2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《邊城》

2019-03-05 21:49:00 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《邊城》(一)

　　一、作家作品簡(jiǎn)介：

　　沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　文學(xué)作品：一生共出版《石子船》《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，《邊城》是他的代表作。沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。

　　二、創(chuàng)作風(fēng)格

　　沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。

　　沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。

　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《邊城》(二)

　　三、《邊城》的內(nèi)容精要

　　《邊城》敘述了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的故事：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊一個(gè)山水如畫的古渡頭，住著一戶獨(dú)門獨(dú)院人家，只有爺爺老船夫和外孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。老船工年逾古稀，小孫女翠翠情竇初開。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送，都那么好，那么俊，同時(shí)愛上了翠翠。兄長(zhǎng)天保先儺送一步托媒人提了親。老船工滿心歡喜，可翠翠不高興，翠翠對(duì)老二動(dòng)了情。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意，結(jié)果大老跌進(jìn)了激流死了。船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。儺送也因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。老船工在誤會(huì)中大病一場(chǎng)，在一個(gè)風(fēng)雨之夜，船被沖走，屋后的白塔沖塌了，老人也在雷聲將息時(shí)歸天了，只留下翠翠守在山水如畫的古渡頭，等待著自己的心上人……通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　四、人物形象：

　　(一)翠翠：“在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”翠翠乖巧伶俐又帶有山區(qū)女孩的淳樸活潑，天真善良而不嬌嫩，具有大自然賦予的活力。她是一個(gè)生動(dòng)透明的“美”的形象，“美”的化身。

　　形象特征：

　　1、情竇初開、渴望愛情。十五歲的翠翠朦朧中渴望著愛情。“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么。……想要在一件新的人事上攀住它”;渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：下桃源縣，過洞庭湖”。聽父母的故事，神往傾心�；孟胫芟衲赣H一樣出走爭(zhēng)取自己的幸福，善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對(duì)儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。她從小失去了父母，與外祖孫相依為命，較擔(dān)心爺爺會(huì)離她而去。如當(dāng)她想像自己為愛情私奔就設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來。所以對(duì)相依為命的外祖父的無(wú)限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對(duì)美好愛情的期盼與對(duì)美好親情的依戀中“無(wú)故尋愁覓恨”。

　　2、內(nèi)心孤寂文中寫道“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼。”因?yàn)闆]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。盡管爺爺對(duì)她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內(nèi)心世界。天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛情的實(shí)現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠(yuǎn)走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠(yuǎn)回不來了，也許明天回來。”

　　3、命運(yùn)自主者在沈從文小說中，翠翠是為數(shù)不多的能為自己命運(yùn)做主的鄉(xiāng)下女孩。是命運(yùn)自主的歌者。爺爺為翠翠指定的丈夫是大老，這也是通過媒人提親的“車路”，但翠翠心里愛的是二老，翠翠沒有接受爺爺?shù)陌才�，�?zhēng)取自己的愛情，并為自己的愛情努力過，當(dāng)她聽說團(tuán)總的小姐與二老聯(lián)姻，就唱了一首歌：“白雞關(guān)，出老虎，不要?jiǎng)e人，團(tuán)總的小姐排先進(jìn)”，這在巫風(fēng)盛行的湘西，這是翠翠通過巫語(yǔ)捍衛(wèi)愛情的手段。

　　4、聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠。她正當(dāng)婚姻，面對(duì)爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”;面對(duì)爺爺旁敲側(cè)擊地詢問，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。當(dāng)爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開�！∷龝�(huì)把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當(dāng)作夢(mèng)境講給爺爺;她會(huì)把自己未來幸福的擔(dān)憂融合在對(duì)爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽……

　　總之，翠翠是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心;但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。在她身上，對(duì)外祖父深沉的依戀和對(duì)愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。她是小說為我們塑造的一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。

　　(二)爺爺：是忠厚善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老船工。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強(qiáng)烈的責(zé)任心在溪上擺渡。

　　性格特征：

　　1、忠于職守克盡本分五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。即使是令人神往的端陽(yáng)龍舟，他都寂寞地守著渡船。“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去。” 他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。

　　2、古道熱腸重義輕利每到“十四中寨逢場(chǎng)”，“因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì)堅(jiān)持渡完較后一個(gè)人才收工。過渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻甘守清貧，“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢，夠了’”。

　　3、善良樸實(shí) 深愛至親雖然他忠于職守，但他是一個(gè)深愛著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。因?yàn)榕畠号龅谋瘎�，在他心里留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的傷痕。他對(duì)孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給一個(gè)實(shí)在的人，他親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候;當(dāng)儺送在愛神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)䴙橥鈱O女連唱十首歌曲。他既愛孫女，希望她有一個(gè)好的歸宿，又害怕她再走母親的老路，卻不能直接說出來。較后他對(duì)于翠翠的婚事無(wú)能為力。只能帶著孤單和遺憾撒手而去。

　　小說以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆墨，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。顯現(xiàn)出老船工平凡的生活中與眾不同的 “美”。老船夫的良好品德仿佛就是我們中華民族的化身，從他身上我們看到了中華民族原始而又純樸的人性之美。

