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北京的小學(xué)診斷無(wú)異于一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。雖說(shuō)政策上是取消了入學(xué)診斷,但是各所重點(diǎn)中學(xué)仍然通過(guò)其他方式考察孩子的綜合素質(zhì)。而這其中包括考察孩子智力水平的各種小學(xué)數(shù)學(xué)成績(jī),全國(guó)數(shù)學(xué)邀請(qǐng)?jiān)\斷,各種英語(yǔ)等級(jí)證書(shū)刪掉中各個(gè)學(xué)校考察的是孩子的綜合素養(yǎng), 如個(gè)人的性格、 人品、智商、情商、語(yǔ)言表達(dá)等多個(gè)方面,包括身體素質(zhì)等。這些考察一般都是通過(guò)自我介紹、家長(zhǎng)介紹、提問(wèn)回答、實(shí)際行為診斷等來(lái)完成。俗話說(shuō)得好,三歲看小,七歲看老,很多優(yōu)秀的品質(zhì)就是在孩子很小的時(shí)候培養(yǎng)的,而毫無(wú)疑問(wèn)重點(diǎn)小學(xué)在選擇優(yōu)秀生源時(shí)當(dāng)然更親睞已經(jīng)據(jù)具備了這些素質(zhì)或者這些潛質(zhì)的孩子。
我認(rèn)為,這些品質(zhì)中一個(gè)很核心的素質(zhì)就是孩子自己的思考力,孩子只有會(huì)自己思考,她的頭腦里有自己的東西,才能在與人交流中很自然地發(fā)表對(duì)各種事物的看法,而不是背誦各種“標(biāo)準(zhǔn)答案”。社會(huì)需要的是有識(shí)之士而非兩腳書(shū)櫥;蛟S我們?cè)诒г怪攸c(diǎn)中學(xué)刪掉選擇如此之嚴(yán)的同時(shí),也可以贊一下這種選擇方式表現(xiàn)的對(duì)思考和素質(zhì)的重視。
在美國(guó),越是有教養(yǎng)的家長(zhǎng),越在教育孩子的時(shí)候淡化自己的權(quán)威性,增強(qiáng)和孩子的對(duì)話性。有位中國(guó)人曾觀察到:這些美國(guó)家長(zhǎng)和自己的孩子說(shuō)話時(shí),經(jīng)常蹲下來(lái),把自己的臉降到和孩子的臉同一個(gè)高度。這種物理上的平等,導(dǎo)致的是心理上的平等。美國(guó)的社會(huì)學(xué)家Annette Lareau出版了一本書(shū),叫《不平等的童年》。她發(fā)現(xiàn),那些受過(guò)良好教育的父母,有事總和孩子商量,大家經(jīng)常一起討論問(wèn)題。孩子也習(xí)慣于提問(wèn),爭(zhēng)論。教育程度不高的家長(zhǎng),和孩子講話的語(yǔ)言則非常武斷權(quán)威,常用的詞匯是“去干這個(gè)”、“別干這個(gè)”、“不行”,“閉嘴”等等。這兩種家庭的孩子,前者從小習(xí)慣了討論問(wèn)題,長(zhǎng)大后遇到事情善于協(xié)商、談判、說(shuō)理、爭(zhēng)論、甚至討價(jià)還價(jià)。后者從小在和家長(zhǎng)的關(guān)系中就沒(méi)有反駁過(guò),長(zhǎng)大后常常沉默寡言,沒(méi)有自己的主意,甚至即使給提問(wèn)的機(jī)會(huì)他也不知道問(wèn)什么。想一想,這樣的人怎么會(huì)有創(chuàng)新,怎么能有不凡的成就呢?
這對(duì)中國(guó)的家庭教育有非常重要的啟示。或許對(duì)于各位家長(zhǎng)也可以借鑒一下這種方式,跟孩子“平等對(duì)話”,給孩子思考的平臺(tái),在生活的點(diǎn)滴中培養(yǎng)孩子愛(ài)問(wèn)和懷疑的態(tài)度,慢慢養(yǎng)成思考的好習(xí)慣。