2019-2020年北京朝陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試試卷及答案

2020-03-03 11:43:32 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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2019-2020年北京朝陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期語(yǔ)文期中診斷試題及答案！盡管因當(dāng)前疫情學(xué)校還沒(méi)有開學(xué)，但時(shí)間不等人，高二的孩子已經(jīng)進(jìn)入高二下學(xué)期了，很多孩子應(yīng)該馬上開始準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)下學(xué)期的期中診斷了，那么大家一定很關(guān)心期中診斷該怎么準(zhǔn)備復(fù)習(xí)才能在期中診斷取得理想成績(jī)？有沒(méi)有突擊的技巧可以分享？下面看看小編為大家?guī)?lái)的相關(guān)信息吧！

2019-2020年朝陽(yáng)區(qū)高二下學(xué)期語(yǔ)文期中診斷試題暫未公布，我們會(huì)在診斷后先進(jìn)時(shí)間進(jìn)行更新，所以大家可以保存本鏈接以便獲取較新信息哦！小編下面為大家?guī)?lái)往年北京101高二期中語(yǔ)文診斷試題，希望對(duì)同學(xué)們提供幫助。

一、本大題共6小題，共16分。閱讀下面的材料，完成1-6題。

材料一

①“軟實(shí)力”的概念較早是由哈佛大學(xué)學(xué)者約瑟夫•奈在其1990年出版的《注定領(lǐng)導(dǎo)：變化中的美國(guó)力量的本質(zhì)》一書中提出的。他認(rèn)為，面對(duì)前蘇聯(lián)、中國(guó)、歐洲、日本對(duì)美國(guó)霸權(quán)地位的挑戰(zhàn)，美國(guó)可以少用“硬”而多用“軟”，運(yùn)用包括美國(guó)文化的吸引力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)家制度在內(nèi)的軟實(shí)力，作為一種同化行為的權(quán)力，來(lái)繼續(xù)維持美國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

②今天，中國(guó)對(duì)于文化軟實(shí)力的關(guān)注，同樣是基于對(duì)中國(guó)文化在未來(lái)世界文化發(fā)展格局中的地位這一考量。從這一角度看，文化軟實(shí)力就是文化的影響力、凝聚力和感召力，就是一個(gè)民族的文化在與“他者文化”的遭遇中所彰顯出來(lái)的創(chuàng)生力量。而一個(gè)民族文化的創(chuàng)生力與一個(gè)民族的文化自覺(jué)和文化自信密切相關(guān)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力的，中華民族的文化自覺(jué)與文化自信也在增強(qiáng)。

③費(fèi)孝通先生曾認(rèn)為，文化自覺(jué)指的是生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其自身文化的自我覺(jué)醒、自我反省和自我創(chuàng)建，對(duì)文化的發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。就此來(lái)看，中華民族的文化自覺(jué)，指的是在中華文明綿延不絕的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)中國(guó)文化在與世界文化交流融合過(guò)程中如何健康發(fā)展的自覺(jué)。文化自信的前提是要知道“我從哪里來(lái)”，即對(duì)我們民族文化傳統(tǒng)有自知之明。中華民族在漫長(zhǎng)歲月中所形成的核心價(jià)值系統(tǒng)，是我們面向未來(lái)創(chuàng)建新文化的“理由”。中國(guó)文化的核心價(jià)值，就是“貴和持中，自強(qiáng)不息”。全球化時(shí)代我們強(qiáng)調(diào)文化的主體性、本土化，須知本土文化與我們的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系，其核心價(jià)值有著強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

④建構(gòu)文化軟實(shí)力是中國(guó)步入全球化發(fā)展時(shí)代的緊迫任務(wù)。在改革開放的進(jìn)程中，伴隨著國(guó)家硬實(shí)力的不斷增強(qiáng)，中國(guó)文化軟實(shí)力也得到了全面而迅速的，但與發(fā)達(dá)國(guó)家之間仍有著相當(dāng)大的差距。尤其是在我國(guó)加入WTO后，文化貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都面臨一個(gè)和國(guó)外資本同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題，如果不建構(gòu)文化軟實(shí)力，不僅我們自己的文化產(chǎn)品輸出有問(wèn)題，影響力受到限制，而且還會(huì)被別人占領(lǐng)本土市場(chǎng)，直接影響到國(guó)家的文化安全。

（取材于鄒廣文《全球化時(shí)代文化軟實(shí)力建構(gòu)路徑》）

1. 根據(jù)“材料一”，下列對(duì)“文化軟實(shí)力”內(nèi)涵的理解，較準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）

A. 文化軟實(shí)力是相對(duì)文化“硬”實(shí)力而言的一種說(shuō)法。

B. 文化軟實(shí)力可以確立一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

C. 文化軟實(shí)力是一種文化的影響力、凝聚力和感召力。

D. 文化軟實(shí)力是由一個(gè)民族的文化創(chuàng)生力量彰顯的。

2. 根據(jù)“材料一”，中華民族的“文化自信”指什么？（2分）

材料二

①中華民族上下五千年，創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的文化。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，中國(guó)古代漸漸形成了全民族普遍認(rèn)可的核心價(jià)值觀，包括仁、義、禮、智、信、忠、孝、恕、廉、勇等。

