高中文言文閱讀及答案(5)

　　12.遼寧卷

　　趙立，徐州張益村人。以敢勇隸兵籍。靖康初，金人大入，盜賊群起，立數(shù)有戰(zhàn)功，為武衛(wèi)都虞候。建炎三年，金人攻徐，王復(fù)拒守，命立督戰(zhàn)，中六矢，戰(zhàn)益厲。城始破，立巷戰(zhàn)，奪門以出，金人擊之死，夜半得微雨而蘇，乃殺守者，陰結(jié)鄉(xiāng)民為收復(fù)計(jì)。金人北還，立率殘兵邀擊，斷其歸路，奪舟船金帛以千計(jì)，軍聲復(fù)振。乃盡結(jié)鄉(xiāng)民為兵，遂復(fù)徐州。

　　時(shí)山東諸郡莽為盜區(qū)，立介居其間;威名流聞。會(huì)金左將軍昌圍楚州急，通守賈敦詩(shī)欲以城降，宣撫使杜充命立將所部兵往赴之。且戰(zhàn)且行，連七戰(zhàn)勝而后能達(dá)楚。兩頰中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔鏃。詔以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤廢屋，城下然火池，壯士持長(zhǎng)矛以待。金人登城，鉤取投火中。金人選死士突入，又搏殺之，乃稍引退。五月，兀術(shù)北歸，筑高臺(tái)六合，以輜重假道于楚，立斬其使。兀術(shù)怒，乃設(shè)南北兩屯，絕楚餉道。承、楚間有樊梁、新開、白馬三湖，賊張敵萬(wàn)①窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。始受圍，菽麥野生，澤有鳧茨可采，后皆盡，至屑榆皮食之。

　　立遣人詣朝廷告急。簽書樞密院事趙鼎欲遣張俊救之，俊不肯行。乃命劉光世督淮南諸鎮(zhèn)救楚。高宗覽立奏，嘆曰：“立堅(jiān)守孤城，雖古名將無(wú)以逾之。”以書趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行。金知外救絕，圍益急。九月，攻東城，立登磴道以觀，飛炮中其首，左右馳救之，立曰：“我終不能為國(guó)殄賊矣。”言訖而絕，年三十有七。眾巷哭。金人疑立詐死，不敢動(dòng)。越旬余，城始陷。

　　立家先殘于徐，以單騎入楚。為人木強(qiáng)，不知書，忠義出天性。善騎射，不喜聲色財(cái)利，與士卒均廩給。每戰(zhàn)擐②甲胄先登，有退卻者，捽而斬之。仇視金人，言之必嚼齒而怒，所俘獲磔以示眾。忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之，金人不敢斥其名。

　　訃聞，輟朝，謚忠烈。

　　(節(jié)選自《宋史·趙立傳》)

　　[注]①?gòu)垟橙f(wàn)：盜賊首領(lǐng)。②擐(huàn)：穿。

　　1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：中六失，戰(zhàn)益厲 厲:激烈。

　　B：立事殘兵邀擊 邀:阻截。

　　C：立介居其間，威名流聞 流:傳布。

　　D：忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之 傾:欽佩。

　　2.以下各組句子中，全都表明趙立“敢勇”的一組是

　　①城始破，立巷戰(zhàn)

　�、趦深a中流矢，不能言，以手指麾

　　③金人登城，鉤取投火中

　　④立斬其使

　�、萘⒓蚁葰堄谛�，以單騎人楚

　�、廾繎�(zhàn)捂甲胄先登 (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：①②⑥

　　B：①③⑤

　　C：②④⑤

　　D：③④⑥

　　3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)

　　A：趙立軍事才能突出。在徐州保衛(wèi)戰(zhàn)中，他臨危受命，抗擊金軍;絕地血戰(zhàn)后及時(shí)整合鄉(xiāng)民和殘部的力量，擊潰撤退中的敵軍，收復(fù)徐州。

　　B：趙立為人正直，治軍嚴(yán)明。在孤守楚州期間，雖然被金軍重重圍困，糧草、野菜全部吃光，但他和部下寧愿吃磨碎的榆樹皮，也不擾民。

　　C：趙立屢建戰(zhàn)功，威名顯赫�；实劭吹剿�的奏章后，為他堅(jiān)守孤城而感嘆，認(rèn)為即使是古代的名將也無(wú)法超越他。金人甚至不敢直呼其名。

　　D：趙立一生都懷有忠義報(bào)國(guó)之心。他痛恨金人，臨終前還為自己不能繼續(xù)為國(guó)殺敵而悲憤嘆息。對(duì)于他的忠義，朝廷給予了非常高的評(píng)價(jià)。

