2019年高中寒假語文背誦復(fù)習(xí)《勸學(xué)》

2019-02-14 18:05:35 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習(xí)《勸學(xué)》(一)

　　【復(fù)習(xí)要點(diǎn)】

　　1.走近作者荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，時(shí)人尊稱他為“荀卿”。他是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家較后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。其政治思想主張，禮法兼治，強(qiáng)調(diào)尚賢使能。主張“性本惡”和強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?孟子強(qiáng)調(diào)“性本善”)

　　2.了解背景荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。

　　【思考探究】

　　幽思探究，彰顯智慧火花

　　1. 先進(jìn)段先進(jìn)句話包含哪兩方面的意思?

　　2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　3.荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么?

　　4.《勸學(xué)》是古代作品，為什么至今還有生命力?

　　溫馨提示：本文有一些含義深刻、富有哲理的語句，頗為后人傳誦。如我們今天常用的成語“青出于藍(lán)”，就是從“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”演變而來的，用來比喻后來居上;“鍥而不舍”比喻堅(jiān)持不懈;“鍥而不舍，金石可鏤”比喻只要勤勉不息，再大的困難也能夠克服。這些都是督促人們不斷上進(jìn)的有益格言。

　　【整體感知，聚焦要點(diǎn)】

　　本文是一篇典型的議論文，觀點(diǎn)鮮明，層次清晰，課文所選共四段，內(nèi)容解說如下：

　　第1段，提出中心論點(diǎn)。

　　第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

　　第3段，闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

　　第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。

　　【知識(shí)檢測(cè)】

　　(一)語基檢測(cè)

　　1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

　　A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 輿馬(yú)

　　B.蛟龍(jiāo) 跬步(kuǐ) 騏驥(jì) 爪牙(zhǎo)

　　C.鏤金(lóu) 弩馬(nǔ) 生非異(xìng) 洞穴(xué)

　　D.跂而望(qì) 鍥而不舍(qì) 二螯 (áo) 參省乎己(xǐng)

　　2.下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是( )

　　A.則知明而行無過矣 B.雖有槁暴不復(fù)挺者 C.君子博學(xué)而日參省乎己 D.君子生非異也

　　3.下列句中加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　A.輮使之然也(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎) 礪(磨刀石)

　　B.假舟楫(借助、利用) 聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵(lì)，鼓勵(lì))

　　C.絕江河(渡) 駑馬十駕(劣馬) 生非異也(通“性”，資質(zhì)、稟賦)

　　D.金石可鏤(雕刻) 圣心備焉(完備) 風(fēng)雨興焉(起)

　　4.選出與“筋骨之強(qiáng)”中的“強(qiáng)”意義相同的一項(xiàng) ( )

　　A. 秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧 B.學(xué)未有達(dá)，強(qiáng)以為知

　　C.策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng) D.人強(qiáng)馬壯

　　5.從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是：( )

　　A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土 D.箕畚運(yùn)于渤海之尾

　　6.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()

　　A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.故不積跬步，無以至千里

　　C.非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也 D.蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　7.找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是：( )

　　A. 微斯人，吾誰與歸 B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　C.馬之千里者，一食或盡粟一石 D.我孰與城北徐公美?

　　8.下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義，用法相同的一組是：( )

　�、偾嗳∮谒{(lán)，而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也

　�、芮劣诮瓰I ⑤頒白不負(fù)于戴于道路矣 ⑥冉有、季路見于孔子

　　A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥

　　9.名句名篇默寫

　　(1)故木受繩則直，，，則知明而行無過矣。

　　(2)吾嘗終日而思矣， ; ，不如登高之博見也。

　　(3)故不積跬步， ;不積小流，。

　　(4)鍥而舍之，朽木不折; ，。

　　(二)閱讀檢測(cè)

　　課內(nèi)閱讀

　　閱讀下列文段，完成10-12題。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

　　積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

　　10.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

　　A.假輿馬者，非利足也利：對(duì)……有利

　　B.不積小流，無以成江海。無以：沒有用來……的(辦法)

　　C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳

　　D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一

　　11.下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.君子生非異也，善假于物也青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　B。假舟楫者，非能水也雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

　　C.知明而行無過矣積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　D.積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉

　　12.下面對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.選文啟發(fā)我們，說理并不排除生動(dòng)性，方法之一就是運(yùn)用比喻論證。

　　B.從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。

　　C.從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。

　　D.選文段說理的突出特點(diǎn)是以喻代議，寓議于喻。

　　13.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

　　(2)蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。

　　延伸閱讀

　　(一)閱讀下列文言文，回答14-16題。

　　甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜;端而言，蠕而動(dòng)①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽牘。②

　　乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。

　　丙文：故不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

　　注：①端而言，蠕而動(dòng)。端：微言;蠕，微動(dòng);意思是說極細(xì)微的言行。

　�、谇轄�，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。

　　14.句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是： ( )

　　A. 其漸之滫(漸漸) B.形乎動(dòng)靜(體現(xiàn))

　　C. 教使之然而(這樣) D.不臨深谷(靠近)

　　15.乙文畫線句含義正確的一項(xiàng)是： ( )

　　A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。

　　B.喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。

　　C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

　　D.與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。

　　16.給甲文畫線的句子加標(biāo)點(diǎn)，并將其翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1) 小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?

