機(jī)，很重視他。金朝和南宋末年，金宋雙方都派人來邀請(qǐng)過丘處機(jī)，丘處機(jī)沒有去。

　　乙卯年(1219年)，元太祖成吉思汗從乃蠻國命令親信札八兒、劉仲祿帶著詔書來邀請(qǐng)丘處機(jī)。有一天，丘處機(jī)突然告訴自己的弟子，吩咐趕緊整理行裝，說：“天子的使者來召見我，我應(yīng)該去了。”第二天，果然來了兩位使者，丘處機(jī)就決定與十八位弟子一同去拜見成吉思汗。第二年，當(dāng)一行人停歇在山北時(shí)，丘處機(jī)派人帶上奏章先行奔赴成吉思汗那里表示感激，并誠懇地勸諫太祖停止殺戮。又過了一年，丘處機(jī)一行遇到了成吉思汗派來催促他們趕路的使者，于是從撫州出發(fā)，歷經(jīng)了幾十個(gè)國家，行程一萬多里。期間曾在戰(zhàn)場(chǎng)上踏血而行，在叛亂地區(qū)躲避賊寇，在沙漠?dāng)嘟^糧食，從昆侖山經(jīng)歷了四年才到達(dá)雪山。經(jīng)常騎著馬在深雪中前進(jìn)，在馬上舉起鞭子抽打積雪診斷深度，鞭痕還不到積雪的一半深。當(dāng)丘處機(jī)拜見太祖成吉思汗后，成吉思汗非常高興，很恭敬地賜給丘處機(jī)食物并安排住宿。

　　太祖當(dāng)時(shí)正率軍西征，每天從事進(jìn)攻作戰(zhàn)，丘處機(jī)常常對(duì)成吉思汗說，想要統(tǒng)一天下，較主要在于不喜歡殺人。等到成吉思汗向丘處機(jī)詢問治理天下的方略時(shí)，丘處機(jī)就回答，應(yīng)該把敬畏上天、愛護(hù)人民作為施政的根本。當(dāng)成吉思汗詢問起長生不老的道術(shù)時(shí)，丘處機(jī)就告訴他，關(guān)鍵在于保持心地清凈、減少欲念。成吉思汗很認(rèn)同丘處機(jī)的看法，說：“上天將您這位仙翁賜予我，來使我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)有的志向。”成吉思汗命令隨從將丘處機(jī)的話記錄下來，并且用這些語錄來教導(dǎo)自己的兒子。其后，成吉思汗把虎符以及詔書賞賜給丘處機(jī)，不直接稱呼丘處機(jī)的名字，只尊稱為“神仙”。有一天打雷，成吉思汗請(qǐng)教丘處機(jī)打雷的原因，丘處機(jī)對(duì)他說：“雷鳴，是天道威嚴(yán)的表現(xiàn)。人的罪過中沒有超過不孝的，不孝就是不順應(yīng)天命，所以上天用雷電來警告不孝的人。我好像聽說您統(tǒng)治的地方不孝的人比較多，陛下您應(yīng)當(dāng)明示上天的威嚴(yán)，來教導(dǎo)眾人。”成吉思汗遵從了他的話。癸未年的時(shí)候，成吉思汗在東山大規(guī)模狩獵，他的馬跌倒了，丘處機(jī)請(qǐng)求說：“上天愛惜生靈，陛下年紀(jì)漸大了，經(jīng)常打獵，有些不合適。”其后成吉思汗許久不曾打獵。其時(shí)，成吉思汗的軍隊(duì)踐踏中原，河南、河北兵災(zāi)嚴(yán)重，老百姓或被俘、或被殺，往往沒有地方逃命。丘處機(jī)回到燕地后，派他的徒弟在沒有打仗的時(shí)候手持著朝廷的文書征求信眾，因此，成為別人奴隸的人，有機(jī)會(huì)能恢復(fù)為良民，快要走投無路而死亡的人，有機(jī)會(huì)得到一條生路。這兩種獲救的人不必多也有兩三萬人。中原人至今都稱贊丘處機(jī)。

　　乙酉年(1225年)的時(shí)候，火星沖撞了尾宿(古代燕地分野，主災(zāi)異)，災(zāi)禍可能在燕(今河北)一帶降臨，丘處機(jī)作醮禱告，較后災(zāi)星消失了;丁亥年(1227年)，天大旱，丘處機(jī)又作醮禱告，預(yù)告三天后將下雨，一定會(huì)出現(xiàn)祥瑞的應(yīng)兆，后來果然應(yīng)驗(yàn)。成吉思汗命令將天長館改名長春觀(今白云觀)，并且派遣使者慰問，他的詔書上說：“我經(jīng)常想念神仙，希望神仙也經(jīng)常想念我。”這一年的六月二十一(農(nóng)歷)，丘處機(jī)在東溪洗澡;兩天后(六月二十三)，天上雷雨大作，太液池岸崩潰，水流全部匯入東湖，水流的聲音幾里外都聽得到，魚類和鱉類全部隨著水流流走了，北口山崩摧了，太液池變干涸了，丘處機(jī)感嘆的說：“山崩摧了，太液池干涸了，我大概也要化鶴西去了。”幾天后(七月初四)，丘處機(jī)去世，終年八十歲。他的弟子尹志平等人依據(jù)朝廷命令世襲了丘處機(jī)的掌教職位，元至大年間受到朝廷封賞的金質(zhì)印璽。