　　4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

　　(1)賊張敵萬(wàn)窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。 (本題分?jǐn)?shù)：5分)

　　(2)以書趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行。 (本題分?jǐn)?shù)：5分)

　　參考答案

　　4.(3分)A

　　5.(3分)A

　　6.(3分)B

　　7.(10分)

　　(1)(5分)盜賊張敵萬(wàn)在這中間建造巢穴，趙立堅(jiān)決不跟他往來(lái)，所以楚州運(yùn)糧的道路更加堵塞。

　　(2)(5分)五次用書信催促(劉)光世聚集軍隊(duì)，光世較終沒有執(zhí)行。

　　參考譯文：

　　趙立，徐州張益村人。以果敢英勇附屬軍籍。

　　靖康初，金人大舉侵入，盜賊群起，趙立多次立有戰(zhàn)功，被任為武衛(wèi)都虞候。建炎三年(1129)，金人進(jìn)攻徐州，王復(fù)拒守，命令趙立督戰(zhàn)，趙立身中五箭，戰(zhàn)斗更加勇敢。王復(fù)認(rèn)為他勇氣雄壯，用卮杯斟酒揮涕犒勞他。州城陷落，王復(fù)與他的家人都死，只有兒子王佾早先離開。徐州教授鄭褒也痛罵敵人而死，州城開始被攻破時(shí)，趙立展開巷戰(zhàn)，奪門而出。金人把他擊昏，夜半時(shí)得細(xì)雨而蘇醒，于是殺死看守，進(jìn)城尋找王復(fù)的尸體，慟哭哀痛親手把王復(fù)埋葬。暗地組織鄉(xiāng)民做收復(fù)州城的計(jì)劃。金人北歸，趙立率領(lǐng)殘兵截?fù)艚鹑�，切斷金人的歸路，奪取船只黃金布帛數(shù)以千計(jì)，再振軍聲。于是組織鄉(xiāng)民全部為兵，終于收復(fù)徐州。朝廷下詔授予趙立忠翊郎、權(quán)知徐州事。趙立奏請(qǐng)?zhí)嫱鯊?fù)建立祀廟，每遇到過年以及出師，必定率領(lǐng)大家哭泣祈禱說(shuō)：“您為朝廷而死，一定能夠暗中保佑它的遺民。”齊地的人民聽說(shuō)后心悅誠(chéng)服而歸附于他。

　　當(dāng)時(shí)山東各州郡廣大地區(qū)成為盜賊出沒的地方，趙立介居其間，威名流傳。累遷官右武大夫、忠州刺史。適逢金國(guó)左將軍昌加緊圍困楚州，通守賈敦詩(shī)打算以城投降，宣撫使杜充命令趙立率領(lǐng)所部軍隊(duì)前往赴援。趙立一邊戰(zhàn)斗一邊前進(jìn)，連勝七戰(zhàn)然后才到達(dá)楚州。趙立兩頰被流矢射中，不能講話，用手指揮，不久入城休整士兵，然后才拔掉箭頭。下詔以趙立守楚州。第二年正月，金人攻打楚州城，趙立命令撤回廢棄的房子，在城下點(diǎn)燃火池，壯士手持長(zhǎng)矛嚴(yán)陣以待。金人登上城樓，鉤取金人投入火中。金人挑選敢死隊(duì)突入，又捕捉殺掉，金人才稍稍引退。五月，兀..北歸，在六合修筑高臺(tái)，以輜重器物借道于楚州，趙立斬殺金人使臣。兀..憤怒，于是設(shè)立南北兩屯，斷絕楚州兵餉來(lái)路，趙立領(lǐng)兵出戰(zhàn)，大破兀..。

　　恰逢朝廷分鎮(zhèn)，以趙立為徐州觀察使、泗州漣水軍鎮(zhèn)撫使兼知楚州。趙立一天擁著六匹馬出城，大喊說(shuō)：“我是鎮(zhèn)撫使，可以來(lái)接戰(zhàn)。”有兩個(gè)騎兵將要偷襲他的背部，趙立奮起二矛刺殺，兩人都掉到地上，趙立奪取兩匹馬而歸。金兵幾十人在他后面追趕，趙立瞪圓眼睛大喊，人馬都驚退。第二天，金人排列成三隊(duì)邀戰(zhàn)，趙立以三陣應(yīng)付，金人用幾百鐵騎兵橫地分割其陣式而包圍宋兵，趙立奮身突圍，拿著棍棒左右大叫，金人落馬者不知其數(shù)。承州、楚州之間有樊梁、新開、白馬三湖，盜賊張敵萬(wàn)在其間聚集人馬，趙立決不與他來(lái)往，因此糧道更加阻塞。開始被圍困時(shí)，豆麥野生，湖澤地有野鴨、蒺藜可以采食，后來(lái)都光了，以致把榆樹皮研成碎末吃。