　　(2) 譯文：

　　(二)閱讀下面的文言文，完成17-20題。

　　送徐無黨南歸序

　　歐陽修

　　草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言，是三者所以能不朽而存也。

　　修于身者，無所不獲;施于事者，有得有不得焉;其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見于言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也�？鬃拥茏�，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎?

　　予讀班固《藝文志》，唐《四庫書目》，見其所列，自三代、秦漢以來，著書之士，多者至百余篇，少者猶三四十篇;其人不可勝數(shù);而散亡磨滅，百不一二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語工矣，無異草木榮華之飄風(fēng)，鳥獸好音之過耳也。方其用心與力之勞，亦何異眾人之汲汲營營?而忽焉以死者，雖有遲有速，而卒與三者同歸于泯滅。夫言之不可恃也蓋如此。今之學(xué)者，莫不慕古圣賢之不朽，而勤一世以盡心于文字間者，皆可悲也。

　　東陽徐生①，少從予學(xué)為文章，稍稍見稱于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。

　　【注釋】①東陽徐生：即徐無黨，歐陽修的孩子。

　　17.下列句中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A.所以為圣賢者所以：……的原因

　　B.今之學(xué)者學(xué)者：讀書人

　　C.稍稍見稱于人稍稍：稍微

　　D.如水涌而山出山出：從山間涌出

　　18.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A.鳥獸之為物 B.而為死則同

　　施之于事則又有能有不能也

　　C.雖死而不朽 D.忽焉以死者

　　能不朽而存也三者同歸于泯滅

　　19.下列各項(xiàng)對(duì)文章的闡述不正確的一項(xiàng)是

　　A.本文用大量篇幅論述了“立德、立功、立言”三者之所以不朽，并將“修之于身”放在較高位置，“見之于言”放在第三，明顯流露出了重道輕文的思想。

　　B.本文第三段認(rèn)為立言“卒與三者同歸于泯滅”，于此可見，文章難工，傳世尤其不易，這是自古以來文章之士的悲哀，作者借此警示徐無黨，同時(shí)以自警。

　　C.文章通過比較法層層篩選，一步一步推出中心，首先則拿“施事”與“見言”比較，再拿“施事”、“見言”與“修身”比較，從而突出修身為首要之道。

　　D.本文題旨深刻，表達(dá)顯露，憤語遍布全篇，憤憤之氣溢于筆端，但是對(duì)孩子徐無黨卻是愛深言切，循循善誘，諄諄教誨，充分體現(xiàn)了歐陽修的宗師風(fēng)范。

　　20.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

　　(1)一歸于腐壞澌盡泯滅而已。

　　譯文：

　　(2)其群居則默然終日如愚人。

　　譯文：

　　(3)亦何異眾人之汲汲營營?

　　譯文：

　　(三)師曠論學(xué)

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣!”師曠曰：“何不炳燭乎?”平公曰：“安有人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?少而好學(xué)，如日出之陽;壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”

　　21.翻譯文中畫橫線的句子。

　�、虐灿腥顺级鴳蚱渚�?

　　答：

　　⑵老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?

　　答：

　　22.師曠關(guān)于人生少年、壯年、老年學(xué)習(xí)意義的論述，用荀子《勸學(xué)》中的原話說就是，這則短文啟示人們：。

　　(三)語言運(yùn)用

　　23.閱讀下面一則寓言，寫出寓意。

　　螃蟹、貓頭鷹和蝙蝠都去上“去惡習(xí)研修班”。數(shù)年過后，它們都順利畢業(yè)，并獲得博士學(xué)位。不過，螃蟹仍橫行，貓頭鷹仍白天睡覺晚上活動(dòng)，蝙蝠仍倒懸。

　　24.在下面橫線處填入適當(dāng)?shù)恼Z句，組成一組排比句。

　　生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會(huì)擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨;_________________，_________________;它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)悟激越;_________________ ;它甚至可能就是一個(gè)人，讓你理解偉大和純粹。

　　25.閱讀下面的文字，分別針對(duì)顯示器、鼠標(biāo)、鍵盤、主機(jī)的話，從積極的角度各寫一句話進(jìn)行勸說。要求語言得體，有說服力。

　　某君出差在外，家里的電腦滿腹牢騷。首先嘆息的是顯示器：“哎，瞧我多可憐，天天被那個(gè)人盯著看。”鼠標(biāo)一聽不樂意了，說：“看算什么?我還天天被人攥在手里挪來挪去呢!”鍵盤接過話茬，委屈地說：“他天天都打我。”這時(shí)，機(jī)箱開口說話了：“哥幾個(gè)都別說了，你們哪有我慘，天天被人按肚臍眼……”

　　對(duì)顯示器：

　　對(duì)鼠標(biāo)：

　　對(duì)鍵盤：

　　對(duì)主機(jī)：

　　【資料鏈接】

　　思路花語，歷覽中華文明

　　1. 古代的“勸學(xué)詩”

