《老王》時(shí)代背景-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-09-11 10:59:04 　來源：愛智康

　　《老王》時(shí)代背景-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《老王》的作者是楊絳。楊絳(1911－)，原名楊季康，江蘇無錫人，生于7月17日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究員，作家、評(píng)論家、翻譯家、劇作家。下面給大家介紹《老王》時(shí)代背景-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元《老王》訓(xùn)練大匯總

　　首先，老王的善良是文章的描寫內(nèi)容嗎?我覺得不是。文章一開頭就寫道：“北京解放后，蹬三輪的都組織起來，那時(shí)候他‘腦袋慢’‘沒繞過來’‘晚了一步’，就‘進(jìn)不去了’，他感嘆自己‘人老了，沒用了’。老王常有失群落伍的惶恐，因?yàn)樗菃胃蓱�，他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車。”這僅僅是寫老王的老實(shí)善良嗎?這其實(shí)不僅僅是寫老王的老實(shí)與善，更是對(duì)那個(gè)黑白顛倒的年代的諷刺與控訴。所以，作者寫老王的善良，是放在一個(gè)大的背景之下--那是一個(gè)惡的年代。

　　其次，老王是一個(gè)非常善良的人，那么，楊絳一家呢?文章中多次寫到楊絳一家如何對(duì)待老王，可以看到楊絳一家人的善良，這種善良一直延續(xù)到了他們女兒的身上。也就是說，這篇文章不僅僅寫了一個(gè)人的善良，而是寫一個(gè)異常善良的人對(duì)另一個(gè)異常善良的人的懷念，是寫善良的人們?cè)趷旱哪甏锏南嗷ト∨?/p>

　　較后，文章中較核心的一句是：“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。”這一句話始終沒有進(jìn)行很好的理解。首先我必須問一句話：楊絳是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎?答案是否定的。文章中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“我一定要給他錢，他啞著嗓子悄悄問我：‘你還有錢嗎?’我笑著說有錢，他拿了錢卻還不放心。”由此可以窺見楊絳一家人的艱苦不易。而且我們知道，楊絳一家人在那個(gè)特殊的年代里受了許多苦，而且先后失去了女婿女兒。一般的知識(shí)分子經(jīng)歷了文革以后都會(huì)以自身的不幸去控訴，而楊絳面對(duì)老王卻說自己是一個(gè)幸運(yùn)的人，這里面體現(xiàn)出一種對(duì)待苦難的態(tài)度。“同是天涯淪落人”，既然如此，楊絳一家又對(duì)待老王不錯(cuò)，那么愧疚從何而來?這才是這篇文章核心的大問題。

　　我留意到課文前面的提示：“在我們周圍，有一些像老王這樣生活艱難的人。他們不被重視，卻有一顆金子般的心。你體悟到這些人的善良了嗎?你是怎樣對(duì)待他們的?讀一讀這篇課文吧，也許你會(huì)有不少感觸。”我覺得很有些意見。楊絳的散文中閃過時(shí)代的影子，在這種大時(shí)代下看老王的善良別有一番意味，這種意味絕不僅僅是對(duì)善良的肯定，它包含著更為復(fù)雜的東西。在我看來，一個(gè)真正善良努力的人，像老王這樣艱難地生活，較后螻蟻般地死去，少有是這個(gè)社會(huì)的恥辱，充分地說明了這個(gè)社會(huì)并不是一個(gè)正常的社會(huì)。我相信，這篇散文的豐富性就表現(xiàn)在這里。

　　楊絳寫這篇文章的時(shí)候，已經(jīng)度過了混亂年代。她在追憶混亂年代遇到的這些善良的人們時(shí)，我們感覺到的更多的不是控訴，而是對(duì)人性中善的信任�；蛘哒f，因?yàn)樽约旱纳屏�，她更容易忽略苦難，看到苦難年代里人性的光輝。評(píng)課時(shí)，有同事說，楊絳的生活雖然不幸，但相對(duì)于老王總是幸運(yùn)的。我覺得這種解釋不大合理，因?yàn)橹R(shí)分子的幸與不幸不能夠僅僅以生活水準(zhǔn)來衡量，(何況楊絳的生活也確實(shí)困難)不幸對(duì)于不同人的含義是不一樣的。而在那個(gè)年代里，沒有人能夠幸免于難，你只有兩種選擇，要么同流合污，要么堅(jiān)守自己的善良或者說良知。對(duì)于老王來說，也有一種選擇，比如參加蹬三輪車的組織。(“組織”在特殊的年代里是一個(gè)耐人尋味的詞匯)而我相信，在任何一個(gè)社會(huì)里，人們都應(yīng)該息息相關(guān)。這種感覺類似于基督教里的原罪。因此在楊絳看來，對(duì)于那個(gè)黑白顛倒的年代的每一個(gè)善良的不幸者，我們都應(yīng)該感到內(nèi)疚。

　　因此，僅僅把楊絳的這篇散文解讀為送老大爺過馬路之類的善良，是教參的搞笑之處。而里面所包含的更為豐富的對(duì)特定年代的諷刺與控訴，對(duì)人性中善良的肯定與呼喚，對(duì)人與人之間關(guān)系的思考，都被省略掉了。

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