　　承州已經(jīng)陷落，楚州形勢(shì)更加孤危，趙立派人前往朝廷告急。簽書樞密院事趙鼎打算派遣張俊去救援，張俊不肯去。趙鼎說(shuō)“：江東剛剛建立，全憑藉兩淮，失去楚州則大事去了。如果張俊害怕去，我愿意與他一起前往。”張俊又極力推辭，于是命令劉光世督視淮南各鎮(zhèn)援救楚州。東海李彥光優(yōu)先率兵到達(dá)淮河，被金人扼制不得前進(jìn);高郵薛慶到達(dá)揚(yáng)州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)被金人捉住而死;劉光世部將王德到達(dá)承州，部下不聽命令;揚(yáng)州郭仲威在天長(zhǎng)按兵不動(dòng)，暗懷觀望之心;只有海陵岳飛僅僅能夠?yàn)樵�，然而寡不敵眾。高宗看了趙立的奏章，嘆氣說(shuō)：“趙立堅(jiān)守孤城，即使是古代名將也不能超過他。”趙立五次寫信急趨劉光世合兵，劉光世竟不行動(dòng)。金國(guó)知道楚州外援?dāng)嘟^，更加加緊圍攻。九月，攻打東城，趙立招募?jí)咽糠贌�金人的云梯，火�?shì)立即反向，趙立嘆說(shuō)：“難道是上天不助順風(fēng)嗎?”有一天風(fēng)轉(zhuǎn)向，焚燒了一架梯子，趙立很高興，登上石級(jí)來(lái)觀戰(zhàn)，飛炮擊中他的腦殼，左右之人急忙救他，趙立說(shuō)“：我終不能為國(guó)家消滅賊人了。”講完話而氣絕，年三十七歲。眾人在里巷里相聚號(hào)哭。以參謀官程括攝鎮(zhèn)撫使守城。金人懷疑趙立假裝死，不敢輕動(dòng)。過了十多天，州城才陷落。起初，朝廷聽說(shuō)楚州缺乏食物，給予萬(wàn)石粟米，命令兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使李承造從海路先送達(dá)三千石，沒有發(fā)運(yùn)而楚州失守了。

　　趙立家先是在徐州被殘害，他單騎一人進(jìn)入楚州。他為人性直剛強(qiáng)，不，忠義出于天性。善長(zhǎng)騎馬射箭，不喜歡歌舞女色錢財(cái)，與士兵均分官府發(fā)給的糧米。每次戰(zhàn)斗穿上鎧甲和頭盔捷足先登，有退卻的人，他大喊追逐到，揪住斬首。剛?cè)氤�，匯合徐、楚州軍隊(duì)不滿萬(wàn)人，二州人不能互相親善，趙立善于安撫駕馭，沒有人敢以個(gè)人的感情裂痕為私。他仇視金人，說(shuō)到金人必咬牙嚼齒而憤怒，所俘獲金人分尸以示眾人，未曾向行在獻(xiàn)上所割下敵人的左耳以請(qǐng)功。劉豫派趙立的故舊帶著書信約他投降，趙立不打開信，用油布捆束在市區(qū)中焚燒。而且說(shuō)“：我了解這個(gè)奸賊，一定要滅掉劉豫才停止。”由于這樣忠義的聲名，遠(yuǎn)近都?xì)J佩他，金人不敢斥責(zé)他的名字。圍城已經(jīng)很久，眾人愈加困乏，趙立晚上燒香望著東南方向下拜，而且哭泣說(shuō)：“誓死守城，不敢辜負(fù)國(guó)家。”命令大家擊鼓，說(shuō)：“援兵到，聽見我鼓聲就會(huì)應(yīng)和。”像這樣幾個(gè)月，終于沒有到來(lái)的援兵。趙立曾告誡士兵，不幸城被攻破，必須巷戰(zhàn)決一死戰(zhàn)。等到陷落，大家都像他所說(shuō)的那樣做了。

　　自從金人進(jìn)犯中國(guó)，所攻克的城池都是因虛張聲勢(shì)脅迫投降，只有太原堅(jiān)守超過二年，濮州城被攻破，殺傷大體相當(dāng)，都為金人所忌憚。然而趙立的威名以及戰(zhàn)斗次數(shù)之多，都出此之上。朝廷發(fā)訃告，中止上朝，贈(zèng)趙立奉國(guó)節(jié)度使、開府儀同三司，以他的子孫十人為官，謚號(hào)“忠烈”。第二年，金人退走，在矮墻下面得到趙立的尸體，面頰骨上的箭孔還保存著。朝廷命令官府替他辦喪事，以后為他立祠，名叫顯忠。

