給孩子講點中華句典之社會百科：地球人都知道的事理規(guī)律

　　給孩子講點中華句典之社會百科：地球人都知道的事理規(guī)律

　　事物的發(fā)展有其自身規(guī)律，如果人們不知道事理規(guī)律，在處理問題、進行決策和判斷時違背它，只會在無意義的事情上浪費大量精力，甚至吃了暗虧還渾然不知。只有認識事理規(guī)律，了解問題的出現(xiàn)都有其根源、有得必有失、全面看問題等事理，才能節(jié)約大量寶貴的資源。

　　詩海漫步

　　【高岸為谷，深谷為陵】

　　出處：《詩經(jīng)·十月之交》

　　釋義：高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

　　【甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘】

　　出處：漢·無名氏《古詩·甘瓜抱苦蒂》

　　釋義：瓜是甜的，卻有個苦的瓜蒂;棗是漂亮的，卻長在荊棘上。比喻世上萬物難以樣樣都好。

　　【何意百煉鋼，化為繞指柔】

　　出處：晉·劉琨《重贈盧諶》

　　釋義：誰料到百煉精鋼，竟變成柔軟得能纏在手指上的東西。

　　【合者離之始，樂兮憂所伏】

　　出處：唐·白居易《和夢游春詩》

　　釋義：有合必有離，所以合是離的開始;有樂必有憂，所以說快樂里邊潛伏著憂愁。

　　【試玉要燒三日滿，辨材須待七年期】

　　出處：唐·白居易《放言五首》

　　釋義：要檢驗是真玉還是假玉，就要用火燒它三天三夜;要辨別是豫章木還是樟木，就要等它長夠七年的時間。詩句以“試玉”、“辨材”為例，用形象的語言道出了一條含義深刻的哲理：對事物的判斷，有待時間的證明，人才須長期觀察才能認準。材：這里指豫章木、樟木。據(jù)說這兩種樹木要生長到七年才可以分辨清楚。

　　【覆水不可收，行云難重尋】

　　出處：唐·李白《代別情人》

　　釋義：倒在地上的水難以再收回，飛走的云朵再也找不到了。比喻事情已經(jīng)發(fā)生了，無法挽回。

　　【人事有代謝，往來成古今】

　　出處：唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　釋義：世間的事物是處在不斷的發(fā)展變化中的。長江后浪推前浪，世上新人換舊人。

　　【白日無定影，清江無定波】

　　出處：唐·聶夷中《勸酒二詩》

　　釋義：太陽不會是靜止不動的，江水也不會是靜止不流的。比喻自然界的一切都是在不斷變化之中的。

　　【近水樓臺先得月，向陽花木易為春】

　　出處：宋·俞文豹《清夜錄》

　　釋義：靠近水邊的樓臺因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影;而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發(fā)芽就早，較容易形成春天的景象。比喻因靠近某種事物而獲得優(yōu)先的機會。

　　【不識廬山真面目，只緣身在此山中】

　　出處：宋·蘇軾《題西林壁》

　　釋義：為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中。(視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。)

　　【太山秋毫兩無窮，巨細本出相形中】

　　出處：宋·蘇軾《軾在潁州與趙德麟同治西湖，未成，改揚州。三月十日湖成，德麟有詩見懷，次其韻》

　　釋義：泰山雖然大，卻不是較大的;秋毫雖然小，但也不是較小的。泰山的大，秋毫的小，是兩相比較而存在的。

　　【有得須有失，無福亦無禍】

　　出處：元·朱庭玉《道情》

　　釋義：有得必有失，禍福相依存。

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