給孩子講點(diǎn)中華句典之讀書(shū)有學(xué)問(wèn)：應(yīng)對(duì)寫(xiě)作有妙招

2017-02-03 12:14:49 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　給孩子講點(diǎn)中華句典之讀書(shū)有學(xué)問(wèn)：應(yīng)對(duì)寫(xiě)作有妙招

　　沒(méi)有人是天生的寫(xiě)作高手，好文筆從來(lái)都需要勤學(xué)苦練。關(guān)于這一點(diǎn)，古人給我們留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。一篇好文章需要精心構(gòu)思，聯(lián)系生活實(shí)際，不厭其煩地修改語(yǔ)句……更多的寫(xiě)作秘訣就在下文中。

　　詩(shī)海漫步

　　【文章千古事，得失寸心知】

　　出處：唐·杜甫《偶題》

　　釋義：著書(shū)立說(shuō)是千古大事，作品寫(xiě)得好壞，自己心里有數(shù)。

　　【為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休】

　　出處：唐·杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

　　釋義：我的癖性是特別喜歡寫(xiě)詩(shī)琢句，如果寫(xiě)不出驚人之語(yǔ)，那就至死也不肯罷休。性僻：性情怪僻偏頗。耽：沉溺，入迷。

　　【不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰】

　　出處：唐·杜甫《戲?yàn)榱^句》

　　釋義：不論今人、古人，清詞、麗句，有長(zhǎng)處就要學(xué)習(xí)借鑒。杜甫的文學(xué)主張是不能一味推崇古人，也不能一概否定今人。對(duì)今人不應(yīng)妄加菲薄，對(duì)古人也要有所繼承，六朝時(shí)的“清詞麗句”也有可取之處，不能廢而不講。今人：指庾信、初唐四杰等離當(dāng)時(shí)較近的作家。為鄰：引為同調(diào)之意。

　　【新篇日日成，不是愛(ài)聲名。舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情】

　　出處：唐·白居易《詩(shī)解》

　　釋義：每天都有新的詩(shī)作寫(xiě)出，但絕不是為了沽名釣譽(yù);經(jīng)常修改舊句，無(wú)妨以此來(lái)愉悅性情。表現(xiàn)了詩(shī)人創(chuàng)作態(tài)度的勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)和謙遜。

　　【清水出芙蓉，天然去雕飾】

　　出處：唐·李白《經(jīng)離亂后天思流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

　　釋義：像那剛出清水的芙蓉花，質(zhì)樸明媚，毫無(wú)雕琢裝飾。喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。李白追求純美自然的文章風(fēng)格，反對(duì)裝飾雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人經(jīng)常引用這兩句評(píng)價(jià)李白的作品。雕飾：指文章雕琢。

　　【琢雕自是文章病，奇險(xiǎn)尤傷氣骨多】

　　出處：宋·陸游《讀近人詩(shī)》

　　釋義：在形式上過(guò)分修飾本是文章的一大弊，故意標(biāo)新立異尤其有損文章的精神和內(nèi)容。

　　【文章功夫不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠】

　　出處：宋·黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》

　　釋義：文章不為社會(huì)服務(wù)，等于把露珠綴在絲窠上，那是毫無(wú)益處的。

　　【文章較忌百家衣，火龍黼黻世不知】

　　出處：宋·陸游《次韻和楊伯子見(jiàn)贈(zèng)》

　　釋義：文章較忌諱七拼八湊，而應(yīng)有自己的獨(dú)創(chuàng);作文只知雕章琢句，猶如補(bǔ)綴百家之衣�；瘕堩腠辏涸富鹦魏妄埿蔚奈牟�，這里指雕章琢句。

　　【閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)】

　　出處：宋·楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》

　　釋義：關(guān)起門(mén)來(lái)苦思冥想，這不是寫(xiě)詩(shī)的好辦法，只要通過(guò)旅行，就能寫(xiě)出好詩(shī)來(lái)。說(shuō)明作家要深入生活。征行：旅行。

　　【須教自我胸中出，切忌隨人腳后行】

　　出處：宋·戴復(fù)古《石屏詩(shī)集·論詩(shī)十絕》

　　釋義：必須寫(xiě)出自己的風(fēng)格、性情，不模仿別人，跟人后頭。

　　【我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽】

　　出處：清·黃遵憲《雜感五首》

　　釋義：我寫(xiě)文章時(shí)，總是用我自己的手寫(xiě)我自己口里說(shuō)的，怎么能夠受古人的拘束呢?說(shuō)明作文寫(xiě)詩(shī)應(yīng)當(dāng)抒寫(xiě)自己的真情實(shí)感，絕不能鸚鵡學(xué)舌，拾人牙慧。拘牽：拘束，不自由。

　　【不仙不佛不圣賢，筆墨之外有主張】

　　出處：清·鄭燮《偶然作》

　　釋義：不受仙佛圣賢拘縛，人云亦云，在自己的創(chuàng)作自有主張見(jiàn)解。仙：本指古代道家和方士所幻想的一種超出人世、長(zhǎng)生不死的人，也用以比喻超出凡庸的人。佛：佛經(jīng)說(shuō)，凡是能“自覺(jué)”、“覺(jué)他”、“覺(jué)行圓滿”者皆名為“佛”，即指悟性非凡的人。圣賢：道德智能極高的人。