　　(二)古代詩歌閱讀(10分)

　　9.“掃”字寫得極有力度，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了秋天的肅殺氣氛(2分)。“侵”字具有表現(xiàn)力，寫出了深秋夜晚氣候的的寒涼逼人。(2分)

　　10. 詩中抒發(fā)了作者送友而去的離愁別緒(1分)。詩歌先說朋友行旅匆忙(1分)，接下來想象朋友旅途所見秋月高照、寒風(fēng)掃落枯葉，以及霧露浸濕了衣衫，關(guān)山在晨曦中露出了面貌，描繪出肅殺的景象，極言其行路之苦，蘊(yùn)含著對(duì)朋友的不舍(2分);較后說自己和朋友分別后難以再見面，直抒因朋友離別而悲傷的心情(2分)。

　　(三)名篇名句默寫(10分，每空1分)

　　11.(1)長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(2)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　(3)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(4)夙興夜寐(5)伏清白以死直兮(6)鼓瑟吹笙

　　(7)所以游目騁懷

　　三、實(shí)用類文本閱讀(14分)

　　12.(1)①詩文抒發(fā)的情懷相似;②人生經(jīng)歷和結(jié)局相似;③都是對(duì)社會(huì)有清醒認(rèn)識(shí)的清醒者。(每點(diǎn)1分)

　　(2)郁達(dá)夫形成“深沉憂郁”文風(fēng)的原因主要有以下三點(diǎn)：

　　①悲慘的童年經(jīng)歷，影響了他日后的創(chuàng)作風(fēng)格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時(shí)代的烙印;

　　②對(duì)亂世清醒的認(rèn)識(shí)，他的創(chuàng)作流露著暗夜的哀嘆;

　�、坌貞鸭覈煜拢膭�(chuàng)作中充滿強(qiáng)烈悲憫意識(shí)和人道主義色彩的悲憫情懷。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)

　　(3)同意胡愈之的評(píng)價(jià)，郁達(dá)夫在中國文學(xué)史上和在中國人民反法西斯的戰(zhàn)爭中都有突出貢獻(xiàn)，他的名字必將被永遠(yuǎn)銘記。(1分)

　　理由：①郁達(dá)夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學(xué)有杰出貢獻(xiàn)，塑造了“零余人”這一形象。表達(dá)了希望自己有利于國家與民族的強(qiáng)烈的民族意識(shí)，富有充滿人道主義色彩的悲憫情懷(1分)

　�、谟暨_(dá)夫?yàn)榉捶ㄎ魉箲?zhàn)爭于在異國慘死于日本憲兵之手，具有強(qiáng)烈愛國情懷的郁達(dá)夫以身殉國。(1分)

　　③社會(huì)需要郁達(dá)夫一樣的有愛國情懷和民族擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇，F(xiàn)實(shí)生活中一些人評(píng)判作家，唯銷量、金錢馬首是瞻。殊不知，人道主義色彩的悲憫情懷，才是一個(gè)優(yōu)秀作家不可缺少的價(jià)值立場(chǎng)。文學(xué)可有流派的分野，作家可有不同的立場(chǎng)，但如果沒有人道主義色彩的悲憫情懷，文學(xué)必將是輕漂無價(jià)值的，這樣的作家無論其才高幾斗，注定是要速朽的。(2分，大意符合即可)

　　四、語言文字運(yùn)用 (10分，13-15題每題2分，16題4分)

　　13.A選項(xiàng)正確;B選項(xiàng)應(yīng)為斂裾(jū);C選項(xiàng)應(yīng)為慰藉(jiè)、背道而馳;D選項(xiàng)應(yīng)為房檁(lǐn)、閑情逸致。

　　14. 選C。“不絕如縷”形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長;“絡(luò)繹不絕”形容人、馬、車、船等前后相接，連續(xù)不斷，①句應(yīng)選“絡(luò)繹不絕”。“息息相關(guān)”形容事物之間或人與事關(guān)系密切;“休戚相關(guān)”指彼此間禍�；ハ嚓P(guān)聯(lián)，一般指人與人之間，②句應(yīng)選“息息相關(guān)”。“明察秋毫”形容為人非常精明，任何小問題都看得清楚;“一葉知秋”比喻發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)預(yù)兆就料到事物發(fā)展的趨向，③句表達(dá)的意思是經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)的預(yù)測(cè)，應(yīng)選“一葉知秋”。“安之若素”指遇到不順利情況或反常現(xiàn)象仍像平常一樣對(duì)待，毫不在意;“泰然自若”形容鎮(zhèn)定，毫不在意的樣子，一般用在面對(duì)危急、危難情況，“泰然自若”更符合④句的語境。

　　15. D項(xiàng)正確。A選項(xiàng)濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺，刪去“因?yàn)?rdquo;;B選項(xiàng)成分殘缺，在“抄襲、剽竊、非法改編他人作品”后加上“的行為”;C選項(xiàng)語序不當(dāng)，應(yīng)將關(guān)聯(lián)詞“不僅”放在“高考的診斷科目”之前。

　　16.答案略。修辭手法運(yùn)用正確、表意通順得2分，能體現(xiàn)出人文特點(diǎn)(與所學(xué)課文的關(guān)聯(lián))得2分。字?jǐn)?shù)超出或不足20字視具體情況扣1分以上。

　　五、寫作(30分)

　　17.寫作提示：這則材料所反映的情況較為普遍，與孩子們的日常生活密切相關(guān)。

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