　　13.四川卷

　　王筠字元禮，一字叫德柔，瑯邪臨沂人。筠幼警寤，七歲能屬文。年十六，為《芍藥賦》,甚美。及長(zhǎng)，清靜好學(xué)，與從兄泰齊名。陳郡謝覽，覽弟舉，亦有重譽(yù)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬。 ”炬是泰，養(yǎng)即筠，并小字也。

　　起家中軍臨川王行參軍，遷太子舍人，除尚書殿中郎。王氏過江以來(lái)，未有居郎署者，或勸逡巡不就，筠曰：“陸平遠(yuǎn)東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。”乃欣然就職。尚書令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。筠為文能壓強(qiáng)韻，每公宴并作，辭必妍美。約常從容啟高祖曰：“晚來(lái)名家，唯見王筠獨(dú)步。”

　　昭明太子愛文學(xué)士，常與筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷蕓等游宴玄圃，太子獨(dú)執(zhí)筠袖撫孝綽肩而言曰：“所謂左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其見重如此。

　　普通元年，以母憂去職。筠有孝性，毀瘠過禮，服闋后，疾廢久之。中大通二年，遷司徒左長(zhǎng)史。三年，昭明太子薨，敕為哀策文，復(fù)見嗟賞。

　　筠性弘厚，不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。其自序曰：“余少好書，老而彌篤。雖偶見瞥觀，皆即疏記，后重省覽，歡興彌深，習(xí)與性成，不覺筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥至梁大同六年，四十六載矣。幼年讀《五經(jīng)》，皆七八十遍。愛《左氏春秋》，吟諷常為口實(shí)。廣略去取，凡三過五抄。馀經(jīng)及《周官》、《儀禮》、《國(guó)語(yǔ)》、《爾雅》、《山海經(jīng)》、《本草》并再抄。子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，并躬自抄錄。大小百馀卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。”又與諸兒書論家世集云：“史傳稱安平崔氏及汝南應(yīng)氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龍’。然不過父子兩三世耳;非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也。沈少傅約語(yǔ)人云：‘吾少好百家之言，身為四代之史，自開辟已來(lái)，未有爵位蟬聯(lián)，文才相繼，如王氏之盛者也。’汝等仰觀堂構(gòu)，思各努力。”

　　(節(jié)選自《梁書·王筠傳》)

　　8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的理解不正確的一項(xiàng)是(　　　)

　　A.未有居郎署者 居：任職

　　B.以母憂去職 憂：憂慮

　　C.老而彌篤 篤：執(zhí)著

　　D.身為四代之史 身：親自

　　9.下列各句中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是( )

　　A.時(shí)人為之語(yǔ)曰 吾羞，不忍為之下

　　B.乃欣然就職 疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之

　　C.其見重如此 其翼若垂天之云

　　D.不足傳之好事 外無(wú)期功強(qiáng)近之親

　　10.把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　�、派袝�令沈約，當(dāng)世辭宗，每見筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。

　�、企扌院牒瘢�不以藝能高人，而少擅才名，與劉孝綽見重當(dāng)世。

　　11.第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎樣學(xué)習(xí)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

　　12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限畫9處)(4分)

　　周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)以達(dá)王道匡亂世反之于正見其文辭為天下制儀法垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世作孔子世家第十七(選自《史記·太史公自序》)

　　參考答案

　　8.B。(“憂”在文中的意思是“丁憂”，即遭遇直系親屬去世(包括父母和祖父母)。

　　9.B。(A項(xiàng)前句表示行為動(dòng)作的替代，可譯為“替，給”;后句用作動(dòng)詞，譯為“成為”。B項(xiàng)都是連詞，“于是，就”。C項(xiàng)前句用在動(dòng)詞或形容詞前，譯為“他”;后句用在名詞前，表領(lǐng)屬，譯為“它的”。D項(xiàng)用作代詞，代指王筠的作品集;后句用作結(jié)構(gòu)助詞，可作定語(yǔ)標(biāo)志，譯為“的”。)

　　10.(1)尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為(自己)趕不上(王筠)。

　　(2)王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被(世人)看重。

　　11.終身好學(xué);勤學(xué)苦學(xué);執(zhí)著專一;溫故知新;博觀慎取。

　　12. 周室既衰/諸侯恣行/仲尼悼禮廢樂崩/追修經(jīng)術(shù)/以達(dá)王道/匡亂世反之于正/見其文辭/為天下制儀法/垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世/作孔子世家第十七

