《春夜喜雨》相關(guān)資料

2017-07-10 20:12:52 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　杜甫故里

　　杜甫故里位于鞏義市區(qū)東10 公里站街鎮(zhèn)南窯灣村，背靠筆架山，前臨東泗河，山后有一凹地，稱為詩(shī)人“洗硯池”。院落長(zhǎng)20 米，寬10 米。院內(nèi)有一座東向西磚砌窯洞。唐睿宗太極元年(公元712)，杜甫誕生于此。門前豎有清雍正年間河南府尹張漢題詞“杜甫故里”碑，站街西頭建有“杜工部祠”。建國(guó)后，該址幾經(jīng)整修。1962 年，在世界和平理事會(huì)上，杜甫被列為世界文化名人之一，為紀(jì)念詩(shī)人，于此建“杜甫故里紀(jì)念館”。郭沫若親筆題寫?zhàn)^名，并書“杜甫誕生窯”懸于門額。館內(nèi)陳列杜甫詩(shī)集珍本及后人詩(shī)配畫等。

　　1963 年，河南省人民政府公布為河南省文物保護(hù)單位，并撥�？钸M(jìn)行修葺。

　　杜甫(公元712-770 年)，字子美，唐睿宗太極元年正月，誕生于鞏縣(今屬河南鞏義市)南瑤灣。乃杜審言從孫，杜閑之字。

　　杜甫自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，對(duì)于政治很有抱負(fù)。開元后期，舉進(jìn)士不第，漫游祖國(guó)各地。天寶三年(公元744 年)，在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。安史之亂前，寓居長(zhǎng)安近十年，無(wú)所施展，生活貧困，漸近民情，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治有較深的認(rèn)識(shí)。安祿山軍攻長(zhǎng)安，肅宗在靈武即位。杜甫前往謁見，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，隨肅宗還京。因房琯事，被貶為華州司參軍。不久，棄官居秦州同谷，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。后一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”。晚年攜眷出蜀，病死于湖南洞庭湖畔的耒陽(yáng)，厝于岳陽(yáng)平江縣。元和八年(公元813年)，由其孫嗣業(yè)扶柩歸葬于鞏縣康店邙嶺。

　　杜甫一生，詩(shī)作頗多，詩(shī)中自稱“少陵野老”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)貧苦人民寄以深切同情。他善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映當(dāng)時(shí)的政治腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因而被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，他善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主;語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力;繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開來(lái)的重要作用。《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》等詩(shī)，廣為傳誦。有《杜工部集》六十卷，后有散失。清康熙年間仇兆鰲編《杜詩(shī)詳注》二十五卷(詩(shī)二十三，賦、表及雜著二)和乾隆年間楊倫編《杜詩(shī)鏡銓》二十卷，流傳較廣。明、清以來(lái)，杜甫被人們譽(yù)為“詩(shī)圣”。

　　中華人民共和國(guó)成立后，對(duì)其故居、陵園及成都草堂進(jìn)行了整修。1958 年3 月，毛澤東親臨成都杜甫草堂，看了收藏的《杜甫詩(shī)集》后，稱其為“政治詩(shī)”。1962年，在杜甫誕生1250 周年時(shí)，在斯德哥爾摩世界和平理事會(huì)上定為世界文化名人。

　　子美畫像讀杜詩(shī)

　　歐陽(yáng)修文天祥

　　風(fēng)雅久寂寞，吾思見其人。平生蹤跡只奔波，偏是文章被折磨。

　　杜君詩(shī)之豪，來(lái)者孰比倫。耳想杜鵑心事苦，眼看胡馬淚痕多。

　　生焉一世窮，死也萬(wàn)世珍。千年夔峽有詩(shī)在，一夜耒江如酒何!

　　言茍可垂后，士無(wú)羞賤貧。黃土一丘隨處是，故鄉(xiāng)歸骨任蹉跎。