2019北京高三模擬考試語文作文素材：雅趣

2019-04-08 21:59:13 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　2019北京高三模擬診斷語文作文素材：雅趣(一)

　　(1)引言

　　雅趣在某個側(cè)面反映一個人的道德情操和品質(zhì)素養(yǎng)。

　　人們應(yīng)該遠(yuǎn)離不良嗜好和低級趣味，培養(yǎng)高雅的情趣和愛好。這樣不僅有利于自己，也有利于社會。

　　(2)事實論據(jù)

　　冰心愛玫瑰花

　　中國現(xiàn)代著名女作家謝冰心喜愛玫瑰花。20年代，她在自家驚天動地前種了許多德國白玫瑰，花開得很大，花期長，從3月開到9月，家中花瓶中常供養(yǎng)鮮玫瑰，還用來饋贈親友。

　　解放后，她從國外回來，因居住在樓上，沒有地種玫瑰。恰巧，樓下兩個年輕人，都是玫瑰的愛好者，在花圃里種了各種玫瑰。他們知道冰心老人愛玫瑰，每天清晨都要送上一把帶露水的鮮玫瑰。兩人輪流送，從春天開放的先進(jìn)枝一直到秋天較后一枝，即使她住院時也不例外。這是冰心每天的先進(jìn)樁大快事。她曾這樣描述當(dāng)時的心情："每天早起，我還在梳洗的時候，只要聽到輕輕地叩門聲，我的喜悅就像泉水似地涌溢出來……"

　　冰心喜愛玫瑰花還是在童年讀《紅樓夢》時播下的種子。該書中描述小廝興兒形容探春的傳神句子："三姑娘的混名叫'玫瑰花'，又紅又香，無人不愛，只是有刺扎手……"從此，她就愛上這種艷麗而有風(fēng)骨的花。

　　鄭振鐸酷愛藏書

　　卷振鐸，筆名西諦，著名作家、學(xué)者和文學(xué)史家�？釔鄄貢�，家中藏書十分豐富。1937年，日軍進(jìn)攻上海，卷振鐸寄存于虹口開明書店100多箱古書，被戰(zhàn)火燒光，他痛惜不已。上海淪為孤島時，他仍然大量買書。當(dāng)他看到中國書店要把大批古書賣給造紙廠，于是把全家十口人買口糧的6千元錢拿出來，買下七百多種古書。1958年卷振鐸出國訪問途中，因飛機(jī)失事遇難后他的失人一次向國家捐獻(xiàn)鄭的藏書就達(dá)十余萬冊。

　　鐘情于書不愛錢

　　我國當(dāng)代著名作家，學(xué)者錢鐘書和夫人楊絳愛書如命，淡泊名利。文革期間，被送進(jìn)"五?七干校"勞動，住草棚生活艱苦，他倆并不在意，較使他難受的就是沒有收讀。楊絳在《干校六記》中感慨地寫道："什么物質(zhì)享受，全都舍得，沒有書卻不好過子昌。"國外出版商給他們稿酬，老倆口不取現(xiàn)金，而是開出一大串書單子，要求對方以實物支付。

　　對身外之一物，他們看得極淡泊，美國有關(guān)方面以授于品質(zhì)文學(xué)博士頭銜和優(yōu)厚酬金為條件激他們?nèi)ブv學(xué)，被拒絕了。法國政府要授予錢鐘書勛章以表彰他"對中法文化交流的貢獻(xiàn)"也被他堅辭了�！秶恰繁慌某呻娨曔B續(xù)劇后，電視臺付給他稿酬，錢鐘書執(zhí)意不收。國內(nèi)18家電視臺聯(lián)合拍攝《當(dāng)代中華文化名人錄》，錢鐘書被列入先進(jìn)批36人之中，他婉言謝絕了。有人告訴他，被拍攝者會有一筆酬金時，錢鐘書莞爾一筆："我都姓了一輩子錢，難道還迷信錢嗎?"

　　2019北京高三模擬診斷語文作文素材：雅趣(二)

　　(3)理論論據(jù)

　　趣味是先進(jìn)的道德修養(yǎng)。……只要告訴我你喜歡什么，我就可以告訴你，你是什么樣的人。

　　[英]羅斯金《野橄欖花冠》

　　為了得到真正的快樂，避免煩惱和腦力的過度緊張，我們都應(yīng)該有一些嗜好。

　　[英]丘吉爾《我與繪畫的緣分》

　　高尚的審美趣味是不能像衣褲那樣現(xiàn)成買到的。

　　[英]吉爾伯特《耐心》

　　一件業(yè)已清楚的事便不再會令我們感興趣。

　　[德]尼采《在善惡之彼岸》

　　光著腳板在荊棘上跳舞的人算得上愛跳舞到了家。

　　[美]富勒《至理名言》

　　人們放棄他的利益比放棄他的趣味更容易。

　　[法]拉羅什�？啤兜赖麦鹧凿洝�

　　好的趣味更多地來自判斷力而非來自理性。

　　[法]拉羅什�？啤兜赖麦鹧凿洝�

　　改變癖性十分罕見，相反，改變?nèi)の秴s屢見不鮮。

　　[法]拉羅什�？啤兜赖麦鹧凿洝�

　　2019北京高三模擬診斷語文作文素材：雅趣(三)

　　唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣，一生之作，亦攜著你品性高低。

　　馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里;作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠(yuǎn)，承載著作者的追求與修養(yǎng)。

　　百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你較獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴(yán)密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。臺灣云門舞集享譽(yù)全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此較真實的內(nèi)心，而它只有你將較真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地現(xiàn)其熠熠光華。

　　人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上更高山巔。龍應(yīng)臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真，與作品攜手脅肩，向更深闊的遠(yuǎn)方邁進(jìn)。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。

　　而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在作狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子;凡·高的畫絢麗奔放，他卻癲狂割下左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎?當(dāng)世界以痛吻我，我在報之以歌后，內(nèi)心的苦苦掙扎或蒙蔽我純潔的心，而內(nèi)心會在我手遺留中卓然于世。盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認(rèn)他卓然脫俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品與人當(dāng)面的背離，實則乃內(nèi)心更堅定的追索啊!

　　當(dāng)今社會人們熱捧的“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知，而恥于那些外表粗鄙之人，渾不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉!悲哉!而我堅信，那些枯燈夜雨下的荒江野老，劍指連營而無畏，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。

　　一語天然萬古新，繁華落盡見真淳，在這急景流年的時光里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢?

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