《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2017-01-05 15:34:20 　來(lái)源：愛(ài)智康

　　《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《莊子與惠子游于濠梁》的作者是莊子。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，先祖是宋國(guó)君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國(guó)中期的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。下面給大家介紹《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元《莊子與惠子游于濠梁》訓(xùn)練大匯總

　　《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文

　　《莊子與惠子游于濠梁》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久�；葑雍棉q，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討;莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。

　　“子非魚，安知魚之樂(lè)”這句話牽連到認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。其實(shí)，從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)說(shuō)，異類之間無(wú)法相通，無(wú)法交流感情，魚有魚的歡樂(lè)，人有人的悲傷。然而，莊子推崇“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的天人合一思想，與萬(wàn)物平等共生，與外界契合無(wú)間，我思故我在，心即理，心即物，心即事，認(rèn)為事物是可以認(rèn)識(shí)的，可以通過(guò)事物的表情狀態(tài)，移情同感，看出它的喜、怒、哀、樂(lè)的。所以，莊子認(rèn)為“魚之樂(lè)”，是通過(guò)“鯈魚出游從容”的動(dòng)作情狀而獲知的。其實(shí)，這是一種感悟觀賞的方式，這是他把自己的愉悅心境投射到魚身上的結(jié)果，這與“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”也有異曲同工之妙。

　　惠子說(shuō)“子非魚，安知魚之樂(lè)”，是偏重邏輯推理、事理分析，一即一，二即二，缺乏豐富的聯(lián)想和想象。這就是文學(xué)與科學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。子非魚，安知魚之樂(lè)。其實(shí)即使是魚，也不見(jiàn)得會(huì)知道做魚的樂(lè)趣。且看世間蕓蕓眾生，豈有多少人懂得做人的樂(lè)趣呢?

　　莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。兩人辯論的結(jié)果且不論誰(shuí)輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，分析兩人的性格�；葑雍棉q，重分析，對(duì)事物持認(rèn)知心態(tài)。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)事物持藝術(shù)心態(tài)。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。從邏輯上看，是惠子占了上鋒。因?yàn)榍f子是強(qiáng)詞奪理;如果從形式上說(shuō)，是莊子占了上鋒。因?yàn)榍f子說(shuō)了后惠子就沒(méi)有話可以用來(lái)反駁了。

　　莊子是的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響�！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。研究中國(guó)哲學(xué)，不能不讀《莊子》;研究中國(guó)文學(xué)，也不能不讀《莊子》。

　　他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化，他認(rèn)為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”，莊子主要認(rèn)為自然的比人為的要好，提倡無(wú)用，認(rèn)為大無(wú)用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認(rèn)為無(wú)用，有一個(gè)木匠要找一棵樹作房梁，但這棵樹太彎了，沒(méi)法做房梁;第二個(gè)木匠找樹做磨的握柄，要彎的，但這棵樹太難看了，又沒(méi)辦法;第三個(gè)木匠要做車轱轆，但這棵樹長(zhǎng)得不行，從某方面講是無(wú)用的。但從莊子的角度看，無(wú)用就是有用，大無(wú)用就是大有作為，所以莊子提倡無(wú)用精神(即“道”是無(wú)界限差別的)，屬主觀唯心主義體系。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和較高范疇，即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識(shí)境界。主張“無(wú)為”，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，因此他否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”

請(qǐng)點(diǎn)擊下載附件
			點(diǎn)擊下載試題：《莊子與惠子游于濠梁》讀后感.rar

　　《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文!為大家介紹好了，如果大家還有什么問(wèn)題的話，請(qǐng)直接撥打免費(fèi)咨詢電話：4000-121-121!有專業(yè)的老師為您解答!

你可能感興趣的文章

立即領(lǐng)取中小學(xué)熱門學(xué)習(xí)資料

*我們?cè)?4小時(shí)內(nèi)與您取得電話聯(lián)系

學(xué)而思1對(duì)1資訊站

課程咨詢: 400-810-2680

《莊子與惠子游于濠梁》讀后感-初中九年級(jí)語(yǔ)文

高中資訊學(xué)習(xí)寶庫(kù)