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2019北京高三二模診斷準備作文范文(一)
當今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說：“能決定我們是否富有的，不是我們已經得到的，而是我們尚未擁有的;關鍵在于你的眼光和態(tài)度。”請寫一篇文章，談談你的思考。
《視吾家之所寡有》
多年前，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵，令人心動，接著便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度。
“富有”一詞，在現(xiàn)代語境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有?顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來了物質上的富足，但沉靜沉淀后，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當當的黃金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，里面卻空無一物，所得之物終究是過眼云煙。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們缺少什么?應該求索追尋什么?
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望，志士仁人痛拍欄桿，思國之未復，中原之未收而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當然，每一種生活形態(tài)都無可厚非，但我以為熱血方剛的我們，理應把生命交給更高的存在，思道之未復，天地之心未得，仁義之未行，生民之命未立，諸如此類。我們不該將自己束縛在物質享受的果殼中，而應追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人，對自己的粗野與鄙陋不甘心。
當我們認清了我們尚未擁有之物，并將其化為意志不斷追求時，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩尋找隱在社會中的太陽，較后他經歷了一次美妙的變幻，死于太陽，并進入了太陽。辛棄疾、陸游等愛國詩人，追尋報國、酬志、復中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內心沸騰的火焰，較后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進駐我心間，泛出美好的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。
“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調整，再創(chuàng)造我們自己。這樣以后，我們方可達到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后，也唯有這樣以后——
豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。
2019北京高三二模診斷準備作文范文(二)
《少年莫懼歲月長》
何為富有，何為成功?在青年人的眼中，“富有”早己不僅僅指家財萬貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來，就是認定目標，執(zhí)著追夢，莫懼歲月長。
人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯呢?人總該有個愿為其奮斗的目標，在向未擁有之事物前進時，眼光更加高遠了，態(tài)度也隨之端正。所謂眼光，就是一個人的目標和看待事物的方法;所謂態(tài)度，則是他的努力為此付出的過程——眼光和態(tài)度決定了一個人的奮斗目標和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。
由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過的體驗。有人將梭羅與陶淵明相類比，我以為不然。陶公是遁世的隱士，而梭羅不遁世。甚至他在湖畔閑居時寫下的文字中還能看到他對于精神目標和道德準則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得。看似閑居的他，仍然朝著自己內心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學禮物的原因吧——學習梭羅，明確目標，不斷自己的眼光。
在這之后，還需要有執(zhí)著的態(tài)度。屈子“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的名言激勵著古今無數學者們?yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕硕χＶg家許淵沖先生已九十高齡,卻仍然每天堅持翻譯至深夜，他說自己這是在“向黑夜偷時間”。相信相信在黑夜的孤燈下，九十歲的許老，內心依然是一個意氣風發(fā)的少年吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無物以相之”的無人之境探索前進。
梭羅富有么?以物質上的定義來說，連屋子都要自己動手蓋的人，一定不是;許老富有么?或許那么多的翻譯為他帶來的錢財還不及某些當紅小說家。但他們和千千萬萬為夢想無懈努力著的人，都是富有的，因為他們“尚未擁有”的他們的目標遠遠高于錢財，他們的眼光和態(tài)度超乎常人，更是對社會產生了深遠的影響。少年莫懼歲月長，因為只要愿意為夢想努力，只要堅定自己追求的，精神的富有總能達到。
魯迅在《熱風》中有這么一段：愿中國青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，即便在黑夜里，也要做那螢火、或許我們不再有五四時期青年們的那種面對困難的機會，但是做事、發(fā)聲，踏實地努力，執(zhí)著地追夢……這一些，是不管何時何地都能做的，既然青年一代早晚會肩負起社會責任，那么何不讓自己“富有”起來呢，個人的成功，終會變成社會的成功，一個富有活力和創(chuàng)造力的社會在于每一個人的堅定眼光和執(zhí)著態(tài)度。
彼此當年少，莫懼歲月長。
2019北京高三二模診斷準備作文范文(三)
為“自由”插上“規(guī)則”的翅膀
四十年的時間，說長也不長，說短也不短。
四十年的時間，足以讓一個國家實現(xiàn)物質上的富足，精神上的自由。四十年的時間，也足以讓我們思考接下來的路怎么走。
我不是改革開放的親歷者，只能從雜志書籍中感受到改革開放時代中國人的豪情萬丈，銳意拼搏的精神，我卻是改革開放的受益者。
在改革開放的時代強音下，我們去除了束縛，擁有了自由。
逐漸好起來的生活，讓我可以自由地選擇。選擇自己想要的生活，選擇自己想讀的書，選擇自己想購買的商品，甚至可以跨越大洋大洲，將觸手伸向不同的廣闊天空。逐漸好起來的社會，讓我們擁有了更多的民主權利和政治自由，現(xiàn)在，人人都可以是麥克風，在社交平臺上合理地表達自己的觀點意見，向政府或其他機關表達群眾的心聲。全中國都沐浴在自由和諧社會的霞光中，大踏步地向前發(fā)展。
然而，即使是萬丈霞光也依然有驅散不掉的陰云。
重慶公交墜江事件，假疫苗、毒奶粉事件，嘀嘀司機殺人事件，學術造假事件，這一樁樁觸目驚心的事件讓人們沉浸在改革開放成就中的喜悅的臉龐上不免多了幾分凝重。這些事件重要的不僅是如何定罪更是反思，為什么在物質文明蒸蒸日上的今天，國人的規(guī)則意識和道德意識卻逐漸淪喪?為什么自由的氛圍增長了國人的權利意識，卻沒有筑牢義務意識?我們又是否需要另一場文明革命?
規(guī)則從來不是為了束縛一個人，而是為了讓人們更加自由。
規(guī)則是人們行走于陌生人際社會的通行證。遵守規(guī)則，與人為善，筑牢了社會合作發(fā)展的基礎。規(guī)則是這繁雜社會的紅綠燈，只有遵守，社會的運行才會井井有條，雜而不亂。規(guī)則是維護社會穩(wěn)定的安全帶，只有在它的保護下，人們的社會生活才會更加的自由和暢通。
自由并不是無序，毫無束縛的自由，而是在既有規(guī)則下我們有較大的自由的權利。國家應建立社會誠信黑名單制度，拒絕無規(guī)則的巨嬰和法律的“門外漢”，弘揚規(guī)則意識，讓大眾成為規(guī)則的傳承者、擁護者。作為國家的一份子，我們更應該喚醒自古就有的道德與良知，唱響正氣歌，讓社會在自由與規(guī)則的雙重引領下大踏步走向更美的明天。
我堅信，改革開放的火炬在我們的手中會一直薪火相傳，歷久彌新，指引著我們創(chuàng)造一個又一個的新奇跡。
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