高中語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練之文學(xué)常識(shí)

2016-06-20 15:26:12 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　一般在診斷之前，同學(xué)們都會(huì)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，及時(shí)鞏固所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，加深對(duì)一些比較難的知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是高中重要學(xué)習(xí)科目，同學(xué)們一定要多花一些時(shí)間學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，同學(xué)們可以將比較好的語(yǔ)句、字詞記憶下來(lái)，也有利于提高自己的語(yǔ)文成績(jī)。為了幫助同學(xué)們學(xué)好語(yǔ)文，愛(ài)智康小編將高中語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練之文學(xué)常識(shí)分享給同學(xué)們。

高中語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

　　高中語(yǔ)文專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練之文學(xué)常識(shí)

　　1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.受禪，也叫禪讓制，，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。

　　B.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

　　C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由較年長(zhǎng)的兒子繼承。

　　D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

　　1.C(繼承地位的不一定是較年長(zhǎng)的兒子)

　　2.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。文中“授驍騎校”、“歷遷協(xié)領(lǐng)”、“擢烏里雅蘇臺(tái)將軍”的“授”“遷”“擢”，分別為“授予官職”、“任職”和“官職”的意思。

　　B.原文“同治九年”“光緒改元”中的“同治”“光緒”是廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)。

　　C.原文“如關(guān)內(nèi)生靈何”中的“關(guān)”，在古代指函谷關(guān)，這里泛指邊關(guān)。

　　D.文中“謚忠介”的“ 謚”是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如稱(chēng)歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。

　　2.B(3分)(解析：B.“同治”“光緒”是廟號(hào)錯(cuò)，是年號(hào).)

　　3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高功課)

　　A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選擇制度。

　　B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。

　　C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

　　D、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

　　3.c

　　4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的較高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國(guó)家較高學(xué)位。

　　B.知貢舉，主試者稱(chēng)為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉診斷”的意思。

　　C.經(jīng)筵.是指漢唐以來(lái)帝王為講經(jīng)論史而特沒(méi)的御前講席。

　　D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛(ài)民富民的地方官。

　　4、A(“博士，古代設(shè)置的國(guó)家較高學(xué)位”錯(cuò)，“博士”在文中是官名。)

　　5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( 　)(3分)

　　A. “出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

　　B. 庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱(chēng)學(xué)校或教育事業(yè)�！睹献印分杏校�“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”

　　C. 國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代的中央官學(xué)，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺，是中國(guó)古代教育體系中的較高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。

　　D. 戶(hù)部，中國(guó)古代官署名，為掌管戶(hù)籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶(hù)部尚書(shū)。

　　5、【答案】C【解析】國(guó)子監(jiān)，也是國(guó)家管理教育的較高行政機(jī)構(gòu)。

　　6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“大學(xué)士”又稱(chēng)內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書(shū)官。

　　B.“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。

　　C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱(chēng)詔。秦漢以后，專(zhuān)指帝王的文書(shū)命令。

　　D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

　　6.D(“致仕”指官員辭職回家)

　　7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢朝初年開(kāi)始使用的封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

　　B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

　　C.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。

　　D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說(shuō)法。

　　7C【解析】朝廷不會(huì)給平民封謚號(hào)。(3分)

　　8、(原創(chuàng)題)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)

　　A.進(jìn)士即科舉時(shí)代稱(chēng)殿試考取的人，舉進(jìn)士，指參加進(jìn)士科診斷。

　　B. 諫議大夫，秦代置諫議大夫之官，專(zhuān)掌議論。隋唐仍置諫議大夫，分屬門(mén)下省與中書(shū)省，另設(shè)補(bǔ)闕和拾遺。唐代的諫官有權(quán)力駁回明顯不合理的詔書(shū)。

　　C. 廟號(hào)是君王死后會(huì)建筑專(zhuān)屬的家廟祭祀，被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，如高祖、明宗、太宗。

　　D.字指古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

　　8 C(錯(cuò)誤，可以有多個(gè)廟號(hào))

　　9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代較高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為較高學(xué)府。

　　B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

　　C.禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。

　　D.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

　　9.C(戶(hù)籍應(yīng)該是由戶(hù)部掌管)

　　10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.太學(xué)，是中國(guó)古代的國(guó)立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位較高、學(xué)問(wèn)較淵博的人。

　　B.憂，又稱(chēng)丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。

　　C.爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國(guó)古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

　　D.拜，本是一種禮儀，后來(lái)引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

　　10.【答案】A�！窘馕觥抗糯珜W(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。

　　11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡診斷者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱(chēng)進(jìn)士

　　B.拜，按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。

　　C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

　　D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱(chēng)，來(lái)指官員辭職歸家。

　　11、A(科舉診斷從隋朝開(kāi)始，“魏明帝太和年間始”錯(cuò)誤，應(yīng)為“隋煬帝大業(yè)年間”)

　　12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.廟號(hào)是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào)。一般開(kāi)國(guó)的皇帝稱(chēng)祖，后繼者稱(chēng)宗，如宋朝趙匡胤稱(chēng)太祖，其后的趙光義稱(chēng)太宗。

　　B.“遷”指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，如“而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母”(《記王忠肅公翱事》)。

　　C.古代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封”等等。“除”是去舊職授新職。

　　D.薨，古代稱(chēng)諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱(chēng)薨�！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

　　12、A(中國(guó)古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)和年號(hào)。這些稱(chēng)號(hào)多見(jiàn)于史書(shū)。廟號(hào) 廟號(hào)始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)的名號(hào))

