《藤野先生》語(yǔ)法修辭-初中八年級(jí)語(yǔ)文

2016-11-01 14:28:35 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《藤野先生》語(yǔ)法修辭-初中八年級(jí)語(yǔ)文!《藤野先生》的作者是魯迅。魯迅（1881~1936），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，較早以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上先進(jìn)篇白話小說(shuō)《狂人日記》。下面給大家介紹《藤野先生》語(yǔ)法修辭-初中八年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)先進(jìn)單元《藤野先生》訓(xùn)練大匯總

　　1、東京也無(wú)非是這樣。

　　“也”副詞，“無(wú)非”，只不過(guò)，不外乎的意思，副詞。這兩個(gè)副詞作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)，有遺憾的語(yǔ)意，表達(dá)了失望不滿、厭惡的情緒。尤其用在文章開(kāi)篇，為下文的展開(kāi)作了很好的伏筆。

　　2、也有解散辮子的……實(shí)在標(biāo)致極了。

　　承前省主語(yǔ)“清國(guó)留孩子”，極力描述其富有特征的辮子的形象，較后用“標(biāo)致”評(píng)定。又用“實(shí)在”為副詞加以強(qiáng)調(diào)，更增強(qiáng)了反語(yǔ)的諷刺力量，表達(dá)作者對(duì)“清國(guó)留孩子”丑陋的鄙夷和反感。

　　3、問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人……那是學(xué)跳舞。

　　“精通時(shí)事的人”仍是反語(yǔ)。這些本應(yīng)精通學(xué)業(yè)的留孩子，卻精通“時(shí)事”，即一些無(wú)聊的事，“學(xué)跳舞”，不外乎是吃喝玩樂(lè)。這與作者懷著尋求救國(guó)真理的希望來(lái)到日本完全不同。所以作者極力表達(dá)對(duì)他們的厭惡。

　　4、大概是物以稀為貴罷。

　　“大概”副詞，表示測(cè)度，不完全肯定，與句末語(yǔ)氣詞“罷”合用，更增加了不敢肯定的語(yǔ)氣。這里，作者以此自比來(lái)到仙臺(tái)受到接待的原因。在這幽默自嘲中流露出作為一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸和隱痛。

　　5、居然睡安穩(wěn)了。

　　“居然”副詞，表示出乎意料，同“竟然”。在那蚊子叮咬等惡劣居住條件下，居然能安穩(wěn)入睡，正表現(xiàn)了作者戰(zhàn)勝生活上種種困難的精神。

　　6、他們的話大概是真的。

　　副詞“大概”，大大減弱了肯定的語(yǔ)氣，表示“留級(jí)孩子”說(shuō)的話本不可信，但在某一點(diǎn)上倒被印證了。這句話不僅表述了作者對(duì)“留級(jí)孩子”的厭惡情緒，也反襯了藤野先生的樸實(shí)。

　　7、可惜那時(shí)我太不用功，有時(shí)也很任性。

　　這里是作者自抑的寫(xiě)法，“太不用功”“也很任性”，構(gòu)成了對(duì)藤野先生認(rèn)真而慈祥態(tài)度的反襯。

　　8、日本報(bào)紙上……愛(ài)國(guó)青年也憤然。

　　作者對(duì)一些受軍國(guó)主義思想影響的日本青年的荒謬邏輯和愚蠢作法十分憤慨，這里稱他們?yōu)?ldquo;愛(ài)國(guó)青年”，實(shí)際是對(duì)他們極大的諷刺。從這一反語(yǔ)中可以感到作者對(duì)這些日本青年的憤慨、痛恨之情。其實(shí)也正是作者愛(ài)國(guó)主義感情的表現(xiàn)。

　　9、中國(guó)是弱國(guó)……也無(wú)怪他們疑惑

　　帝國(guó)主義者把弱國(guó)的人看作低能兒。受軍國(guó)主義思想影響的日本“愛(ài)國(guó)青年”用這個(gè)反動(dòng)觀點(diǎn)看待中國(guó)留孩子，便認(rèn)為魯迅診斷分?jǐn)?shù)在60分以上一定不是自己的能力所及，而是預(yù)先得了教員漏泄出來(lái)的題目。所以魯迅說(shuō)：“也無(wú)怪他們疑惑。”這段話表達(dá)了魯迅極為憤慨的感情。

　　10、但偏有中國(guó)人夾在里邊……還有一個(gè)我。

　　“偏”，偏偏，副詞，表示事實(shí)跟所希望或期待的恰恰相反。在那給中國(guó)人民帶來(lái)災(zāi)難的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中，清朝政府置國(guó)家主權(quán)于不顧，然而其中卻又有中國(guó)人在里面，或是給俄國(guó)人做偵探，卻又被日本捕獲要槍斃，或是圍著看。這都是作者所不愿看到的，恰恰相反卻看到了。這給予作者極大的刺激。這一副詞“偏”正表達(dá)了作者此時(shí)此地難言的苦衷。

　　11、他們也何嘗不酒醉似的喝采，……無(wú)法可想!

　　“何嘗”和否定副詞“不”配搭，反問(wèn)語(yǔ)氣極表憤慨的感情。“酒醉似的”又用了比喻，表喝采者的失去理智，瘋狂之態(tài)。隨即用了破折號(hào)，表作者心情沉重，而以“嗚呼，無(wú)法可想!”感嘆句，感慨地表明：中國(guó)群眾的愚昧落后，說(shuō)明長(zhǎng)期的殘酷的階級(jí)壓迫所造成的后果，多么嚴(yán)重。

　　12、但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。

　　魯迅原是抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)的。他說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，準(zhǔn)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”但他看了影片以后，學(xué)醫(yī)的想法有了改變。他說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”，“我們的先進(jìn)要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。(《吶喊自序》)。

　　13、小而言之……;……傳到中國(guó)去。

　　這一并列復(fù)句的前一分句以“小而言之”，后一分句以“大而言之”各自限定范圍。這里的“大”“小”是就“新的醫(yī)學(xué)流傳范圍”而講。“為中國(guó)”就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)，這個(gè)范圍小，因?yàn)橹袊?guó)只是世界的一部分。“大”是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。新的醫(yī)學(xué)，已經(jīng)在世界不少先進(jìn)國(guó)家中流傳，再傳到中國(guó)，流傳范圍就更大。所以“大”“小”是從新的醫(yī)學(xué)的流傳范圍而談的。

　　14、便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)

　　“良心”指代作者拯救祖國(guó)于水火之中的高度責(zé)任感。“良心發(fā)現(xiàn)”意思是一想到藤野先生對(duì)自己的期待，對(duì)中國(guó)的希望，便受到鼓舞和激勵(lì)，增加了向黑暗作斗爭(zhēng)的勇氣。

　　15、繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”……文字。

　　“正人君子”反語(yǔ)，諷刺那些為軍閥政客張目而自命為“正人君子”的文人，實(shí)際是反動(dòng)無(wú)恥的文人。作者從棄醫(yī)就文，改變想法后，便以“文藝”為武器與反動(dòng)政府及其反動(dòng)文化從事不懈的斗爭(zhēng)。惡，厭惡。疾，痛恨。

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