②在當(dāng)今中國(guó)，所有文化和社會(huì)問(wèn)題，說(shuō)到底，都與核心價(jià)值觀密切相關(guān)。我國(guó)是世界上人口較多的國(guó)家，國(guó)情復(fù)雜，發(fā)展不平衡，矛盾積累多，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、變革激烈的時(shí)期。特別是在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種信息蜂擁而來(lái)、真假難辨，使中國(guó)社會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的難度越來(lái)越大，如果沒(méi)有一個(gè)能夠反映全國(guó)各族人民普遍認(rèn)同的核心價(jià)值觀，很難確立共同的理想信念、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)國(guó)家健康發(fā)展。因此樹立全民族共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，尤其具有重要的啟迪和警示作用。

③習(xí)近平同志審時(shí)度勢(shì)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們較深厚的文化軟實(shí)力。核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)和方向的較深層要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。他指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，較持久、較深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”一個(gè)沒(méi)有價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、莫衷一事、不講原則、不知取舍的民族和國(guó)家，勢(shì)必渾渾噩噩、良莠不分、無(wú)真理正義可言，不可能自立于世界民族之林，不可能贏得國(guó)際尊重。

（取材于張國(guó)祚《學(xué)習(xí)習(xí)近平文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略大思路》）

3. 根據(jù)“材料二”，對(duì)當(dāng)代中國(guó)“樹立全民族共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀”的重要性，分析正確的一項(xiàng)是（2分）

A. 中國(guó)古代已經(jīng)形成了包括仁、義、禮等在內(nèi)的比較完整的核心價(jià)值觀體系。

B. 我國(guó)是世界上人口較多的國(guó)家，國(guó)情復(fù)雜，發(fā)展不平衡，矛盾積累多。

C. 是確立共同理想信念、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)國(guó)家健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

D. 是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)，有助于贏得國(guó)際尊重。

4. “材料二”中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，書寫不正確的一項(xiàng)是（2分）

A. 審時(shí)度勢(shì) B. 莫衷一事 C. 渾渾噩噩 D. 良莠不分

二、本大題共6小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成題目。

【材料一】

姚崇嘗有子喪，謁告十余日，政事委積，盧懷慎不能決，惶恐入謝于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。”崇既出，須臾，裁決俱盡，頗有得色，顧謂紫微舍人齊浣曰：“余為相，可比何人？”浣未對(duì)，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法雖不能施于后，猶能沒(méi)身。公所為法，隨復(fù)更之，似不及也。”崇曰：“然則竟如何？”浣曰：“公可謂救時(shí)之相耳。”崇喜，投筆曰：“救時(shí)之相，豈易得乎！”

臣光曰：昔鮑叔之于管仲，子皮之于子產(chǎn)，皆位居其上，能知其賢而下之，授以國(guó)政，孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無(wú)所變更；漢業(yè)以成。夫不肖用事，為其僚者，愛(ài)身保祿而從之，不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權(quán)，媢嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟(jì)明皇太平之政，夫何罪哉！

（取材于《資治通鑒》）

后為黃門監(jiān)兼吏部尚書，臥病既久，宋璟、盧從愿常相與訪焉。常器重璟及從愿，見(jiàn)之甚喜，留連永日，命設(shè)食。有蒸豆兩甌、菜數(shù)莖而已，此外翛然無(wú)辦。因持二人手謂曰：“二公當(dāng)出入為藩輔，圣上求理甚切，然享國(guó)歲久，近者稍倦于勤，當(dāng)有小人乘此而進(jìn)，君其志之。”不數(shù)日而終。疾既篤，因手疏薦宋璟、盧從愿、李杰、李朝隱。上覽其表，益加悼惜。

（取材于《明皇雜錄》）

1．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．須臾，裁決俱盡俱：全都。

B．顧謂紫微舍人齊浣曰顧：回頭。

C．以濟(jì)明皇太平之政濟(jì)：救濟(jì)。

D．近者稍倦于勤稍：漸漸。

2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）

A．自以才不及崇/皆以美于徐公

B．愛(ài)身保祿而從之/青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

C．宋璟、盧從愿常相與訪焉/猶且從師而問(wèn)焉

D．上覽其表，益加悼惜/ 今其智乃反不能及

3．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．謁告十余日，政事委積委積：聚積，堆積。

B．夫不肖用事用事：執(zhí)政，當(dāng)權(quán)。

C．宋璟、盧從愿常相與訪焉相與：互相，交相。

D．公當(dāng)出入為藩輔出入：指出將入相。

4．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．以卿坐鎮(zhèn)雅俗耳。

（只是想）讓您安坐而對(duì)雅士俗人起鎮(zhèn)撫作用罷了。

B．崇曰：“然則竟如何？”

C．一遵其法，無(wú)所變更。

完全奉行蕭何制定的法度，沒(méi)有變化或修改的內(nèi)容。

D．不顧國(guó)家之安危，是誠(chéng)罪人也。

5．請(qǐng)把材料一中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

6．當(dāng)時(shí)有人稱盧懷慎為“伴食宰相”，含有說(shuō)他是“吃閑飯的宰相”的意思。司馬光則對(duì)此發(fā)表了不同的看法。結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)盧懷慎為相的認(rèn)識(shí)。（4分）

由于篇幅原因北京101高二期中語(yǔ)文診斷試題小編就暫時(shí)分享到這里，希望對(duì)各位考生有所幫助！

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