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經(jīng)典素材
先進(jìn)次吃糖
(甜滋滋的感覺就是幸福)
一個(gè)叫扎西達(dá)娃的藏族干部要?jiǎng)e人猜一猜,他一生中較幸福的時(shí)刻是什么,可誰也猜不出。他說:“是我先進(jìn)次吃水果糖的時(shí)候。”
那是1950年初春的一天,還是農(nóng)奴的扎西達(dá)娃正在放牧,遇見一支年輕的隊(duì)伍,他們每個(gè)人帽子上都有一顆耀眼的紅五星。他十分恐懼,可這些軍人非常友好,一個(gè)與他年紀(jì)相仿的軍人還送給他一顆水果糖。這是一顆普通的糖。他不知道是什么東西,只見軍人比畫著剝開紙放到嘴里吃起來。他不敢吃,便把它揣在懷里。
事情過后,更不敢聲張,因?yàn)檗r(nóng)奴主知道了要挖眼睛,割舌頭。到了夜深人靜時(shí),他偷偷地把這塊水果糖拿出來,剝開紙,放在嘴邊輕輕一舔。天哪,一種從來沒有體驗(yàn)過的感覺傳遍全身,世界上還有這么美妙的東西。他又一舔,簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜,到了一定的時(shí)間拿出來舔一舔,一直過了很長的時(shí)間,他才把那顆糖吃完。
這位后來成為西藏自治區(qū)高級干部的扎西達(dá)娃,以后也不知道吃了多少糖,也不知道做了多少引以為豪的業(yè)績,但只有這一次吃糖,使他感受較深,覺得較幸福。
林覺民的訣別信
。樘煜氯酥\幸福是較大的幸福)
林覺民是黃花崗七十二烈士之一,他出身于富貴家庭,為了推翻清朝的封建統(tǒng)治,他拋妻別子,離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛,民族振興,他參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義,不幸在攻打總督署的時(shí)候,中彈受傷而被捕,較后就義犧牲了。
林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備,在攻打總督署的前三天夜里,他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道:“兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有補(bǔ)于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道:“吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能夠?……吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也。” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀,寫下了這封信。從中,我們看到了一個(gè)革命者的高尚情懷,犧牲個(gè)人的幸福換來天下人的幸福,這才是較大的幸福。
杜朗尋找幸福
。ㄐ腋>驮谏畹拿恳粋(gè)細(xì)節(jié)里)
在我們這個(gè)世界上,較使幸福可望不可即的,莫過于刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經(jīng)敘述過他如何尋找幸福。他先從知識(shí)里尋找幸福,得到的只是幻滅;從旅行找,得到的只是疲倦;從財(cái)富里找,得到的只是爭斗和憂愁;從寫作中找,得到的只是勞累。然而有一天,他從車站出來,看到一輛小汽車?yán)镒晃荒贻p婦女,懷里抱著一個(gè)熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來,徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子,又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然后,這一家人就開車離去了。這時(shí)杜朗才驚奇地發(fā)現(xiàn)什么是真正的幸福。他高興地松了一口氣,從此懂得:生活的每一正;顒(dòng)都帶有某種幸福。
生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)都帶著某種幸福。那一個(gè)淺淺的吻,其中蘊(yùn)含著丈夫的關(guān)愛、父親的慈愛,這一個(gè)小小的細(xì)節(jié)卻是飽含著人類對感情較詳細(xì)的詮釋。你能說那個(gè)妻子在接受那個(gè)吻時(shí)不是幸福的嗎?你能說那個(gè)小小的嬰孩沒感覺到他在被關(guān)懷著嗎?幸福就是這樣被召喚著,不用什么妙法仙方,只是需要你感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被,那拉棉被的手就是幸福召喚的方式;給疲倦的愛人敲敲脊背,那一上一下、一緊一松的拳頭就是召喚幸福的方式;給悄然老去的父母講一個(gè)古老得掉了牙的所謂笑話,那平穩(wěn)的氣流就是召喚幸福較強(qiáng)有力的方式。在你使用這些方式召喚著幸福時(shí),難道此刻你不是世間幸福的人嗎?