　　【譯文】周王室已經(jīng)衰微，天下諸侯任意橫行霸道�？字倌釣槎Y崩樂壞而哀傷，于是追述先賢整理前圣經(jīng)典學(xué)說(shuō)，以求重建王道之術(shù)，匡救混亂之世以返回正道。(我)閱讀過他的著作，(他)是要替天下訂立禮法制度，留傳“六藝”的統(tǒng)緒綱紀(jì)垂范后世。(我因此)作了《孔子世家》第十七。

　　參考譯文

　　王筠字元禮，又字德柔，山東瑯玡臨沂人。王筠小時(shí)候就機(jī)警敏悟，七歲就能寫文章了。十六歲時(shí)，創(chuàng)作了《芍藥賦》，十分優(yōu)美。等長(zhǎng)大了，喜歡清靜熱愛學(xué)習(xí)，與堂兄王泰齊名。當(dāng)時(shí)陳郡有個(gè)謝覽，謝覽有個(gè)弟弟叫謝舉，也都有很好的聲譽(yù)，當(dāng)時(shí)的人們給他們編贊語(yǔ)(或童謠)說(shuō)：“謝有覽、舉，王有養(yǎng)、炬。”“炬”是王泰，“養(yǎng)”是王筠，都是他們的小名。

　　(王筠)起初任職是中軍臨川王行的參謀，后調(diào)任太子舍人，又升任尚書殿中郎�，槴e王氏渡過長(zhǎng)江(指東晉建國(guó))以來(lái)，就沒有在郎署任職的人，有人勸(王筠)先觀望不要出任，王筠說(shuō)：“陸機(jī)(曾歷任平原內(nèi)史)可以說(shuō)是東南俊秀，王坦之(字文度，東晉名臣)更是獨(dú)步江東，我得以與這些前輩并駕齊驅(qū)，哪里會(huì)有遺憾。”于是興高采烈地去上任。尚書令沈約，是當(dāng)時(shí)的文壇宗師，每當(dāng)看到王筠的文章，贊嘆吟誦玩味，認(rèn)為(自己)趕不上(王筠)。王筠作文章(當(dāng)時(shí)主要指賦)能押險(xiǎn)韻(生僻少用的韻)，每次官宴上一起作賦，(王筠的作品)文辭必定具有鮮妍美妙。沈約常常很平靜地啟奏高祖(梁高祖武帝蕭衍)說(shuō)：“近年來(lái)晚輩中的名家，只見王筠獨(dú)步文壇了。”

　　昭明太子(蕭統(tǒng)，主持編選《昭明文選》)喜愛文人雅士，常常與王筠、劉孝綽、陸倕(chuí)、到洽、殷蕓等在玄圃(建康宮中名園，時(shí)作講經(jīng)之所)吃喝游樂，太子獨(dú)獨(dú)牽著王筠的手撫攬著劉孝綽的肩膀跟他們說(shuō)：“這正所謂左手拉著浮丘的袖子，右手拍著洪崖(與浮丘、安期生并舉為仙人的代稱)的肩膀啊”。他被(太子)看重竟到了這樣的地步。

　　普通元年(梁武帝蕭衍年號(hào)，值520年)，(王筠)因?yàn)槟赣H去世要守喪而離職。王筠很有孝順的天性，為守喪自我毀傷超過了禮制規(guī)定的程度，服喪期滿后，還因?yàn)榫痛嘶忌系募膊≡诩倚蒺B(yǎng)了很久。中大通二年(梁武帝年號(hào)，值530年)，調(diào)任司徒左長(zhǎng)史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令(王筠)寫一篇哀策文(祭文)，(這篇文章)又再次令(皇帝或大家)嘆服點(diǎn)贊欣賞。

