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2019年初二上學(xué)期歷史相關(guān)知識點(diǎn):第九課

2019-03-10 13:21:34  來源:中考網(wǎng)

2019年初二上學(xué)期歷史相關(guān)知識點(diǎn):第九課!歷史的學(xué)習(xí)范圍銜接很廣,從過去到現(xiàn)在甚至到未來,這里面的學(xué)習(xí)內(nèi)容很多很廣,同學(xué)們在學(xué)習(xí)的時候,肯定會感覺學(xué)習(xí)的內(nèi)容太多,讓自己無法接受,下面小編為大家?guī)?span style="color:#f00;">2019年初二上學(xué)期歷史相關(guān)知識點(diǎn):第九課。

 

 

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2019年初二上學(xué)期歷史相關(guān)知識點(diǎn):第九課

 

第9課 新文化運(yùn)動

 

1.新文化運(yùn)動的興起背景:辛亥革命結(jié)束了封建帝制,建立了中華民國,但是封建思想并未得到清除,在思想領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。

 

興起標(biāo)志:1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,(后改名為《新青年》),標(biāo)志著新文化運(yùn)動的興起。

 

2.新文化運(yùn)動內(nèi)容:提倡民主,反對獨(dú)裁專制;提倡科學(xué),反對迷信盲從;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。

 

3.新文化運(yùn)動的代表人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅。他們高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟,以《新青年》和北京大學(xué)為主要陣地,掀起新文化運(yùn)動。

 

4.十月革命后新文化運(yùn)動的新發(fā)展:1918年,李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章,頌揚(yáng)俄國十月革命,在中國宣傳馬克思主義。

 

5.1918年年底,李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評論》以擴(kuò)大宣傳馬克思主義。

 

6.新文化運(yùn)動的歷史意義和不足(評價(jià))

 

意義:新文化運(yùn)動是我國歷史上一次少有的思想大解放運(yùn)動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué),探索救國救民的真理,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。

 

不足:新文化運(yùn)動中存在對東西文化少有否定或少有肯定的偏向,這一直影響到后來。

 

新文化運(yùn)動是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗等一些受過西方教育(當(dāng)時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次"反傳統(tǒng)、反孔教、反文言"的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動。1915年,陳獨(dú)秀在其主編的《新青年》(原名《青年雜志》)刊載文章,提倡民主與科學(xué)(舊稱"德先生"與"賽先生")。這次運(yùn)動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教,啟發(fā)了人們的民主覺悟,推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展,為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ),一場思想文化上的較量,是解放思想,拯救靈魂的文化運(yùn)動。

 

以陳獨(dú)秀主編的《新青年》的刊行作為開端,新文明活動拉開了尾聲。在以《新青年》為焦點(diǎn)構(gòu)成的一個新的文明陣營里,專制,自在,民權(quán),對等這些思惟作為活動的指導(dǎo)思惟,指引著新文明活動進(jìn)步的偏向,將新文明活動的影響施展到了優(yōu)質(zhì)。新文明活動啟迪了人們的專制覺醒,將自在對等的思惟深植民氣,信仰迷信的認(rèn)識也為人們所接收。同時,新文明活動還為五四愛國活動的迸發(fā)奠定了思惟根基。

 

但是,任何事物都有其兩面性,新文明活動也不例外,新文明活動的影響也有它悲觀的一壁。新文明活動倡導(dǎo)專制和迷信,否決傳統(tǒng)禮教,將統(tǒng)治中國兩千多年的儒家思惟棄之如敝履。受新文明活動的影響,人們在接收新事物的同時搜索枯腸地摒棄舊事物。只如果貼有“舊”的標(biāo)簽的事物都會被視之為糟粕,涓滴沒有盤旋的余地。這使得中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文明被忘記被拋棄,經(jīng)典的古典文學(xué)作品也走向了低谷。

 

咱們今天的措辭和寫作方法都與這場活動互相關(guān)注,這場活動史稱新文化活動,比擬于傳統(tǒng)文化,新文化活動新在哪里呢?

