《阿長與《山海經(jīng)》》作者介紹-初中八年級語文

　　《阿長與《山海經(jīng)》》作者介紹-初中八年級語文!《阿長與《山海經(jīng)》》的作者是魯迅。魯迅(1881~1936)浙江紹興人，1918年5月，較早用“魯迅”作筆名在《新青年》發(fā)表了魯迅的被視為中國現(xiàn)代文學史上先進篇白話短篇小說的《狂人日記》。五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運動的主力。下面給大家介紹《阿長與《山海經(jīng)》》作者介紹-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！

八年級語文上冊第二單元《阿長與《山海經(jīng)》》訓練大匯總

　　《阿長與《山海經(jīng)》》作者介紹-初中八年級語文

　　魯迅簡介

　　魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。

　　魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫(yī)，后痛感于醫(yī)治麻木的國民精神更重于醫(yī)治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。1909年回國，在杭州、紹興任中學教員。 1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學、北京女子師范大學講師。1918年參加了《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表先進篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了 {孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等小說，并撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運動的倡導者之一。1923年出版先進本小說集《吶喊》，成為中國新文學的奠基作。1926年8月起先后任廈門大學、廣州中山大學教授。1927年10月定居上海，從事文學寫作，參與組織中國左翼作家聯(lián)盟，成為中國左翼文化運動的實際和旗幟，在與國民黨文化“圍剿”的斗爭中成為中國文化革命的偉人。

　　生前出版小說集三種、散文集兩種、雜文集十五種，通信集一種，文學史著作兩種。魯迅在翻譯外國文學和整理中國古籍方面也成績卓著。

　　魯迅生平

　　魯迅(1881—1936)，文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

　　出身于破落封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

　　1902年去日本學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。

　　1907年起發(fā)表《摩羅詩力說》《文化偏至論》等重要論文。

　　1909年回國，先后在杭州、紹興任教。

　　辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，并在北京大學、女子師范大學等校授課。

　　1918年5月，較早用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上先進篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定了新文學運動的基石。

　　五四運動前后，參加《新青年》雜志工作，猛烈抨擊封建文化和封建道德，成為新文學運動的偉大旗手。

　　20年代陸續(xù)出版了《吶喊》《墳》《熱風》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》等專集，表現(xiàn)出愛國主義和徹底革命民主主義的思想特色。其中，中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學史上的杰作。

　　1926年8月，因支持北京孩子愛國運動，為北洋政府所迫害，南下廈門大學任教。

　　1927年1月至廣州中山大學任教。“四一二”反革命政變后，辭去中山大學職務。

　　1927年10月到達上海，認真研究馬列主義理論。

　　1930年起，先后參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權保障同盟，積極參加革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝理論，和其他革命文藝工作者一起同國民黨官方文人及其文學進行了不懈的斗爭，粉碎了反動當局的文化“圍剿”。

　　1936年初左聯(lián)解散后，擁護中國共產(chǎn)黨關于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張，并提出“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”口號。從1927年到1935年，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》等雜文集。這時期的雜文，深刻地分析了各種社會問題，表現(xiàn)出卓越的政治遠見和韌性的戰(zhàn)斗精神，對中國革命文化事業(yè)作出了巨大的貢獻。同時領導和支持了“未名社”“朝花社”等進步文學團體;主編《莽原》《奔流》《萌芽》《譯文》等文藝期刊;熱忱關懷、積極培養(yǎng)青年作者;大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內(nèi)外的繪畫、木刻;搜集、研究、整理大量古典文學作品，編著《中國小說史略》《漢文學史綱要》，整理《嵇康集》、輯錄《會稽郡故書雜集》《古小說鉤沉》《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》等。

　　1936年10月19日病逝于上海。有多種版本的《魯迅全集》行世。

　　魯迅雜文特色及在本文中的體現(xiàn)

　　魯迅雜文的一大特色是小中見大，“格局雖小”，內(nèi)里卻“有著時代的眉目”。這是由他的革命的創(chuàng)作思想所決定的。他在談到自己寫雜文的目的時說：“現(xiàn)在是多么切迫的時候，作者的任務，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足。”(《且介亭雜文·序言》)這就告訴我們魯迅寫作雜文完全是時代的要求，斗爭的需要，《中國人失掉自信力了嗎》正是這樣。

　　當時一家有影響的資產(chǎn)階級報紙《大公報》。在1934年8月27日社評《孔子誕辰紀念》中所散布的悲觀主義、失敗主義的論調并不是《大公報》的發(fā)明創(chuàng)造，《大公報》實在只是撿了蔣介石的唾余而已。蔣介石于1934年2月17日《新生活運動發(fā)凡》一文中說：“反觀吾國國民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見輕取侮于列邦?”蔣介石于1934年7月在廬山軍官訓練團大肆兜售“三日亡國論”更是荒謬絕倫，說什么“到現(xiàn)在他(指日本──引者)一切軍事的準備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國所有沿江沿海的地方都占領起來，……滅亡我們中國。”──長敵人志氣，滅自己威風。中國之大，神州之眾，還有誰比蔣介石更失掉自信力的?還有誰比蔣介石所代表的大地主、大官僚、大資產(chǎn)階級更失掉自信力的?

　　這有代表性的論調深刻地反映了時代的、階級的心理，決不是偶然的個別的街談巷議。魯迅捕捉住這一論調進行深入剖析，是極有現(xiàn)實戰(zhàn)斗意義的。今天我們讀起來仍然深深感受到內(nèi)中所包藏的豐富的歷史內(nèi)容，呼吸到強烈的時代氣息，并且領略到一顆偉大的心臟在緊緊連著人民革命事業(yè)而勃勃跳動的心聲。

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