　　(三)天寶和儺送：都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個(gè)心懷遺憾闖灘而死，一個(gè)遠(yuǎn)走他方，毫無(wú)音訊。

　　天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。他灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。像他父親一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。他愛上了翠翠，便請(qǐng)人去提親;知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗;忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，較終放棄了追求翠翠，都說明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

　　儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)的人。他相貌英俊，不愛說話，氣質(zhì)秀拔出群。他和翠翠一見鐘情，不走“車路”，執(zhí)著地為翠翠唱歌求愛。當(dāng)團(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給他時(shí)，他毫不動(dòng)心，他寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚，他敢于追求自己的較愛，對(duì)自己的愛情堅(jiān)貞不渝。當(dāng)知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　　總之，在他們身上也處處洋溢著自然、純潔、真摯的人性美。作者既寫出了他倆對(duì)愛情的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。

　　(四) 順順：是當(dāng)?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的船總。他仗義疏財(cái)、扶強(qiáng)濟(jì)困、大氣豪邁，他正直、公平，深受當(dāng)?shù)厝说淖鹬亍?/p>

　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《邊城》(三)

　　五、重點(diǎn)透視

　　(一)以 “邊城”為題的用意

　　提示：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠(chéng)的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達(dá)內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。

　　“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對(duì)比。以“邊城”為題，一是說明故事發(fā)生在邊城，二是說明自己崇尚和懷念自己生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。邊城沒有大城市上流社會(huì)的腐朽生活和庸俗小氣自私市儈的風(fēng)氣，也未被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀，依然具有淳樸民風(fēng)，表達(dá)了作者的內(nèi)心追求。

　　(二)典型細(xì)節(jié) 或場(chǎng)景及其作用：

　　1、“你在這里，大魚會(huì)吃掉你。”

　　這是翠翠與儺送倆人較初見面時(shí)二佬曾經(jīng)說過一句話，是一次在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊�，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因?yàn)榇浯鋵?duì)二佬有誤解，他就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫有詩(shī)意。結(jié)果大魚吃你這句話，就成了后來兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。

　　2、“唱歌”( 湘西男女戀愛男方為女方唱歌)

　�、偎枷雰�(nèi)容的表達(dá)。既寫出了湘西男女戀愛的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父;又寫出了翠翠愛情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲;也寫出了爺爺對(duì)翠翠的愛。

　�、谇楣�(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與較后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來。

　�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。由此船總責(zé)怪爺爺，弟也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺終帶著愧疚孤獨(dú)的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無(wú)盡的等待……無(wú)疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。

　　(一是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛情悲劇。二是使情節(jié)上前后有照應(yīng)。文章處處有歌聲。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。)

　　3、虎耳草、夢(mèng)境《詩(shī)經(jīng)》中用很多植物都象征情愛。文章中六處提到了“虎耳草”，重復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)中的虎耳草，把翠翠隱秘純真的情愛心理烘托得淋漓盡致。小說中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草， “夢(mèng)是愿望的達(dá)成。”(弗洛伊德《夢(mèng)的解析》)，夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛情的憧憬。

　　4、翠翠的哭在孤寂的環(huán)境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無(wú)人能訴說，內(nèi)心因苦悶而哭。祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但卻反映了翠翠內(nèi)心無(wú)人解懷的孤寂感對(duì)祖父的負(fù)疚感、以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。

　　5、碾坊和渡船碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀;渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒有較終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。

　　6、愛情的悲劇結(jié)局——翠翠母親是老船夫的獨(dú)生女， “唱歌相熟”一個(gè)清綠營(yíng)屯防士兵懷孕卻“結(jié)婚不成”。士兵顧及軍人名聲，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對(duì)純純的戀人較后是相見無(wú)期，(“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。)”兩代人的愛情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　7、白塔：白塔是邊城古老文明的象征，但是，現(xiàn)代文明的入侵，邊城已經(jīng)被現(xiàn)代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結(jié)尾，重建白塔，象征著對(duì)這種古老文明的挽救。

　　六、探討作者的審美理想

　　《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美較突出的作品。正如作者所說“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現(xiàn)是：

　　風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。邊城中無(wú)處不美，山美、水美。“小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可計(jì)數(shù)。”作者用簡(jiǎn)單的文字把我們帶入了一個(gè)美麗的桃源。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。

　　風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情;每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

　　民俗美：《邊城》對(duì)湘西的民俗風(fēng)習(xí)作了細(xì)致的描繪：青年男女用對(duì)歌在月夜傾吐愛慕之情);端午節(jié)賽龍舟;端午節(jié)在河中捉鴨子;中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨(dú)特的地方色彩。

　　人性美：《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，無(wú)論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹?/p>

　　人情美：《邊城》通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、兄弟手足之愛;鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛是純潔無(wú)瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過河客、賣肉的爭(zhēng)執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠(chéng)相待、相互友愛的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風(fēng)，安靜和平的空氣。

　　　　　　　2019年北京高三一模語(yǔ)文重點(diǎn)課文復(fù)習(xí)之《裝在套子里的人》

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