　　王筠天性寬弘敦厚，不因有技藝才能而自視高人一等，而且年輕時(shí)就有才華名望，在當(dāng)時(shí)和劉孝綽一起被(世人)看重。他在自己的序文中說(shuō)：“我小時(shí)候就喜好書，老來(lái)越加執(zhí)著。即使是偶然看見的或暫時(shí)翻看的，都會(huì)馬上做好標(biāo)注筆記，后面重新認(rèn)真思考閱讀，歡欣的興致會(huì)越加深濃，漸漸地形成習(xí)慣并且性格養(yǎng)成，寫文章也就不會(huì)覺得筆力不夠。從十三四歲起，即前朝齊建武二年(齊明帝蕭鸞年號(hào)，值495年)乙亥年，到梁大同六年(武帝年號(hào)，值541年)，已四十六年了。兒時(shí)讀《五經(jīng)》，都是七八十遍。喜歡《左氏春秋》，吟詠背誦常常用來(lái)充實(shí)口頭表達(dá)，‘廣略去取’(魏晉時(shí)期流行的“手抄口誦”讀書方法，邊讀邊誦，專揀需記誦的部分，遇虛詞及不當(dāng)處還時(shí)有改易)隔三岔五地抄寫。”其馀讀過的經(jīng)典比如《周官》《儀禮》《國(guó)語(yǔ)》《爾雅》《山海經(jīng)》《本草》(《神農(nóng)本草經(jīng)》)等都會(huì)抄上兩遍。諸子、史籍等各種文集都抄一遍。從未請(qǐng)人或借用他人之手，一律親身自己抄錄，大大小小一百多卷。不足以讓它流傳出去于世有益，只不過用來(lái)防備遺忘罷了。”又在寫給各個(gè)兒輩述論家道世系的書信集中說(shuō)：“史書上稱道安平(今河北安平)崔氏家族和汝南(今屬河南駐馬店)應(yīng)氏家族，說(shuō)他們都世世代代出有才華的文士，所以范蔚宗稱汝南崔氏是‘世擅雕龍’(世世代代擅長(zhǎng)寫文章辭賦，可聯(lián)想《文心雕龍》)。然而延續(xù)不過父子兩三代罷了;不是能在七代之中，名望盛德光輝相承，家族爵位世代相繼，人人作文成集傳于后世，像我們王氏家門這樣的。沈少傅沈約給人們說(shuō)：‘我小時(shí)候就喜好諸子及百家的言論，親自擔(dān)任過四代皇帝的史官，自從開天辟地以來(lái)，從來(lái)沒有爵位世世繼承，文章才華代代相傳，能像王氏家族這么繁盛的。’你們好好恭敬地考察人家的家道門風(fēng)，想想各自該怎么努力吧。”

　　14.湖北卷

　　吳德基傳

　　[明]宋濂

　　吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語(yǔ)，弗加咄叱;民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。

　　縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當(dāng)在縣，何以至此為?”令怒，吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴(yán)。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎?”令意慚，乃已。

　　入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng)歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也?”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨(dú)戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也?”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其償?國(guó)家富極海內(nèi)，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?”守語(yǔ)塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲�。德基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償耶?”力爭(zhēng)不奉命。

　　德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無(wú)笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思!”

　　德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)者教乎?”德基曰：“唯，何以命之?”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。

　　(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改)

　　9.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐 若：你們

　　B.脫道中牛死 脫：逃離

　　C.愿得只履事之 事：供奉

　　D.君子多其能受善言云 多：稱贊

　　10.下列各組語(yǔ)句全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是(3分)

　　①德基自如

　�、诿裼性V，召使前與語(yǔ)

　�、鄣禄�獨(dú)戒民勿償

　�、懿蝗缂{粟便，獨(dú)收民粟

　　⑤濰民膚無(wú)笞瘢

　　⑥德基至家，如濂戒

　　A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥

　　11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無(wú)辜，吳德基勸他不要濫用國(guó)法泄憤。

　　B.在吳德基看來(lái)，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強(qiáng)令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。

　　C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認(rèn)為其命不可從，因?yàn)榕Ｕ�在送途中折損，會(huì)沒有人代為賠償。

　　D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時(shí)間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現(xiàn)了對(duì)朋友的關(guān)愛。

　　12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)

　　(1)民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。(3分)

　　(2)民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶?(3分)

　　(3)為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶?(3分)

　　參考答案

　　9.B

　　10.C

　　11.C

　　12.(1)有的鄉(xiāng)民拉著吳德基(南康丞)的衣襟與他你我相稱，他也不斥責(zé)。

　　(2)百姓不懂道理，當(dāng)眾羞辱我，你卻放了他們，為什么(怎么能)輕視我到這種地步?

　　(3)當(dāng)官的人應(yīng)該廣施恩德，澤被百姓，替百姓解除疾苦，難道應(yīng)該在意少了幾匹驢嗎?

　　參考譯文

　　吳德基傳

　　昊德基，名履，是婺州蘭溪人官吏向朝廷推薦他，他擔(dān)任南康縣丞、 南康民俗強(qiáng)一浮，那里的百姓認(rèn)為縣丞是個(gè)書生，就輕視他，吳德基依然如故。幾個(gè)月后吳德基全面了解了南康的弊病，有所揭發(fā)，仝縣的人都吃驚

　　嘆服 昊德基于是更加用寬容來(lái)感化他們、百姓有訴訟，(吳德基)召喚他們到跟前與之交談，不加以呵責(zé).老百姓有人拉著昊德基的衣襟，以你我相稱，(吳德基)也不責(zé)怪。