有愛就有幸福
(燕妮的幸福觀)
馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是一個(gè)經(jīng)久傳頌的故事,燕妮是一個(gè)偉大的女性,為了愛情,她離開了原本富裕的家庭,和馬克思一起過著清貧的生活。倫敦流亡期間,他家一連幾個(gè)星期靠吃馬鈴薯過活。嚴(yán)冬沒柴生火,生病沒錢請醫(yī)生。他付不出房租,家里的鐵床、被褥、衣服,連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》,卻沒有郵費(fèi)把手稿寄到柏林去。因?yàn)榻徊黄饘W(xué)費(fèi),孩子只能輟學(xué)。孩子病死了,沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子,燕妮沒有抱怨也沒有離開,相反,她始終對生活充滿著信心,因?yàn)樗纳钪杏袗。她曾自豪地說:“我坐在卡爾的房間里轉(zhuǎn)抄他那潦草不清的文章的那些日子,是我一生中較幸福的時(shí)刻。”
徐霞客的探險(xiǎn)生涯
。ㄐ腋J窃趭^斗的過程中)
公元1586年(明萬歷十四年),一個(gè)小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地,他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學(xué)家徐霞客。
從二十二歲起,徐霞客開始了艱苦的旅行探險(xiǎn)生涯,直到他去世的前一年止。這三十多年時(shí)間里,他不畏艱險(xiǎn),跋山涉水,風(fēng)餐露宿,東至浙江普陀,北抵河北省一帶,南游福建、廣東,西北到達(dá)華山之巔,西南則遠(yuǎn)涉云南、貴州邊疆,足跡遍及當(dāng)時(shí)的十六個(gè)省。雖然三次遇盜,四次絕糧,還差點(diǎn)丟掉性命,徐霞客卻從不后悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統(tǒng)的考察。多年艱苦卓絕的實(shí)踐,終于結(jié)出了豐碩的果實(shí)。徐霞客用生動(dòng)的文筆寫成的《徐霞客游記》一書,在世界科技史上享有崇高的地位。
1636年,徐霞客準(zhǔn)備萬里長征大西南時(shí),曾有人勸阻,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他已年過半百了,但是他卻果斷地說:“我肩扛鋤頭,哪里不能埋我的尸骨呢?” 徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了地理學(xué)研究事業(yè),晚年仍感到有些遺憾,認(rèn)為沒能走遍祖國的山山水水,沒有去昆侖山,去更邊遠(yuǎn)的地方,進(jìn)一步探索大自然的奧秘。也許那個(gè)勸阻他的人永遠(yuǎn)無法理解,野外考察那么艱險(xiǎn),為什么他要這樣執(zhí)著呢?為什么他不懂得享福呢?只有徐霞客自己知道,自己的理想就是終生奮斗,而奮斗的過程就是他享受幸福的過程。
貪官懺悔錄
。ㄘ澙肥遣恍业钠瘘c(diǎn))
幸福是要靠自己勤勞的雙手去創(chuàng)造的,想要不勞而獲只會(huì)走向罪惡的深淵,所以貪婪往往就是不幸的起點(diǎn)?纯催@兩位貪官懺悔的心聲吧:
徐炳松(原廣西壯族自治區(qū)人民政府副主席,受賄55萬元,1999年8月被判處無期徒刑):
七八十年代,我和常人一樣過清貧的生活,工作認(rèn)真。隨著改革深入,分配差距拉大,我心理越來越不平衡。身居領(lǐng)導(dǎo)崗位,大權(quán)在握,不可避免地要經(jīng)常面對對等交換的場面,思想防線逐步瓦解。由抵制、拒絕變得躲躲閃閃,繼而心存僥幸,逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。
鐘季湛(原中國工商銀行福建分行行長,受賄折合人民幣205萬元,491.48萬元巨額財(cái)產(chǎn)來源不明,2000年1月被判處死刑):
身處金融系統(tǒng),目睹一部分人利用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化之機(jī),立即占有土地、勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料等寶貴資源,迅速致富,也看到另一些人在生產(chǎn)資料“雙軌制”中依靠關(guān)系取得經(jīng)營權(quán)而積累巨額財(cái)富,我動(dòng)搖了政治上的信心,迷失了人生方向。我想逐步退出原有崗位創(chuàng)辦個(gè)人企業(yè),許多私營老板投我所好,我收受了其中幾個(gè)人的錢財(cái),較終導(dǎo)致身陷囹圄。
卡耐基的慈善事業(yè)
。ɑ貓(bào)社會(huì)是幸福的)
美國19世紀(jì)“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產(chǎn)量的四分之一,每年盈利達(dá)兩千多萬美元。1900年,他的公司年收入高達(dá)4000萬美元。這年他出版了專著《財(cái)富的福音》,系統(tǒng)地提出興辦慈善事業(yè)的思想。并且他還身體力行,成為推動(dòng)西方慈善事業(yè)理念的代言人。自1891年給紐約捐獻(xiàn)一所音樂廳開始,卡耐基不斷地向各地捐贈(zèng)集會(huì)堂、音樂廳、美術(shù)館、博物館、圖書館。僅圖書館建設(shè)事業(yè),卡耐基16年就投資1200萬美元,總共設(shè)立了3500座圖書館,受惠者遍布社會(huì)各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學(xué)會(huì),1902年設(shè)立卡耐基華盛頓學(xué)會(huì),1903年在海牙建立和平大廈,1904年在美國設(shè)立英雄基金,1905年為年邁的教授設(shè)立退休基金,1912年設(shè)立國際和平基金……一直到生命結(jié)束之前,他都在為社會(huì)貢獻(xiàn)他的財(cái)富,合計(jì)捐獻(xiàn)總額高達(dá)333299460美元。
卡耐基從社會(huì)中獲得了豐富的利益,擁有了巨額的資產(chǎn),但他并不滿足,因?yàn)檫@不是幸福的人生。只有當(dāng)他將這些財(cái)富回報(bào)給社會(huì),為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的時(shí)候,才是他較幸福的時(shí)刻。
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