　　(1)勸其立志的

　　“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”(《神童詩》)

　　“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”(《神童詩》)

　　(詩中強(qiáng)調(diào)立志、自強(qiáng)，對(duì)我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。)

　　(2)勉勵(lì)刻苦勤學(xué)的

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿《勸學(xué)》)

　　“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。”(宋代劉過《書院》)

　　是說勤奮讀書如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

　　(3)勸勉惜時(shí)的

　　“青春園中葵，朝露待日晞，陽春布德澤，萬物生光輝;�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。”(“古樂府”詩《長(zhǎng)歌行》)

　　“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)

　　“勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_堪折直須折,莫待無花空折枝。”(唐《金縷衣》)

　　(4)勸其講究學(xué)習(xí)方法的

　　“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量。”強(qiáng)調(diào)讀書切戒慌忙，貴“涵泳”。(宋代陸九淵《讀書》)

　　“讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。”(韓愈《勸學(xué)詩》)

　　(5)體會(huì)

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(宋朱熹《觀書有感》)

　　(提出治學(xué)的四個(gè)重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。)

　　2. 精品閱讀

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢飛不完也，所系者然也②。西方有木焉，名曰射干，基長(zhǎng)四寸，生于高山之上，面臨百刃之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬③生麻中，不扶而直;白沙在涅④，與之具黑。蘭槐⑤之根是⑥為芷，其漸⑦之⑧滫⑨，君子不近，庶人不服⑩。其質(zhì)非美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。(《荀子·勸學(xué)》)

　　注釋：①苕：蘆葦?shù)乃搿＂谒嫡呷灰玻合档奶幩顾@樣。③蓬：草名。④涅：黑泥。⑤蘭槐：香草名。⑥是：指示代詞，復(fù)指根。⑦漸：侵。⑧之：指芷。⑨滫：臭水。⑩服：佩戴。11游：有目的的旅行。

　　譯文：南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地上，結(jié)果巢里的鳥蛋北打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢構(gòu)筑得不完好，而是由于它所系結(jié)得東西太脆弱所造成得。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長(zhǎng)，可它生長(zhǎng)在高山上面，就能俯臨萬丈深淵。這并不是在高山上面射干得樹莖就能夠長(zhǎng)得長(zhǎng)些，而是它所生長(zhǎng)的地勢(shì)使它如此的。蓬草生長(zhǎng)在麻叢當(dāng)中，不許要扶植就長(zhǎng)得挺直;潔白的沙子如果和[入黑泥里，也會(huì)邊的跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫作芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時(shí)一定要選擇好地方，外出旅游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。

　　溫馨提示：走近荀子，聆聽哲人的教誨，如沐春風(fēng)，如飲甘霖;走近荀子，感悟哲人的思想，茅塞頓開，柳暗花明;走近荀子，你便找準(zhǔn)了自己的位置，你便堅(jiān)定了“活到老，學(xué)到老”終生學(xué)習(xí)的決心。

　　《勸學(xué)》中的“而”的用法

　　《勸學(xué)》這篇文章一共用了16個(gè)“而”，現(xiàn)將“而”的用法逐一歸類。

　　“而”的用法主要有七種：

　　先進(jìn)種：連詞，表并列關(guān)系。

　　例句：(1)則知明而行無過矣 (2)蟹六跪而二螯

　　第二種：連詞，表遞進(jìn)關(guān)系。

　　例句：君子博學(xué)而日參省乎己

　　第三種：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。

　　例句：(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。 (2)臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

　　(3)聲非加疾也，而聞?wù)哒?(4)假輿馬者，非利足也，而致千里

　　(5)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　第四種：連詞，表因果關(guān)系。

　　例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　第五種：連詞，表承接關(guān)系。

　　例句：登高而招

　　第六種：連詞，表修飾關(guān)系。

　　例句：(1)吾嘗終日而思矣 (2)吾嘗跂而望矣 (3)順風(fēng)而呼

　　第七種：連詞，表假設(shè)關(guān)系。

　　例句：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　“而”的七種用法，從根本上說，是“而”前“而”后動(dòng)詞關(guān)系的確定，動(dòng)詞的關(guān)系決定了“而”的用法，要了解“而”的用法，就是理解動(dòng)作的關(guān)系，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

　　說著容易做著難，在具體的辨析過程中，動(dòng)作關(guān)系十分不好把握。需要進(jìn)一步分析“而”前后的句子或者詞語之間的關(guān)系方能準(zhǔn)確的判斷。“而”的用法有幾種容易混淆，現(xiàn)在做進(jìn)一步的分析。

　　難點(diǎn)辨析一：承接關(guān)系與修飾關(guān)系

　　承接關(guān)系表示的是動(dòng)作的先后順序，而修飾關(guān)系表示的動(dòng)作的修飾關(guān)系。要想辨析好這兩個(gè)詞語的區(qū)別，得區(qū)分好“而”前后的兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)系，如果其前的動(dòng)作和后面的動(dòng)作沒有明顯的先后關(guān)系，就要考慮前邊的動(dòng)作是否是后面動(dòng)作發(fā)生的狀態(tài)，這樣就是“而”的修飾關(guān)系。