　　縣令周以中剛到任，征調(diào)百姓運(yùn)送物資到郡里，沒征調(diào)成功，周以中就親自到每里征調(diào)百姓，有一個(gè)百姓逃走，周以中讓衙役鞭打他i那個(gè)百姓不肯屈服，逃到山里，罵縣令說(shuō)：“縣官應(yīng)當(dāng)在縣里，為什么到這里呢?”縣令很生氣，吏卒趁機(jī)用言語(yǔ)鼓動(dòng)縣令，要誣告一個(gè)鄉(xiāng)里的百姓?qǐng)D謀財(cái)物，抓了六七人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)押很嚴(yán)密，吳德基考察百姓沒有罪，景自到監(jiān)獄查看，呵斥獄卒釋放他們，獄卒用其他話辯解吳德基用大槌打碎獄門讓他們走，說(shuō)：“你們沒有罪，回去告訴鄉(xiāng)親父老不要害怕，”(然后)才去報(bào)告縣令，縣令很憤怒，說(shuō)：“老百姓不講道理，當(dāng)眾侮辱我，你意然釋放了他們，為什么輕視我到這般地步呢‘?”德基說(shuō)：“'，犯大人的只是一個(gè)百姓，他的同鄉(xiāng)有什么罪呢?況且法令是天子的法令，難道是大人解怒的工具嗎?”縣令心中羞愧，這件事才停息。

　　入朝拜見天子，吳德基被提拔為萊州府濰州知州 有百姓飼養(yǎng)官府的四十匹驢，萊州太守核查驢繁殖的情況，與記錄不符合，說(shuō)：“驢應(yīng)當(dāng)一年嚴(yán)一匹驢駒，現(xiàn)在幾年應(yīng)該右?guī)灼�，為什么竟然少了�?”準(zhǔn)備懲罰他的欺騙罪，征收他的賠償各縣都已經(jīng)強(qiáng)令百姓買驢，只有吳德基告訴百姓不用賠償太守很生氣，問吳德基：“濰州不賠償驢，有什么說(shuō)法?”德基說(shuō)：—百姓確實(shí)沒有欺騙，怎么可以要求他們賠償呢?閻家富甲天下，做官的人應(yīng)當(dāng)宣揚(yáng)傳布恩德，為老百姓解除困苦，(國(guó)家)難道還缺少幾頭驢嗎.”太守說(shuō)不出活。德基就指出不適宜的幾方面，太守不敢再說(shuō)，各縣已經(jīng)賠償?shù)囊捕济獬�了，山東百姓有愿意用羊牛代替秋稅的，’聲府聽從他們的請(qǐng)求昊德基替百姓考慮，羊牛以后有瘦弱死亡的擔(dān)憂，不如繳納粟米方便，只收百姓的粟米其他縣的牛羊送到陜西，百姓驅(qū)趕行走二千里，都耗盡家產(chǎn)郡里因?yàn)闉H州獨(dú)自保全，命令濰州派千人押送鄰縣的牛，吳德基羅列不可以這樣做的原因，說(shuō)：“有牛的人家送牛，即使勞苦也不敢埋怨，讓別人代替他們，假如路上牛死了，誰(shuí)來(lái)替他們償還呢?”竭力爭(zhēng)辯不接受命令吳德基做官，不追求成望和名氣，把愛護(hù)百姓放在先進(jìn)位，百姓很感激他在濰州兩年，吳德基被召回朝廷濰州百姓堵著門抱著他的腳哭著跪拜，說(shuō)：“自從得到我們的父母官，濰州百姓身上沒有鞭打的傷痕現(xiàn)在丟下我們離開，希望能留一只鞋給我們供奉，來(lái)?yè)嵛课覀兊乃寄?”

　　吳德基來(lái)到京城，就辭職回家我和德展交往很案密，當(dāng)時(shí)也退休將要回家，喊住德基對(duì)他說(shuō)：“你愿意接受長(zhǎng)荇的教誨嗎?”德基說(shuō)：“好啊，您有什么囑咐呢‘?”我說(shuō)：“千萬(wàn)不要出門，不要和斷絕祿位的世家官吏交往”吳德基回到家里，遵從我的告誡，君子稱贊他能接受善意的言辭。

　　15.江西卷

　　雪屋記 (明 杜瓊)

　　吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國(guó)�？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以"雪屋"名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。

　　夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)，天地積陰之氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬(wàn)物埋沒無(wú)所見，其生意不幾息乎?熟知生意反愚于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來(lái)春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋()居，冀免()二者()患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與?今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟?寧獨(dú)是邪?孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟?至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。

　　(選自《金蘭集》，中華書局2013年版)

