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《大道之行也》練題目及答案-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《大道之行也》選自《禮記》!抖Y記》,儒家經(jīng)典之一,亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》,相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》,故稱《小戴禮》。《禮記》與《儀禮》、《周禮》合稱“三禮”。下面給大家介紹《大道之行也》練題目及答案-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助!
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元《大道之行也》訓(xùn)練大匯總
《大道之行也》練題目及答案-初中八年級(jí)語(yǔ)文
1、給加粗的字注音并對(duì)其做解釋。
、龠x賢與能()________________。
②男有分,女有歸()________________。
、圬洂浩錀売诘匾()________________。
、芴蘸篚r有聞()________________。
2、翻譯下列語(yǔ)句。
是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
譯:_____________________________________________。
3、給上題語(yǔ)句劃分節(jié)奏。
(一)語(yǔ)段點(diǎn)將
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),________,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。
1、用課文原話填空。
2、翻譯劃波浪線的語(yǔ)句。
譯:________________________________________________。
3、選文用了________、________等修辭手法。
4、本文選自《________》,是________家經(jīng)典之一,大約是________末年或________之際儒家學(xué)者托名答問(wèn)的著作。
(二)遷移過(guò)關(guān)
管仲、隰明①?gòu)幕腹ス轮瘼,春往冬返,迷途失道。管仲曰?ldquo;老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之,遂得道。
行山中無(wú)水,隰明曰:“蟻冬居山之陽(yáng),夏居山之陰,蟻壤一寸而仞而水③。”乃掘地,遂得水。
────────────
【注】
、俟苤佟②(xí)明:兩人都是齊桓公的大臣。②孤竹:指孤竹國(guó),在今河北盧龍。③蟻壤一寸而仞有水:據(jù)說(shuō)蟻封(蟻穴周圍防雨水的高出地面的浮土)高一寸,其下八尺之下便有水。
1、解釋下面句中加粗的詞。
、?gòu)幕腹ス轮瘢篲_______________________________________。
、谙伓由街(yáng):________________________________________。
2、翻譯:
春往冬返,迷途失道。
譯:________________________________________________。
3、短文的前一段是一個(gè)成語(yǔ)的出處,請(qǐng)寫出該成語(yǔ)。
答:________________________________________________。
【參考答案】
1、①jǔ 通“舉”,選出來(lái)
、趂èn 職分、職守
、踳ù憎惡、憎恨
、躼iǎn 少
2、這樣一來(lái),就不會(huì)有人搞陰謀,不會(huì)有盜竊財(cái)物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關(guān)大門了,這就叫做“大同”社會(huì)
3、是故/謀閉/而不興,盜竊/亂賊/而不作,故/外戶/而不閉,是謂/大同。
(一)1、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)
2、(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它),卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動(dòng)
3、對(duì)偶排比
4、禮記·禮運(yùn)儒戰(zhàn)國(guó)秦漢
(二)1、①討伐②山南
2、春天出征冬天返回,(可是返回途中)迷失了道路
3、老馬識(shí)途
提示:(二)
1、這道題考查的是文言實(shí)詞的詞意,首先我們應(yīng)對(duì)所釋之詞各項(xiàng)意義心中有數(shù),然后根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境加以選擇。“伐”有討伐、砍伐之意,“陽(yáng)”有山南水北之意,故本題作“討伐”,“山南”解。
2、翻譯須注意幾點(diǎn):詞語(yǔ)語(yǔ)意上的特殊性(如古今異義,一詞多義、詞性的活用,通假字等),句子的語(yǔ)序(如定語(yǔ)后置,狀語(yǔ)后置等),句子成分的省略等。當(dāng)然更多的句子是很普通的。
3、這是考查我們?cè)~語(yǔ)的積累和語(yǔ)言的運(yùn)用能力。由古文推斷成語(yǔ)多從內(nèi)容出發(fā),以抓中心、人物特征、事物本質(zhì)為主。
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