　　例如: “吾嘗跂而望矣”中“跂”的意思是 “提起腳后跟”，這是一個(gè)動(dòng)作，要區(qū)分好“而”前后的動(dòng)作的關(guān)系，才能辨析“而”的用法是表示什么關(guān)系。作者“望”的動(dòng)作與“跂”的動(dòng)作是同時(shí)進(jìn)行的。但是，“跂”是表示“望”的狀態(tài)，作者并不是提了腳后跟之后就望了，而是用“提著腳后跟”這個(gè)狀態(tài)伴隨作者望的動(dòng)作，因而這里的“而”是表示修飾關(guān)系，而不是承接關(guān)系。

　　難點(diǎn)辨析二：并列關(guān)系與遞進(jìn)關(guān)系

　　“而”前后的兩個(gè)動(dòng)作沒有主次之分，則為并列關(guān)系，但是“而”前后的動(dòng)作表示的是認(rèn)知事物的由表及里，由外及內(nèi)，由現(xiàn)象到本質(zhì)，那么“而”前后的關(guān)系則是遞進(jìn)關(guān)系，例如，“則知明而行無過矣”，智慧明達(dá)與行動(dòng)沒有過錯(cuò)是沒有先后之分，沒有主次之分，它所涉及的是品質(zhì)與評(píng)價(jià)的問題，沒有明顯的語義的遞進(jìn)，而是一種并列關(guān)系。

　　再舉一個(gè)例子，“君子博學(xué)而日參省乎己”這個(gè)句子涉及到兩個(gè)動(dòng)作“學(xué)習(xí)”和“反省”，“學(xué)習(xí)”是一個(gè)前提條件，是一個(gè)基礎(chǔ)，“反省”則是在前者基礎(chǔ)上進(jìn)行的動(dòng)作，是對(duì)前一個(gè)動(dòng)作的引申，是對(duì)學(xué)習(xí)成果的回顧與加深，因此這個(gè)“而”表示的遞進(jìn)關(guān)系而不是并列關(guān)系。

　　關(guān)于“而”的用法，需要具體問題具體分析，需要在具體的文言文語言環(huán)境中分析，只要我們遇到這些問題深入思考，不斷琢磨，一切問題都不是什么問題，一切都會(huì)迎刃而解。

　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習(xí)《勸學(xué)》(二)