　　5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.縉紳大夫游與西山，必造其廬焉 造：建造

　　B.非獨(dú)以其色之潔白為可尚也 尚：推崇

　　C.今又濟(jì)之以雪 濟(jì)：加上

　　D.以屋名雪，謳不韙歟 韙：正確

　　6.將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，較恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　圣人為屋( )，冀免( )二者( )而已矣

　　A.而 因 之 B.則 為 所

　　C.以 乎 之 D.且 于 所

　　7.下列用"/"給文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

　　A.孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　B.孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　C.孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　D孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也

　　8.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A."雪屋"外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。

　　B.大學(xué)遍覆山林大地，埋沒萬(wàn)物，看似悄無(wú)聲息，但其中孕育的生機(jī)能消除災(zāi)禍。

　　C.徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。

　　D文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。

　　9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)既落成，而天適雨雪，遂以"雪屋"名之

　　(2)縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記

　　(3)木處而顛，土處而病也

　　參考答案

　　5.A(正確意思為“造訪”)。

　　6.C。

　　7.D。

　　8.B.

　　9.(1)(茅廬)剛剛建成，又恰逢下起了大雪，(徐孟祥)于是就用“雪屋”來(lái)給它命名。

　　(2)跟徐孟祥結(jié)交的官宦都寫詩(shī)來(lái)個(gè)把歌頌吟詠它，并請(qǐng)我來(lái)為她作記。

　　(3)人棲息在樹木上容易掉下來(lái)，住在洞穴里容易生病。

　　參考譯文

　　雪屋記(明杜瓊)

　　吳地有個(gè)叫徐夢(mèng)祥的儒生，讀書寫文章，志向品行高潔，在光福山中安家(居住)。(因?yàn)?互相跟從著(前來(lái)向他)學(xué)習(xí)詢問(知識(shí))的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了國(guó)家郡地(之間)。(所以)士大夫在西山游玩(的時(shí)候)，一定會(huì)去他家拜訪。孟祥之前用很多(簡(jiǎn)單的)樹桿建造房子，用白色的茅草覆蓋(作為屋頂)，用白色的土粉刷內(nèi)墻，(房屋的樣子就)好像雪屋一樣。房屋建成以后，天上剛好下起雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽(yáng)的盧舍人用古隸(指秦朝時(shí)的隸書)給雪屋作了匾額，與孟祥交往的士大夫，用詩(shī)來(lái)歌詠它，并讓我為它作一篇記。

　　冬神掌管時(shí)令，草木消褪凋零，在深冬的時(shí)候，天地(之間)積聚冷空氣，潮濕就會(huì)下雨，再遇寒冷就會(huì)下雪，(雪)緩緩地落下，千(萬(wàn))里(之間的大地)都(變成)一片白色，雪把山林和大地遍地覆蓋，萬(wàn)物都被埋沒(肉眼再也)看不見，(這樣大地之間)的生機(jī)不是幾乎都停止了(嗎)?誰(shuí)知道生機(jī)反而寄寓在(雪的埋沒)中。所以冬至的時(shí)節(jié)，是在小雪(下下來(lái))之后，大雪(下下來(lái))之前，(在)很多次雨雪天之后天氣才放晴一次。因?yàn)檫@個(gè)(原因，如果)臘月中旬有下雪，那么來(lái)年春天才會(huì)有收成，人們(也就)不會(huì)擔(dān)憂生(疹子之類的小)病。這(種時(shí)候的)雪，不僅僅是因?yàn)樗�的顏色潔白而值得我們推崇，大�?還因?yàn)樗��?孕育(新的)生機(jī)、消除災(zāi)禍的功效在。遠(yuǎn)古的人們，有的人在樹上(筑巢)安家，有的人在洞穴里居住，在樹上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。圣明的人(建造)房屋(用來(lái))居住，(是為了)避免(樹居和洞居)這兩種情況的憂患罷了，(房屋剛)開始(出現(xiàn))的時(shí)候沒有后代華麗奢侈的裝飾。孟祥學(xué)習(xí)古人讀書，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝飾，(難道)孟祥(是)古代的人嗎?現(xiàn)在又加上下雪，這也是在表?yè)P(yáng)他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個(gè)(原因)嗎?孟祥在深山中隱匿而無(wú)法被當(dāng)朝者所啟用，窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，這不是(之前的事情)的結(jié)果，就像是雪有孕育生物消弭災(zāi)害的功效(是本身就存在的)。用屋來(lái)給雪命名，歌頌(它)不對(duì)嗎?至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度，(能)在各個(gè)作者的詩(shī)歌中看到詳細(xì)的形容、(表述)，我來(lái)不及詳細(xì)記錄。