2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：香菱學(xué)詩(shī)

2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：香菱學(xué)詩(shī)！紅樓夢(mèng)是四大名著之首，相信喜愛(ài)古文的同學(xué)，一定已經(jīng)看過(guò)了吧，香菱是紅樓夢(mèng)中的人物，生世悲慘，在大觀園中的一段日子，應(yīng)該就是她凄涼一生中較美好的時(shí)光了，下面小編為大家?guī)��?lái)2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：香菱學(xué)詩(shī)。

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2019年初三語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)點(diǎn)整理：香菱學(xué)詩(shī) 

讀《香菱學(xué)詩(shī)》，不僅驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩(shī)書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好孩子，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂(lè)章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。

（一）教的優(yōu)質(zhì)

在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識(shí)淵博、熱情大方、具有詩(shī)人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂(lè)為人師，當(dāng)仁不讓，主動(dòng)、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵(lì)香菱樹立信心：學(xué)詩(shī)“什么難事”？“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學(xué)下去。林黛玉簡(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)孩子循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

先進(jìn)單元，把王維的五言律詩(shī)一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩(shī)情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩(shī)一二百首，進(jìn)一步體會(huì)“真景物、真感情”，明白詩(shī)的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩(shī)的個(gè)性與想像力。

不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說(shuō)聽(tīng)寫的綜合訓(xùn)練；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。“共記得多少首？”“可領(lǐng)略了些滋味沒(méi)有？”“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說(shuō)來(lái)我聽(tīng)。”“你竟作一首來(lái)。”……林黛玉深諳教學(xué)的原理，做到及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績(jī)。當(dāng)香菱寫出先進(jìn)首詩(shī)時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩(shī)少，被他縛住了。”并積極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當(dāng)香菱拿來(lái)第二首詩(shī)作時(shí)，林黛玉雖然深感惋惜──“自然算難為他了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過(guò)于穿鑿了，還得另作。”直至她較后寫出新巧而有意趣的佳作來(lái)。

在這里，曹雪芹簡(jiǎn)直把教學(xué)的過(guò)程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩(shī)”這一節(jié)，完全可以品讀出林黛玉的另一面，她不但是一個(gè)詩(shī)人，更是一個(gè)老師，一個(gè)有詩(shī)性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給孩子，并讓孩子樂(lè)學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。

（二）學(xué)的境界

做學(xué)問(wèn)如香菱者，恐怕并不多見(jiàn)。她聰穎靈秀，求師心切，至誠(chéng)至純，不但好學(xué)樂(lè)學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績(jī)。

1．樂(lè)學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩(shī)書翰墨人家的血液，對(duì)于詩(shī)歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學(xué)詩(shī)的愿望，但苦于沒(méi)有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩(shī)句。她的學(xué)詩(shī)絕不同于無(wú)聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個(gè)詩(shī)性女兒對(duì)詩(shī)性情懷和詩(shī)性人格乃至詩(shī)性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動(dòng)的求學(xué)精神�？上�寶釵雖懂詩(shī)但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒(méi)有失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來(lái)，直言求黛玉教詩(shī)，終于獲得了黛玉的教誨。古語(yǔ)有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”香菱學(xué)詩(shī)，既好之又樂(lè)之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

2．善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽(tīng)老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩(shī)的：“據(jù)我看來(lái)，詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”在剛起步的先進(jìn)階段，她就悟到了詩(shī)的滋味和真諦。其言簡(jiǎn)樸，其理精深。她把詩(shī)歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)聯(lián)想、想像這詩(shī)的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩(shī)歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的空靈詩(shī)境。讀詩(shī)、悟詩(shī)、談詩(shī)之后自然還得作詩(shī)，香菱通共將一首詠月詩(shī)寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩(shī)作來(lái)。

3．苦學(xué)。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”香菱在學(xué)詩(shī)的過(guò)程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?hellip;…皺一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的。”當(dāng)?shù)诙�次�?shī)作失敗后，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，到了癡狂的地步。“至晚間對(duì)燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠(chéng)心換得了詩(shī)神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩(shī)作看似夢(mèng)中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。

香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，印證了古已有之的治學(xué)三境界，其先進(jìn)境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。

整體把握

香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長(zhǎng)大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化激發(fā)了香菱學(xué)寫詩(shī)的愿望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，于是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩(shī)的全過(guò)程，大致可分為黛玉指導(dǎo)讀詩(shī)和香菱訓(xùn)練寫詩(shī)兩個(gè)階段。

指導(dǎo)讀詩(shī)體現(xiàn) 在兩次談話中。先進(jìn)次，黛玉先略說(shuō)律詩(shī)的章法、對(duì)仗和平仄，并強(qiáng)調(diào)“有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”，使香菱深受啟發(fā)。循此漸進(jìn)，黛玉又指出“立意”是詩(shī)的頭等大事，同時(shí)告誡香菱切不可愛(ài)那些淺近的詩(shī)，并給她開了一個(gè)書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩(shī)集借給香菱，要求她見(jiàn)畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩(shī)后進(jìn)行的，黛玉稱之為“講究討論”，實(shí)際上是要檢查香菱對(duì)王詩(shī)理解的程度。香菱果真不負(fù)所望，把王詩(shī)中的煉字功夫說(shuō)得頭頭是道，說(shuō)到“墟里上孤煙”這一句，還聯(lián)系自己進(jìn)京那年所見(jiàn)黃昏時(shí)分村落的景象，把詩(shī)境都說(shuō)活了。而黛玉也不愧為“老師”，又把陶詩(shī)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻出來(lái)給香菱看，啟發(fā)她認(rèn)識(shí)了脫化前人詩(shī)句的道理。香菱訓(xùn)練寫詩(shī)也是在黛玉指導(dǎo)下進(jìn)行的，包括命題限韻、評(píng)論習(xí)作、指點(diǎn)門徑三事；寶釵也參與了指導(dǎo)。

香菱訓(xùn)練寫詩(shī)一共寫了三稿。先進(jìn)稿是在“茶飯無(wú)心，坐臥不定”的情況下經(jīng)過(guò)苦思寫成的。寶釵先看，說(shuō)“這個(gè)不好，不是這個(gè)作法”。黛玉指示她丟開這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個(gè)指示，簡(jiǎn)直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出來(lái)的第二稿依舊不行。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，她“挖心搜膽”，絕無(wú)旁騖，到晚間還是對(duì)燈出神，三更上床，到五更才睡去。較后，她居然在夢(mèng)中把第三稿做成了，博得了眾姐妹的一致稱贊。

這個(gè)故事在小說(shuō)的回目中題為“慕雅女雅集苦吟詩(shī)”。這“苦吟”二字正是全篇主旨，夢(mèng)中成詩(shī)是“苦吟”的較鮮明的體現(xiàn)。

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