　　復(fù)習(xí)目標(biāo) 1.梳理文言知識(shí);2.了解內(nèi)容特點(diǎn);3.積累惜時(shí)名句;4.提高閱讀能力。重點(diǎn)難點(diǎn) 重點(diǎn)1.文言知識(shí)的歸納整理; 2.課文內(nèi)容的記憶默寫; 難點(diǎn)1.以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法; 2.閱讀課外文言語段的能力。教學(xué)環(huán)節(jié) 孩子復(fù)習(xí)活動(dòng)的過程與內(nèi)容(按環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)閱讀、自測(cè)、討論、訓(xùn)練、反饋等內(nèi)容)【精要點(diǎn)撥】【課前知識(shí)自測(cè)】一、找出下列句子中的通假字并解釋1.輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”同“煣”，用火烤使木彎曲)2.知明而行無過(“知”同“智”，智慧)3.君子生非異也(“生”同“性”，資質(zhì)，天賦)4.雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”同“又”，更，再;“暴”同“曝” pù，曬干)二、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思，注意詞類活用　1.木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)　2.君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)　3.上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)　4.假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游泳)5.其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)　6.登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形作名，高處)　7.假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)　8.故木受繩則直(直：形容詞作動(dòng)詞，變直)　9.金就礪則利(利：形容詞作動(dòng)詞，變鋒利)　10.積善成德，而神明自得，圣心備焉(善：形容詞用作名詞，善事)　11.用心一也(一：數(shù)詞用作形容詞，專一)三、文言常用虛詞“而” 和“ 焉”的用法歸納1.而：①君子博學(xué)而日參省乎己 (遞進(jìn)關(guān)系，并且)　　 ②蟹六跪而二螯 (并列關(guān)系，不譯或譯為“又”)　　 ③終日而思矣 (表修飾關(guān)系，連接狀語，可不譯)　　 ④臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) (表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是，卻)　　 ⑤而吾蛇尚存，則弛然而臥(表假設(shè)關(guān)系，如果，假如)　　 ⑥積善成德，而神明自得 (表因果關(guān)系，因而)⑦臥而夢(mèng)，意有所極，夢(mèng)亦同趣(表承接關(guān)系，不譯或?yàn)?ldquo;就”)⑧縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉(表目的關(guān)系，可不譯)�、崮乘�，而母立于茲(代詞，通“爾”，你，你的) ⑩軍驚而壞都舍(通“如”好像，如同)　2.焉：①風(fēng)雨興焉(兼詞，“于此”，從這里)　　 ②三人行，必有我?guī)熝?兼詞，“于之”，在其中)③激于義而死焉者也(兼詞，“于彼”在此事上)④且焉置土石(兼詞，“于何”在哪里)⑤猶且從師而問焉(代詞，相當(dāng)于“之”) ⑥未知生，焉知死(疑問代詞，哪里，怎么)⑦圣心備焉(句末語氣詞，了，啊，呢)⑧或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺(句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”) ⑨盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦(詞尾，相當(dāng)于“然”、……樣子)四、寫出下列句子中加點(diǎn)詞的古今義1.君子博學(xué)而日參省乎己。古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。�！　�2.非蛇鱔之穴無可寄托者。古義：藏身。今義：把理想等放在某人某事上�！　�3.蚓無爪牙之利�！」帕x：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽、幫兇�！　�4.非能水也，而絕江河。古義：長(zhǎng)江黃河。今義：泛指一切河流。5.下飲黃泉古義：地下水，很深的地下水。　　今義：指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間�！　�6.木受繩則直古義：墨線。今義：繩子，繩索。五、特殊句式：判斷句　　1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“……者，……也”表判斷)　　2.四人者，廬陵蕭君圭君玉(“……者”表判斷)3.用心一也(“……也”表判斷)4.蓮，花之君子者也。(“……者也”表判斷)　5.當(dāng)立者乃公子扶蘇(用“乃”表判斷)　6.此則岳陽樓之大觀也(用“則”表判斷)7.夫六國皆諸侯(用“皆”表判斷)8.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(用“為”表判斷)9.六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(用“非”表否定判斷) 10.劉備天下梟雄(不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表判斷)六、翻譯下列句子1.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。2.蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)�！菊n堂教材梳理】一、思路結(jié)構(gòu)本文先進(jìn)句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：先進(jìn)段作者用了五個(gè)比喻。先進(jìn)個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻孩子超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻。形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。較后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段先進(jìn)個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。較后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。二、設(shè)喻方法設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。 1、以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體2、設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻正反設(shè)喻反復(fù)設(shè)喻3、設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活。道理隱于比喻;先設(shè)喻，后引出道理;先設(shè)喻，后引出道理，再設(shè)喻�！菊n內(nèi)訓(xùn)練反饋】1.選出加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是:( A )A.中繩 zhòng 槁暴 pù 輮以為輪 róu 金就礪則利 lìB.參省乎己 xīng 須臾 yù 跂而望 qí 靛青 dìng C.跬步 guī 蓼藍(lán) liǎo 生而異也 xīng 騏驥 jìD.鍥而不舍 qiè 駑馬 nú 金石可鏤 lǒu 蛟龍 jiāo2.下列加點(diǎn)詞解釋全正確的一項(xiàng)是:( A )①雖有槁暴(曬) ②輮以為輪(使……彎曲)③吾嘗跂而望矣(抬起腳尖) ④而致千里(送別)⑤君子生非異也(天資,稟性) ⑥非利足也(走路)⑦筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)壯) ⑧而絕江河(橫斷)⑨聲非加疾也(這里指聲音宏大) ⑩而聞顯彰(顯著,清楚)A.①②⑤⑥⑦⑨ B.①②③④⑦⑨ C.①③⑤⑦⑨⑩ D.①⑤⑦⑧⑨⑩3.選出解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng):( C 與世隔絕)A.忽然撫尺一下,群響畢絕. (停)B.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. (極)C.率妻子邑人來此絕境. (死)D.假舟楫者,非能水也,而絕江河. (橫渡)4.選出解釋正確的一項(xiàng)是:( D竭力)A.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng). (有力的弓)B.策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng). (有余)C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng) (強(qiáng)壯)D.太后不肯,大臣強(qiáng)諫. (強(qiáng)迫)5.選出解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:( B 寬容)A.乃悟前狼假寐,蓋以誘敵. (虛假，假裝)B.大臣犯法,無所寬假. (包庇)C.以是人多以書假余. (借)D.君子生非異也,善假于物也.(憑借)6.選出解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:( C 名望)A.吾嘗歧而望矣,不如登高之博見. (向遠(yuǎn)處看)B.日夜望將軍至,豈敢反乎. (盼望)C.先達(dá)德隆望尊. (希望)D.適冬之望日前后. (農(nóng)歷每月十五日)7.選出解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:( C 名聲)A.入芝蘭之室,久而不聞其香. (嗅)B.以勇氣聞?dòng)谥T候. (聞名)C.不能稱前時(shí)之聞. (見聞)D.順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒? (聽見)8.選出解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是:( D以,因?yàn)? A.木直中繩, 輮以為輪. (使……彎曲)B.故木受繩則直,金就礪則利. (接近,放到……上)C.假輿馬者,非利足了,而致千里. (達(dá)到)D.上食埃土,上飲黃泉,用心一也. (使用)9.找出與例句中加點(diǎn)字義相同的一句:( )(1)正中下懷( A )A.木直中繩 B.天門中斷楚江開C.上書諫寡人者,受中賞 D.