　　13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

　　B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親�；士迹褪窃谖坏幕实蹖�(duì)先皇的稱(chēng)呼。普通人稱(chēng)自己已故的父親為“先考”;已故的母親稱(chēng)為“妣”、“先妣”;已故父母就合稱(chēng)“考妣”。

　　C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

　　D.《漢書(shū)》，又名《前漢書(shū)》，東漢范曄所著，是中國(guó)先進(jìn)部紀(jì)傳體斷代史。全書(shū)包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇�！稘h書(shū)》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

　　13.B(A項(xiàng)應(yīng)為“名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。C項(xiàng)“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項(xiàng)應(yīng)是班固編撰�！稘h書(shū)》，又稱(chēng)《前漢書(shū)》，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，顏師古二度編撰，是中國(guó)先進(jìn)部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書(shū)》是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，與《史記》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。《漢書(shū)》全書(shū)主要記述了上起西漢的漢高祖元年(公元前206年)，下至新朝的王莽地皇四年(公元23年)，共230年的史事。《漢書(shū)》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬(wàn)字)

　　14.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺卿，文中的周三畏和薛仁輔都曾擔(dān)任大理寺卿一職。岳飛和岳云被捕后都關(guān)押在大理寺的監(jiān)獄中。

　　B.黃河在古代被稱(chēng)為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱(chēng)為“河”，把注入內(nèi)湖或內(nèi)海的稱(chēng)為“江”。文中所提到的“河北”，指的是黃河以北的廣大地域。

　　C.宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。文中的秦檜，為了控制諸將，特意把岳飛、韓世忠、劉錡等人的軍職罷免，轉(zhuǎn)為文官。

　　D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌《雅詩(shī)》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。

　　14 B 解析：“河漢”指的是“銀河”，“人們把注入外海外洋的河流稱(chēng)為江，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的河流成為河”。

　　15.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)( )

　　A.古人有名有字。古代嬰兒出生三個(gè)月時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。字是男子20歲(成人)舉行加冠時(shí)所取，以便和人交往時(shí)用來(lái)自稱(chēng)。

　　B.陛下是對(duì)帝王的稱(chēng)呼，古代不敢直稱(chēng)帝王，轉(zhuǎn)而稱(chēng)呼他殿前階下的人，以此表示尊重。

　　C.臣早期是古人表示謙卑的自稱(chēng)，百姓也可自稱(chēng)為“臣”，后來(lái)用作臣下對(duì)君的自稱(chēng)。

　　D.卿早期是古代對(duì)人的敬稱(chēng)，適用范圍較廣，后來(lái)多用作君主對(duì)臣下的稱(chēng)呼。

　　15.A.(古人自稱(chēng)時(shí)稱(chēng)名，人相敬而呼，必稱(chēng)其字。)

　　16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.殿試，是科舉制度中較高一級(jí)的診斷，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問(wèn)一場(chǎng)。

　　B.中書(shū)舍人、給事中、吏部尚書(shū)是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號(hào)。

　　C. 行伍，我國(guó)古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。

　　D. 補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任;出，指京官外任;除，指授予官職。

　　16、C【解析】D項(xiàng)應(yīng)為“五人為伍”。

　　17、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.釋褐，脫掉粗布衣服，指做官。

　　B.持節(jié)，古代使臣奉命出行，執(zhí)符節(jié)以為憑證。

　　C.服闋，古代守喪期滿除去喪服，謂之服闋。子為父、父為長(zhǎng)子、妻妾為夫、未嫁的女子為父都要服喪三年。

　　D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

　　17、D(“而受封的官員往往非正常死亡”錯(cuò)誤，過(guò)于少有化。)

　　18.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

　　A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉診斷及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)較后一級(jí)診斷者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

　　B.古代任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。

　　C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

　　D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。

　　18.D《論語(yǔ)》不是六經(jīng)

　　19、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”從材料看，在我國(guó)這一傳統(tǒng)節(jié)日里，人們主要是祈盼(C)

　　A. 婚姻美滿 B. 合家團(tuán)圓 C. 健康長(zhǎng)壽 D. 子嗣興旺

　　相關(guān)知識(shí)：九九重陽(yáng)節(jié)，老人節(jié)

　　20、如果要從《史記》中查閱有關(guān)秦末農(nóng)民大起義中陳勝的相關(guān)歷史資料，應(yīng)查閱該書(shū)中的( B)

　　A. 本紀(jì) B. 世家 C. 列傳 D. 書(shū)

　　相關(guān)知識(shí)：《史記》分本紀(jì)(以帝王為中心的歷代大事記)、年表(帝王將相年表)、書(shū)(記述政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地理等方面制度)、世家(諸侯王的事跡)、列傳(官僚、士大夫、名人的傳記)。全書(shū)的中心是本紀(jì)、世家、列傳。陳涉世家(農(nóng)民起義建張楚政權(quán))、項(xiàng)羽本紀(jì)(推翻秦、西楚霸王)

　　21、中國(guó)歷史上紀(jì)年方式多種多樣，直到中華民國(guó)時(shí)期才統(tǒng)一使用公歷紀(jì)年。《梅花嶺記》中寫(xiě)道“順治二年乙酉四月(1645年2月)，江都圍急。”此處采用的紀(jì)年方式是( D)

　　A. 天干地支紀(jì)年法 B. 帝王年號(hào)紀(jì)年法

　　C. 王公年次紀(jì)年法 D. 年號(hào)和干支兼用

　　22、農(nóng)歷每月的十五，按照特定稱(chēng)謂紀(jì)日法叫做( B )

　　A.朔 B.望 C.既望() D. 晦

　　注：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望，十六為既望，陰歷每月較后一天為晦。