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2019-04-05 21:08:39 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019北京高三二模診斷準(zhǔn)備作文范文(一)

　　當(dāng)今世界，“富有”成為成功的代名詞。有人說(shuō)：“能決定我們是否富有的，不是我們已經(jīng)得到的，而是我們尚未擁有的;關(guān)鍵在于你的眼光和態(tài)度。”請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

　　《視吾家之所寡有》

　　多年前，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵，令人心動(dòng)，接著便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個(gè)體生命的富有程度。

　　“富有”一詞，在現(xiàn)代語(yǔ)境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢(qián)名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有?顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來(lái)了物質(zhì)上的富足，但沉靜沉淀后，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)狞S金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，里面卻空無(wú)一物，所得之物終究是過(guò)眼云煙。過(guò)度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無(wú)所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁?應(yīng)該求索追尋什么?

　　不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望，志士仁人痛拍欄桿，思國(guó)之未復(fù)，中原之未收而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當(dāng)然，每一種生活形態(tài)都無(wú)可厚非，但我以為熱血方剛的我們，理應(yīng)把生命交給更高的存在，思道之未復(fù)，天地之心未得，仁義之未行，生民之命未立，諸如此類(lèi)。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中，而應(yīng)追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對(duì)生命有更高要求的一群人，對(duì)自己的粗野與鄙陋不甘心。

　　當(dāng)我們認(rèn)清了我們尚未擁有之物，并將其化為意志不斷追求時(shí)，那些尚未擁有之物反過(guò)來(lái)深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩(shī)尋找隱在社會(huì)中的太陽(yáng)，較后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽(yáng)，并進(jìn)入了太陽(yáng)。辛棄疾、陸游等愛(ài)國(guó)詩(shī)人，追尋報(bào)國(guó)、酬志、復(fù)中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢(mèng)里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰，較后都成為豐厚的脈礦。在我們道阻且長(zhǎng)卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進(jìn)駐我心間，泛出美好的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。

　　“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下，同時(shí)又深化了我們，讓我們?cè)谒挠成湎拢趯?duì)它的端詳之中調(diào)整，再創(chuàng)造我們自己。這樣以后，我們方可達(dá)到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后，也唯有這樣以后——

　　豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。

　　2019北京高三二模診斷準(zhǔn)備作文范文(二)

　　《少年莫懼歲月長(zhǎng)》

　　何為富有，何為成功?在青年人的眼中，“富有”早己不僅僅指家財(cái)萬(wàn)貫，精神的富有，才是真正的成功。而精神富有，在我看來(lái)，就是認(rèn)定目標(biāo)，執(zhí)著追夢(mèng)，莫懼歲月長(zhǎng)。

　　人很少能知足，總想著擁有更多，這有何錯(cuò)呢?人總該有個(gè)愿為其奮斗的目標(biāo)，在向未擁有之事物前進(jìn)時(shí)，眼光更加高遠(yuǎn)了，態(tài)度也隨之端正。所謂眼光，就是一個(gè)人的目標(biāo)和看待事物的方法;所謂態(tài)度，則是他的努力為此付出的過(guò)程——眼光和態(tài)度決定了一個(gè)人的奮斗目標(biāo)和追求方法，由此，人才能不懈追求，使精神富有。

　　由此便不由得想起瓦爾登湖畔的梭羅了。他丟下一切，獨(dú)居瓦爾登湖，自己種地、造屋，在自然中收獲自己在城市里不曾有過(guò)的體驗(yàn)。有人將梭羅與陶淵明相類(lèi)比，我以為不然。陶公是遁世的隱士，而梭羅不遁世。甚至他在湖畔閑居時(shí)寫(xiě)下的文字中還能看到他對(duì)于精神目標(biāo)和道德準(zhǔn)則的思考。他的眼光，在湖畔，在林中，在自然里獲得�？此崎e居的他，仍然朝著自己內(nèi)心的精神殿堂邁步。所以這大概就是為什么清華大學(xué)將《瓦爾登湖》送給每一位新生作為入學(xué)禮物的原因吧——學(xué)習(xí)梭羅，明確目標(biāo)，不斷自己的眼光。

　　在這之后，還需要有執(zhí)著的態(tài)度。屈子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名言激勵(lì)著古今無(wú)數(shù)學(xué)者們?yōu)樽约憾ㄏ碌哪繕?biāo)而努力著。著名翻譯家許淵沖先生已九十高齡,卻仍然每天堅(jiān)持翻譯至深夜，他說(shuō)自己這是在“向黑夜偷時(shí)間”。相信相信在黑夜的孤燈下，九十歲的許老，內(nèi)心依然是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年吧，不懼前路漫漫，不畏在那“幽暗昏惑無(wú)物以相之”的無(wú)人之境探索前進(jìn)。