百發(fā)百中(2)則知明而行無過矣( C )A.早歲那知世事艱 B.草木有生而無知C.知小謀大 D.兩小兒笑曰:"孰為汝多知乎 "(3)雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也( D )A.假舟楫者非能水也 B.昔者先生以為東蒙主C.七十者衣帛食肉 D.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也(4)駑馬十駕,功在不舍( B )A.令有功于國 B.功敗垂成C.項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功 D.勞苦而功高如此(5)積土如山,風(fēng)雨興焉(C)A.此先漢所以興降也 B.懷王怒,大興師伐秦C.清風(fēng)徐來,水波不興 D.政通人和,百廢具興10.找出沒有通假字的一項(xiàng)是: (D) A.雖有槁暴,不復(fù)挺者.B.君子非生異也,善假于物也.C.君子博學(xué)而日參省乎,則知明而行無過矣.D.非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也.11.找出與“蚯無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”的句式相同的一項(xiàng)是:( C )A.微斯人,吾誰與歸 B.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)C. 馬之千里者,一食或盡粟一食 D.我孰與城北誰美 12.從詞類活用的角度看,下列加點(diǎn)的詞用法不同于它三項(xiàng)的是:(B)A.君子博學(xué)而日參省乎己B.假舟楫者,非能水也,而絕江河C.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土D.箕畚運(yùn)于渤海之尾13.下列句子中加點(diǎn)介詞“于”的意義,用法相同的一組是:(D)①青取于藍(lán),而青于藍(lán) ② 善假于物也 ③ 寡人之于國也④屈原至于江濱 ⑤頒白者不負(fù)戴于道路矣 ⑥冉有,季路見于孔子A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥14.下列成語,“備”的意義與“圣心備焉”的“備”相同的一項(xiàng)是:( C )A.常備不懈 B.有備無患 C.德才兼?zhèn)?D.攻其不備 E.求全責(zé)備15.下列句子中“而”的用法與“蟹六跪而二螯”的“而”相同的一組是:( C )①積善成德,而神明自得 ② 鍥而不舍,朽木不折③先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂 ④此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也⑤黑質(zhì)而白章 ⑥吾恂恂而起 ⑦得之心而寓之酒也A.①③⑤ B.②④⑦ C.④⑤⑦ D.③⑥⑦【功課拓展訓(xùn)練】下面三節(jié)文字選自《荀子勸學(xué)篇》，按要求完成1-10題。(一)君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜;端而言，蠕而動(dòng)①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽牘②。(二)蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫(xiǔ，污水)，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以降邪而近中正也。(三)故不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗。教使之然也。注:①端而言，蠕而動(dòng)。端:微言;蠕,微動(dòng);意思是說極細(xì)微的言行。②禽牘,小的禽獸.古人相見,常拿小禽獸作為禮物。③蘭槐,一種香料。1.句中劃線字詞解釋有誤的一項(xiàng)是:( A )A.其漸之滫(漸漸)B.形乎動(dòng)靜(體現(xiàn))C.教使之然也(這樣)2.(一)文中有兩個(gè)詞類活用的詞是:( C )A.學(xué);勸 B.入;出 C.布;美 D.身;己3.(一)文中的“乎”和“曷”分別可用( 于 )和( 怎么 )來替代。4. 給(一)中畫線的句子加標(biāo)點(diǎn). (小人之學(xué)也，不乎耳，出乎口�？诙g，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉)5.“一可以為法則”正確的譯文:( D )A一定應(yīng)該認(rèn)為是準(zhǔn)則 B.一方面能夠當(dāng)作準(zhǔn)則C.能夠給人作準(zhǔn)則 D.認(rèn)為可以作準(zhǔn)則6.“形乎動(dòng)靜”的含義正確的一項(xiàng)是:( D )A.表現(xiàn)在言行舉止上 B.在行動(dòng)和舉止上體現(xiàn)出來C.形成于行動(dòng)上 D.行動(dòng)合乎禮儀7.“其漸之滫,君子不近,庶人不服”的正確譯文是:( A )A.若把它浸在臭水里,那么君子就愿意接近,平民就不愿佩戴B.若把它浸在臭水里,那么君子就不原接近,平民就不愿佩戴C.若把它浸在臭水中,君子就不愿親近,平民就不愿服用D.它浸在臭水里,君子不靠近它,平民不佩戴它8.(二)文畫線句含義正確的一項(xiàng)是:( D )A.喻人本性無善無惡,惟在教育與學(xué)習(xí),論證學(xué)習(xí)與教育的重要性B.喻人善惡無常,惟在學(xué)習(xí),論證教育的重要性C.喻人是可塑的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性D.與"近朱者赤,近墨者黑"的同義,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要【勸學(xué)警句積累】業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲吾生也有涯，而知也無涯黃金時(shí)代是在我們的前面，而不在我們的后面時(shí)間是腦力勞動(dòng)者的資本天才無非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧! 知識(shí)象燭光，能照亮一個(gè)人，也能照亮無數(shù)人讀萬卷書，行萬里路知識(shí)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子書籍是橫渡時(shí)間大海的航船一分耕耘，一分收獲;要收獲的好，必須耕耘的好學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問光陰易逝，豈容我待人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命忘記今天的人將被明天忘記你若需要時(shí)間，還得自己把他造出來時(shí)間是沒有聲音的銼刀時(shí)間是一味能治百病的良藥人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物時(shí)間是一筆貸款，即使再守信用的借貸者也還不起庸人費(fèi)盡心計(jì)是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心計(jì)是利用時(shí)間不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時(shí)光向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個(gè)昨天是給浪費(fèi)掉的抓住今天，盡可能少的信賴明天歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉除了時(shí)間，什么也不屬于我浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過把握時(shí)間觀念，同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣，相見易，相識(shí)難人生較大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息零碎的時(shí)間實(shí)在可以成就大事業(yè) 浪費(fèi)了一生就等于夭折珍惜時(shí)間可以使生命變的更有價(jià)值時(shí)間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連一個(gè)人越知道時(shí)間的價(jià)值，就越感到失時(shí)的痛苦得到時(shí)間，就是得到一切我總是感覺到時(shí)間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近不浪費(fèi)時(shí)間，每時(shí)每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為時(shí)間乃是萬物中較寶貴的東西，但如果浪費(fèi)了，那就是較大的浪費(fèi) 時(shí)間就是性命，無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無異于謀財(cái)害命你有一天將遭遇到的災(zāi)難是你一段時(shí)間疏懶的報(bào)應(yīng) 切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來心靈的致命的仇敵，乃是時(shí)間的腐蝕完成工作的方法是愛惜每一分鐘青春是美妙的;揮霍青春就是犯罪銘刻在心：每一天都是一年中較美好的日子我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀生命中的時(shí)光，沒有一分一秒是可供我們喪失的任何節(jié)約，歸根到底是時(shí)間的節(jié)約無論誰都無法把時(shí)間和潮汐束縛下苦功，抓今天。勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)�；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝莫等閑白了少年頭，空悲切。明日復(fù)明日，明日何其多，日日待明日，萬事成蹉跎。剌股情方勵(lì)，偷光思益深。少壯不努力，老大徒傷悲。人生在勤，勤則不匱。人生在勤，當(dāng)以力田為先。人生在勤，不索何獲! 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。風(fēng)前燈易滅，川上月難留。君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回! 如此春來春去，白了人頭。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹難。去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。白日無定影，清江無定波。人生處一世，去若朝露曦。今在桑榆間，影響不能追。心者，棲神之舍;神者，知識(shí)之本;思者，神識(shí)之妙用也。不思，故有惑;不求，故無得;不問，故不知。務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見愈廣。德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。假舟楫者，非能水也，而絕江河。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。功課布置 1.整理課堂筆記;2.選做優(yōu)化方案;3.復(fù)習(xí)韓愈《師說》。教后感(學(xué)習(xí)總結(jié))

