語文“規(guī)矩”話題作文素材和名言整理(4)

　　應用與創(chuàng)新

　　藝術也要守規(guī)矩

　　人們說到規(guī)矩，一般要把藝術排除不論，似乎其他的一切都可以講規(guī)矩，但是藝術絕不能講規(guī)矩。因為藝術的生命在于創(chuàng)新，在于推陳出新。在藝術上，“中規(guī)中矩”這樣的評價恰恰不是贊揚而是。藝術家較害怕的大概是別人說他守規(guī)矩吧。

　　然而，規(guī)矩終究是不可能擺脫的。真正不朽的藝術品，不是全然無視前人的規(guī)矩，而是把規(guī)矩爛熟于心了，再有所發(fā)揮、創(chuàng)造，乃至反叛。無論如何，首先前人的規(guī)矩已經(jīng)成為藝術家的精神底蘊，然后才能“不守規(guī)矩”。

　　王羲之的字可以說是書法史上一大創(chuàng)變。但是，我們不要忘了，他曾經(jīng)師從書法家衛(wèi)夫人多年，打好了堅實的基礎，對于書法的規(guī)矩爛熟于心。

　　比如杜甫的七律，首創(chuàng)拗體。然而杜甫自己從不諱言“轉益多師”。

　　還有我國齊白石的畫，西班牙畢加索的畫，無不是有了深厚的規(guī)矩基礎才有不斷變化、不斷創(chuàng)新的。

　　今天，流溢于街頭的各種流行藝術的一個弊端就是缺乏文化底蘊、精神深度。因為那些所謂的藝術家，大多是沒有接受過傳統(tǒng)藝術的規(guī)規(guī)矩矩的教育、浸濡。所以，他們的作品沒有長久的生命力。

　　“范李之死”喚起法規(guī)意識

　　中央電視臺《新聞調查》節(jié)目曾經(jīng)以“范李之死”為題，報道了一個孤老太太為兒子不明不白之死而申冤告狀，從黑發(fā)告到白發(fā)的故事，看后令人動容。

　　18年前，重慶青工范李與人因瑣事發(fā)生口角，后范李被“請”到當?shù)嘏沙鏊�接受訊問，哪知這一去就不復返，好端端的一條漢子不明不白地成了一具僵尸。范李之母李裕芬堅持認為兒子是被公安人員刑訊逼供、折磨致死的，而當?shù)毓�安機關稱范李是服毒自殺的。李裕芬這位孤老太太“為了討個公道”，18年來一直堅持不懈地向有關部門上訪告狀。

　　根據(jù)電視臺報道所提供的材料綜合分析，可以推斷范李被當?shù)嘏沙鏊�刑訊逼供的可能性極大，當然由于時間過久，當年證據(jù)收集存在缺憾等，要從法律意義上判定這一“懸案”的真相確實存在一定的難度。不過從程序的視角看，這一“懸案”明顯存在若干疑點。比如，有關部門曾先后數(shù)次對“范李之死”的死因進行復查，令人匪夷所思的是，具體負責下法醫(yī)鑒定結論的居然還是當初為范李之死作鑒定的那位法醫(yī)，這顯然有悖于程序正義理念的要求。

　　我們無意深究“范李之死”的真相，而是想從這一“懸案”引申出有關司法實踐中程序正義理念的嚴重缺失這一反思性話題。“有陽光的地方就有陰影。”自初民社會至現(xiàn)代文明社會，恣意的陰影始終與人類形影相隨。正是在與恣意永無休止的較量過程中，人類才逐步體悟到：與其篤信人性的神話，不如青睞制度的價值；與其盲目推崇虛幻的道德教條，不如選擇現(xiàn)實的規(guī)章制度。于是，程序——這種理性的制度設計，成為法治與恣意的人治之間的界碑。

　　“程序”通常是泛指人們?yōu)橥瓿赡稠椚蝿栈蜻_到某個目標而預先設定的方式、方法和步驟。通俗地講，程序就是“循規(guī)蹈矩”中的“規(guī)矩”，沒有規(guī)矩不成方圓，離開程序的引導和規(guī)制，人類的處境將異常尷尬甚至無法想像。

　　沒有規(guī)矩，正義無從說起。

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