　　梭羅富有么?以物質(zhì)上的定義來(lái)說(shuō)，連屋子都要自己動(dòng)手蓋的人，一定不是;許老富有么?或許那么多的翻譯為他帶來(lái)的錢(qián)財(cái)還不及某些當(dāng)紅小說(shuō)家。但他們和千千萬(wàn)萬(wàn)為夢(mèng)想無(wú)懈努力著的人，都是富有的，因?yàn)樗麄?ldquo;尚未擁有”的他們的目標(biāo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于錢(qián)財(cái)，他們的眼光和態(tài)度超乎常人，更是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少年莫懼歲月長(zhǎng)，因?yàn)橹灰敢鉃閴?mèng)想努力，只要堅(jiān)定自己追求的，精神的富有總能達(dá)到。

　　魯迅在《熱風(fēng)》中有這么一段：愿中國(guó)青年都能擺脫冷氣，只向上走，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，即便在黑夜里，也要做那螢火、或許我們不再有五四時(shí)期青年們的那種面對(duì)困難的機(jī)會(huì)，但是做事、發(fā)聲，踏實(shí)地努力，執(zhí)著地追夢(mèng)……這一些，是不管何時(shí)何地都能做的，既然青年一代早晚會(huì)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，那么何不讓自己“富有”起來(lái)呢，個(gè)人的成功，終會(huì)變成社會(huì)的成功，一個(gè)富有活力和創(chuàng)造力的社會(huì)在于每一個(gè)人的堅(jiān)定眼光和執(zhí)著態(tài)度。

　　彼此當(dāng)年少，莫懼歲月長(zhǎng)。

　　2019北京高三二模診斷準(zhǔn)備作文范文(三)

　　為“自由”插上“規(guī)則”的翅膀

　　四十年的時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)也不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短。

　　四十年的時(shí)間，足以讓一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)物質(zhì)上的富足，精神上的自由。四十年的時(shí)間，也足以讓我們思考接下來(lái)的路怎么走。

　　我不是改革開(kāi)放的親歷者，只能從雜志書(shū)籍中感受到改革開(kāi)放時(shí)代中國(guó)人的豪情萬(wàn)丈，銳意拼搏的精神，我卻是改革開(kāi)放的受益者。

　　在改革開(kāi)放的時(shí)代強(qiáng)音下，我們?nèi)コ耸`，擁有了自由。

　　逐漸好起來(lái)的生活，讓我可以自由地選擇。選擇自己想要的生活，選擇自己想讀的書(shū)，選擇自己想購(gòu)買(mǎi)的商品，甚至可以跨越大洋大洲，將觸手伸向不同的廣闊天空。逐漸好起來(lái)的社會(huì)，讓我們擁有了更多的民主權(quán)利和政治自由，現(xiàn)在，人人都可以是麥克風(fēng)，在社交平臺(tái)上合理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)，向政府或其他機(jī)關(guān)表達(dá)群眾的心聲。全中國(guó)都沐浴在自由和諧社會(huì)的霞光中，大踏步地向前發(fā)展。

　　然而，即使是萬(wàn)丈霞光也依然有驅(qū)散不掉的陰云。

　　重慶公交墜江事件，假疫苗、毒奶粉事件，嘀嘀司機(jī)殺人事件，學(xué)術(shù)造假事件，這一樁樁觸目驚心的事件讓人們沉浸在改革開(kāi)放成就中的喜悅的臉龐上不免多了幾分凝重。這些事件重要的不僅是如何定罪更是反思，為什么在物質(zhì)文明蒸蒸日上的今天，國(guó)人的規(guī)則意識(shí)和道德意識(shí)卻逐漸淪喪?為什么自由的氛圍增長(zhǎng)了國(guó)人的權(quán)利意識(shí)，卻沒(méi)有筑牢義務(wù)意識(shí)?我們又是否需要另一場(chǎng)文明革命?

　　規(guī)則從來(lái)不是為了束縛一個(gè)人，而是為了讓人們更加自由。

　　規(guī)則是人們行走于陌生人際社會(huì)的通行證。遵守規(guī)則，與人為善，筑牢了社會(huì)合作發(fā)展的基礎(chǔ)。規(guī)則是這繁雜社會(huì)的紅綠燈，只有遵守，社會(huì)的運(yùn)行才會(huì)井井有條，雜而不亂。規(guī)則是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的安全帶，只有在它的保護(hù)下，人們的社會(huì)生活才會(huì)更加的自由和暢通。

　　自由并不是無(wú)序，毫無(wú)束縛的自由，而是在既有規(guī)則下我們有較大的自由的權(quán)利。國(guó)家應(yīng)建立社會(huì)誠(chéng)信黑名單制度，拒絕無(wú)規(guī)則的巨嬰和法律的“門(mén)外漢”，弘揚(yáng)規(guī)則意識(shí)，讓大眾成為規(guī)則的傳承者、擁護(hù)者。作為國(guó)家的一份子，我們更應(yīng)該喚醒自古就有的道德與良知，唱響正氣歌，讓社會(huì)在自由與規(guī)則的雙重引領(lǐng)下大踏步走向更美的明天。

　　我堅(jiān)信，改革開(kāi)放的火炬在我們的手中會(huì)一直薪火相傳，歷久彌新，指引著我們創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的新奇跡。

　　　　　　　2019年北京市東西海朝4區(qū)高考二模各科試題評(píng)析匯總

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