　　2019年高中寒假語文背誦復(fù)習(xí)《勸學(xué)》(三)

　　一、實(shí)詞

　　1、解釋下列加點(diǎn)字詞的含義

　　(1)君子博學(xué)而日參省乎己。。

　　(2)聲非加疾也，而聞?wù)哒?。

　　(3)非能水也，而絕江河。

　　(4)君子生非異也，善假于物也。

　　(5)金就礪則利。

　　2、找出下列句中的通假字，并解釋。

　　(1) 輮以為輪(“ ”通“ ”， )

　　(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(“ ”通“ ”， )

　　(3)則知明而行無過矣(“ ”通“ ”， )

　　(4)君子生非異也(“ ”通“ ”， )

　　3、找出下列句中的古今異義詞，并解釋古義。

　　(1) 輮以為輪古義：。今義：認(rèn)為

　　(2)非蛇鱔之穴無可寄托者古義：。今義：托付;把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物之上)

　　(3)君子博學(xué)而日參省乎己古義：。今義：學(xué)問淵博

　　(4)蚓無爪牙之利　古義： �！〗窳x：壞人的黨羽、幫兇。

　　(5) 用心一也。古義：。今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

　　4、找出下列句中活用的詞語，指出其活用類型并釋義。

　　(1)木直中繩，輮以為輪( ，， )

　　(2)其曲中規(guī)( ，， )

　　(3)君子博學(xué)而日參省乎己( ，， )

　　(4)假舟楫者，非能水也( ，， )

　　(5)上食埃土，下飲黃泉( ，， )

　　(6)用心一也( ，， )

　　(7)輮使之然也( ，， )

　　(8) 假輿馬者，非利足也( ，， )

　　(9)君子博學(xué)而日參省乎己 ( ，， )

　　(10)登高而招，臂非加長(zhǎng)也( ，， )

　　(11)故木受繩則直( ，， )

　　二、虛詞

　　1.而

　　(1)吾嘗終日而思矣( 詞，表 )

　　(2)吾嘗跂而望矣( 詞，表 )

　　(3)登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)( 詞，表 )

　　(4) 蟹六跪而二螯( 詞，表 )

　　(5)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)( 詞，表 )

　　(6)冰，水為之而寒于水( 詞，表 )

　　(7)君子博學(xué)而日參省乎己( 詞，表 )

　　(8)則知明而行無過矣( 詞，表 )

　　(9)積善成德，而神明自得( 詞，表 )

　　2. 焉

　　(1)積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉( 詞， )

　　(2)積善成德，而神明自得，圣心備焉( 詞， )

　　3.之

　　(1)青，取之于藍(lán)( 詞， )

　　(2)不如須臾之所學(xué)( 詞， )