 

新文化活動新在哪里?首先在它的引導(dǎo)階層下面,此次活動的引導(dǎo)者是資產(chǎn)階層群體,他們和維新派和革命派是不雷同的。其次,此次活動的倡導(dǎo)的內(nèi)容不一樣,新文化活動倡導(dǎo)人們要進(jìn)修迷信常識,否決封建迷信,覺得封建迷信毒害了很多庶民;新文明活動也號令寬大人民群眾應(yīng)用白話文交換。新文明活動還新在后期活動因此達(dá)爾文的進(jìn)化論為重要思惟,起初馬克思主義傳入中國,它又以馬克思主義為指導(dǎo)思惟。

 

除指導(dǎo)思想和內(nèi)容與其余文明活動分歧,新文明活動新在哪里呢?較重要的照樣活動的根基,新文明活動的根基是資產(chǎn)階級的知識分子,他們成為了此次文明活動的重要介入和支持者,前期新文明活動的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變成馬克思主義,工人階級也成為了此次活動的根基,踴躍介入到新文明活動中。

 

新文化運(yùn)動的主張,1915年,在中華大地上發(fā)生了一場文化改革的運(yùn)動,這場文化改革使得中國的古典文化走向沒落,開啟了白話文的新篇章,反對影響人們遵守了幾千年的傳統(tǒng),那么這次新文化運(yùn)動的主張是什么呢?

 

辛亥革命后,開始大力倡導(dǎo)儒家經(jīng)典,與封建勢力同流合污,這被當(dāng)時許多資產(chǎn)階級所不能忍受,因此以陳獨(dú)秀等人為代表的激進(jìn)主義者發(fā)動了一場文化革命。提倡人們要學(xué)習(xí)西方的民主社會,反對統(tǒng)治中國幾千年的獨(dú)裁專制制度,反對任何獨(dú)裁制度的復(fù)辟;并且由于白話文的通俗簡單,文言文的復(fù)雜難懂,新文化運(yùn)動也主張人們學(xué)習(xí)簡單的白話文,而拋棄晦澀文言文。

 

新文化運(yùn)動得到了知識分子,特別是寬大青年孩子的支撐,他們紛繁介入到這場文化反動運(yùn)動中,否決中國的封建榨取的孔教文明,宣傳東方的專制,自在的文明。在中國的文明界形成為了一次新的思想束縛潮水,使得人們的思想得到束縛。新文明運(yùn)動的主意廣受知識分子的迎接,也使得中國通俗庶民的思想得到束縛。

 

新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級,說起五四新文化運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級,歷史上普遍認(rèn)為民族資產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動的核心力量。

 

近代中國是漫長的中國歷史中一個變更較為頻繁、社會動亂水平較為激烈的特別時代,那為什么民族資產(chǎn)階層會成為新文明運(yùn)動的引導(dǎo)階層呢?其基本緣故原由,乃是因?yàn)樾挛拿鬟\(yùn)動本質(zhì)上是一場資產(chǎn)階層新思惟、新文明否決封建統(tǒng)治思惟的資產(chǎn)階層文明奮斗。

 

在新文化運(yùn)動前期,以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等具備國外留學(xué)配景的資產(chǎn)階層文人高舉“迷信、專制、反帝、反封建”的旗號,率先向封建主義及其意識形態(tài)提議挑釁,鋒芒間接指向以袁世凱為首的北洋軍閥及其革命權(quán)勢,深入揭穿了袁世凱復(fù)辟帝制,逆汗青潮水而動的行動對國度、民族好處的損害,是以,新文明運(yùn)動對近代魔難深重的中國來講,好像一聲春雷,喚起了民族覺悟,少有發(fā)生地起到了思惟發(fā)蒙的感化,是以新文明運(yùn)動的引導(dǎo)階層為增進(jìn)專制思惟在中國的流傳做出了不可磨滅的進(jìn)獻(xiàn)。

 

馬克思主義思惟成為新文明運(yùn)動前期主要的計(jì)謀指導(dǎo)思惟,它的深耕和流傳,也為近代中國摸索了救國救民的新前途,以是,至1917年今后,新文明運(yùn)動的引導(dǎo)階垂垂轉(zhuǎn)向了無產(chǎn)階層。

 

新文化運(yùn)動的背景使新文化運(yùn)動的形成和發(fā)展成為必然。

 

在政治和經(jīng)濟(jì)方面,新文化運(yùn)動的配景也有其復(fù)雜性。其時,帝國主義加緊了對舊中國的侵犯,軍閥統(tǒng)治下的中國也愈來愈天昏地暗。被帝國主義、封建主義、軍閥這三座大山壓著的中國不堪重負(fù),風(fēng)雨飄搖。在這個時候應(yīng)運(yùn)而生的新文化運(yùn)動恰是中國停止反帝反封建奮斗的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)上,民族資產(chǎn)階級從新登上政治舞臺,履行民主政治,成長資本主義這是適應(yīng)民心,適應(yīng)社會成長的

 

在政治和經(jīng)濟(jì)方面,新文化運(yùn)動的背景也有其復(fù)雜性。民族資產(chǎn)階級重新登上政治舞臺,實(shí)行民主政治,發(fā)展資本主義這是順應(yīng)民意,順應(yīng)社會發(fā)展的。

 

 

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