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關(guān)于魯迅的格言

2018-01-29 18:54:04  來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理

  關(guān)于魯迅的格言!魯迅發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上先進(jìn)篇白話小說(shuō)《狂人日記》,奠定了新文學(xué)的基石,后與《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說(shuō)名篇一同收入小說(shuō)集《吶喊》。更多關(guān)于魯迅的格言和名言警句有很多,大家一起來(lái)看看吧。小編今天就為大家分享關(guān)于魯迅的格言!希望能幫到同學(xué)們。

 


  一、關(guān)于魯迅的格言


  讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。


  沉著、勇猛,有辨別,不自私。


  貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由,要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。


  假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。


  做一件事,無(wú)論大小,倘無(wú)恒心,是很不好的。

 


  死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。


  激烈得快的,也平和的快,甚至于也頹廢的快。


  改造自己,總比禁止別人來(lái)的難。


  只要能培一朵花,就不妨做做會(huì)朽的腐草。


  當(dāng)我沉默的時(shí)候,我覺(jué)得充實(shí);我將開(kāi)口,同時(shí)感到空虛。


  過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜,因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。


  必須敢于正視,這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。


  曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!


  我自愛(ài)我的野草,但我憎惡這以野草作裝飾的地面。


  人類(lèi)總不會(huì)寂寞,以為生命是進(jìn)步的,是天生的。


  愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。


  懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑,而并不下斷語(yǔ),這才是缺點(diǎn)。


  糾纏如毒蛇,執(zhí)著如冤鬼。


  豈有豪情似舊時(shí),花開(kāi)花落兩由之。


  史家之絕唱,無(wú)韻之離騷。


  搞鬼有術(shù),也有效,然而有限,所以以此成大事者,古來(lái)無(wú)有。


  有地方特色,倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。


  時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。


  不滿足是向上的車(chē)輪。


  殺了現(xiàn)在,也便殺了將來(lái);——-將來(lái)是子孫的時(shí)代。


  我好像是一只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。


  側(cè)惟共和之事,重在自治,而治之良否,則以公民程度為差。故國(guó)民教育,實(shí)其本柢。


  兒童與國(guó)家之關(guān)系,十余年后,皆為成人,—國(guó)盛衰,有系于此,則欲尋求方術(shù),有所振策,是為研究。


  兒童之精神,雖以外物而有殊別:然有不可不同具者,則為中國(guó)國(guó)民應(yīng)有三:德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者,則有小學(xué)校與社會(huì)教育。


  現(xiàn)在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國(guó),其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要適如其分,發(fā)展各各的個(gè)性,這時(shí)候還未到來(lái)。


  “一勞永逸”的話,有是有的,而“一勞永逸”的事卻極少……


  希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。


  養(yǎng)成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。


  孩子是要?jiǎng)e人教的,毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開(kāi)來(lái)的良方,往往不過(guò)是廢紙。


  那里有天才,我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。


  上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。


  改造自己,總比禁止別人來(lái)得難。


  在行進(jìn)時(shí),也時(shí)時(shí)有人退伍,有人落荒,有人頹唐,有人叛變,然而只要無(wú)礙于進(jìn)行,則越到后來(lái),這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。


  單是說(shuō)不行,要緊的是做。


  巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。


  空談之類(lèi),是談不久,也談不出什麼來(lái)的,它始終被事實(shí)的鏡子照出原形,拖出尾巴而去。


  殺了“現(xiàn)在”,也便殺了“將來(lái)”。——將來(lái)是子孫的時(shí)代。


  懷疑并不是缺點(diǎn)?偸且,而并不下斷語(yǔ),這才是缺點(diǎn)。


  希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。


  偉大的心胸,應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn),用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。


  不滿足是向上的車(chē)輪。


  唯獨(dú)革命家,無(wú)論他生或死,都能給大家以幸福。


  穿掘著靈魂的深處,使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷,又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中,得到苦的滌除,而上了蘇生的路。


  惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái),中國(guó)才有真進(jìn)步。


  天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的,所以沒(méi)有這種民眾,就沒(méi)有天才。


  我好象一只牛,吃的是草,擠出的是奶、血。


  自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的,但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。


  心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。


  血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。


  父母對(duì)于子女,應(yīng)該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放。


  我們自動(dòng)的讀書(shū),即嗜好的讀書(shū),請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用,只好先行泛覽,然后決擇而入于自己所愛(ài)的較專的一門(mén)或幾門(mén);但專讀書(shū)也有弊病,所以崐 必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸,使所讀的書(shū)活起來(lái)。


  愛(ài)看書(shū)的青年,大可以看看本分以外的書(shū),即課外書(shū)……譬如學(xué)理科的,偏看看文學(xué)書(shū),學(xué)文學(xué)的,偏看看科學(xué)書(shū),看看別人在那里研究的,究竟崐 是怎么一回事。這樣子,對(duì)于別人,別事,可以更深的了解。


  只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大發(fā)的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。


  節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。


  生命是以時(shí)間為單位的,浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間,等于慢性自殺。


  時(shí)間就是生命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的。


  時(shí)間,就象海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。


  空談之類(lèi),是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形.....


  巨大的建筑,總是由一木一石疊起來(lái)的,我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事,就是為此。


  戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。


  你們所多的是生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的。


  我覺(jué)得坦途在前,人又何必因了一點(diǎn)小障礙而不走路呢?


  什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。


  愈艱難,就愈要做。改革,是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的,冷笑家的贊成,是在見(jiàn)了成效之后.....


  馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對(duì)一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。


  美術(shù)可以表見(jiàn)文化。 美術(shù)可以輔翼道德。 美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。


  兒童的行為,出于天性,也因環(huán)境而改變,所以孔融會(huì)讓梨。


  即使天才,在生下來(lái)的時(shí)候的先進(jìn)聲啼哭,也和平常的兒童一樣,決不會(huì)就是一首好詩(shī)。因?yàn)橛字,?dāng)頭加以件戕賊,也可以萎死的。


  中國(guó)覺(jué)醒的人,為想隨順長(zhǎng)者解放幼者,便須—面清潔舊帳,一面開(kāi)辟新路。…“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑感的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”這是一件極偉大的要緊的事,也是一件 極困苦艱難的事。


  節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。


  時(shí)間就象海綿里的水一樣,只要你愿擠,總還是有的。


  人生較苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可以走的路,較要緊的是不要去驚醒他。


  奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像,決不是原因


  二、關(guān)于魯迅格言的試題及答案


  1.列舉出5條魯迅先生的格言


  答案不:


  以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴,以流氓的手段對(duì)付流氓。


  希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。


  社會(huì)上崇敬名人,于是以為名人的話就是名言,卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。


  一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界。


  我的確時(shí)時(shí)解剖別人,然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。


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