　　(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)( 詞， )

　　(4)非蛇鱔之穴，無可寄托者( 詞， )

　　(5)冰，水為之而寒于水( 詞， )

　　4 . 于

　　(1)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)( 詞， )

　　(2)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)( 詞， )

　　(3)善假于物也( 詞， )

　　三、指出下列句子的文言句式，并翻譯。

　　(1) 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

　　(2)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

　　(3) 君子博學(xué)而日參省乎己

　　(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　四、補(bǔ)出下列名句的上句或下句。(近三年高診斷卷中出現(xiàn)的該課名句)

　　(1)登高而招，，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，，而致千里;假舟楫者，，而絕江河，，善假于物也�！盾髯�?勸學(xué)》 (2008全國卷2)

　　(2)吾嘗終日而思矣， ;吾嘗跂而望矣，。( 2008廣東)

　　(3)君子生非異也，。 (2008山東)

　　(4)______ _____，___ ________;不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，________ ___。 (2009 年全國卷Ⅱ)

　　(5)___________，不如登高之博見也。 (2009江蘇)

　　(6)_______________________，不如須臾之所學(xué)也。 (2009天津)

　　(7)故木受繩則直，，君子博學(xué)而日參省乎己，

　　吾嘗終日而思矣，。(2009福建 2010陜西 2010福建 2010江蘇)

　　(8)騏驥一躍，不能十步;___________________，功在不舍。 (2009安徽)

　　(9)荀子《勸學(xué)》說：“_______________;_______________.” 劉禹錫詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這些至理名言表達(dá)出孩子可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。 (2009四川)

　　(10)故不積跬步，__________________。 (2009山東 2009重慶)

　　(11)積善成德，_________ ___，圣心備焉。 (2010安徽)

　　課內(nèi)語段訓(xùn)練

　　1.下列文言句中加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是( )

　　A.勸學(xué) 勸：勸說 B.吾嘗跂而望矣跂：踮起腳尖

　　C.用心一也用：使用。 D.學(xué)不可以已已：停止

　　2.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )

　　A.不如須臾之所學(xué)也蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　B.非能水也，而絕江河順風(fēng)而呼，聲非加疾也

　　C.輮以為輪，其曲中規(guī) 故不積跬步，無以至千里

　　D.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 冰，水為之，而寒于水

　　3.下列對(duì)原文的理解分析不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.先進(jìn)段是全文的總綱，提出全文的中心論點(diǎn): 學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。

　　B.第三段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。作者認(rèn)為君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。

　　C.第四段中，可分為三層。先進(jìn)層論述學(xué)習(xí)要積累，是先反面后正面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先反面后正面設(shè)喻論述的。

　　D.本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)、深入淺出，既有說服力又有感染力.

　　文本拓展訓(xùn)練

　　甲文：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜;端而言，蠕而動(dòng)①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽牘②。

　　注：①端而言，蠕而動(dòng)。端：微言;蠕，微動(dòng);意思是說極細(xì)微的言行。

　�、谇轄�，小的禽獸。古人相見，常拿小禽獸作為禮物。

　　1.句中加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是： ( )

　　A.其漸之滫(漸漸) B.形乎動(dòng)靜(體現(xiàn))

　　C.教使之然也(這樣) D.不臨深谷(靠近)

　　2.乙文畫曲線句含義正確的一項(xiàng)是： ( )

　　A.喻人本性無善無惡，惟在教育與學(xué)習(xí)，論證學(xué)習(xí)與教育的重要性。

　　B.喻人善惡無常，惟在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。

　　C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

　　D.與“近朱者赤，近墨者黑”的同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要。

　　3.為甲文中劃線句子斷句。

　　小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉?

　　4. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1) 蘭槐之根為芷，其漸之滫(xiǔ,污水)，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。

　　(2) 干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

　　拓展閱讀

　　1. 古代的“勸學(xué)詩”

　　(1)勸其立志的

　　“少小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆如刀。”(《神童詩》)

　　“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。”(《神童詩》)

　　(詩中強(qiáng)調(diào)立志、自強(qiáng)，對(duì)我們今天的青少年仍有啟迪和借鑒意義。)

　　(2)勉勵(lì)刻苦勤學(xué)的

　　“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”(唐代顏真卿《勸學(xué)》)

　　“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書種多，會(huì)有歲稔時(shí)。”(宋代劉過《書院》)

　　是說勤奮讀書如農(nóng)夫種地，幾分耕耘，幾分收獲。

　　(3)勸勉惜時(shí)的

　　“盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”(東晉陶淵明《雜詩》)

　　“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”(唐《金縷衣》)

　　(4)勸其講究學(xué)習(xí)方法的

　　“讀書患不多，思義患不明�；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。”(韓愈《勸學(xué)詩》)

　　(5)體會(huì)

　　“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”(宋朱熹《觀書有感》) (提出治學(xué)的四個(gè)重要方面：多讀、深思、虛心、躬行。)

　　2.古今賢文(勸學(xué)篇)

　　長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留后悔心。有志不在年高，無志空活百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出優(yōu)秀學(xué)生。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。

　　身怕不動(dòng)，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。

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