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西方人文精神的起源及其發(fā)展
一、古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底
1、智者學(xué)派：西方人文精神開始于對“神主宰世界”的否定，智者學(xué)派的出現(xiàn)標志著西方人文主義思想的起源。 代表：普羅泰戈拉、安提豐
主要觀點：人是萬物的尺度。
2、蘇格拉底：
思想觀點：強調(diào)人的作用，知識即美德(提倡善良的道德)，有思想力的人是萬物的尺度
探究課題：人類及其環(huán)境。
優(yōu)秀個人的素養(yǎng)：心地善良、知識淵博、富于教養(yǎng)、崇尚理性。
3、亞里士多德
創(chuàng)立邏輯學(xué) “吾愛吾師，吾更愛真理”
二、文藝復(fù)興和宗教改革
1、文藝復(fù)興時期人文主義的含義：
根源：資本主義萌芽;興起：首先興起于意大利，而后向歐洲各國擴展
核心：人文主義：崇尚人性，重視人的價值，要求把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。
實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動
意義：是歐洲歷史上先進次思想解放運動，促進宗教改革，為啟蒙運動的興起準備了思想條件，為近代自然科學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造條件。
2、宗教改革(馬丁路德)
導(dǎo)火線：兜售贖罪券
開始的標志：《九十五條論綱》
思想核心：因信稱義(信仰上帝便可得救)
簡化宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗;《圣經(jīng)》高于教士和教皇;君主的權(quán)利高于教士和教皇。
改革的性質(zhì)：是一場在宗教外衣掩護下發(fā)動的反封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的_運動
三、啟蒙運動
興起條件：資本主義進一步發(fā)展;自然科學(xué)取得許多成就。
主要內(nèi)容：抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚味，提倡科學(xué)、自由和平等。
性質(zhì)：資產(chǎn)階級的反封建的思想文化運動。
核心：理性主義——提倡理性，自己思考判斷事物，敬畏事實尊重科學(xué)，反對封建專制及宗教思想。
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