2019年北京市中考語文回顧知識點復(fù)習(xí)

2019-06-01 23:02:01 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

2019年北京市中考語文回顧知識點復(fù)習(xí)。中考越來越近了，同學(xué)們的語文知識復(fù)習(xí)的怎么樣了，在較后的一段時間里，同學(xué)們不要在做的新題了，要開始回顧自己之前做錯的知識點了，下面為大家?guī)?/span>2019年北京市中考語文回顧知識點復(fù)習(xí)，希望對同學(xué)們提供幫助。

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2019年北京市中考語文回顧知識點復(fù)習(xí)

孔乙己文脈梳理

這部作品是我國的現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀(jì)中國文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說之一。作者以極儉省的筆墨和典型的生活細節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，較終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象�？滓壹耗强蓱z而可笑的個性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木的精神狀態(tài)以及社會對不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

序幕（第1—3段），介紹孔乙己活動的社會環(huán)境—魯鎮(zhèn)的咸亨酒店。

先進層（第4—9段），寫孔乙己的身份、地位、經(jīng)歷、言行、性格，是小說情節(jié)的開端和發(fā)展。

第四段首句“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的先進的人”，承接上文，開始具體描寫主人公孔乙己。這句描寫出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會地位，意義含蓄而深長。“站著喝酒”表明孔乙己的生活經(jīng)濟情況和社會地位，與小說開頭所說的喝酒主顧中的“短衣幫”差不多。但孔乙己又是“穿長衫”的，這又含蓄說明了他是“讀書人”，雖窮可又不愿放下“讀書人”的架子，死要面子，受封建文化教育之毒很深，不愿與“短衣幫”為伍。因而，成為“先進的”“站著喝酒而穿長衫”的人。這“先進”就標(biāo)示了他特殊的社會地位和獨特的性格與身份，他欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。

文章接著細致描寫孔乙己的形象。逐步刻畫他的性格特征。“身材很高大”，表明他原本具有謀生的條件；“青白臉色”，“皺紋間時常夾些傷痕”，表明他生活狀況不好，時常遭受生活的折磨和別人的凌辱；接著，寫孔乙己到店后，酒客們揭他的短取笑他。他先是不答，當(dāng)人們一次又一次揭他的“傷疤”、取笑他時，要面子的孔乙己不得不起來分辨說：“怎么這樣憑空污人清白”，“竊書不能算偷……竊書”！他爭辯的結(jié)果是“引得眾人都哄笑起來”。在這里，作者生動地表現(xiàn)了孔乙己的可笑、可悲，他是眾人取笑的對象，他的到來使店內(nèi)外充滿了快樂的空氣在這一段里，作者通過上述形象描寫，把一個窮困潦倒、迂腐可笑的下層知識分子形象栩栩如生地刻畫出來，展現(xiàn)在讀者的面前。

第五段，描敘人們背地里對孔乙己的議論，交代孔乙己的身世和經(jīng)歷。這是前面情節(jié)的補充。孔乙己連秀才也沒有考中，又不會營生，好喝懶做，愈來愈窮，弄到將要討飯，因而“便免不了偶然做些偷竊的事”。但不拖欠酒店的錢。這說明他的誠實。

第六段，緊接第四段短衣幫酒客嘲笑孔乙己的話題，層層推進，波瀾起伏。人們先問他“你當(dāng)真認(rèn)么？”孔乙己“顯出不屑置辯的神氣”。人們接著又說“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”這時，孔乙己“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一些灰色”。這幾句生動的描述，深刻地揭示了孔乙己的內(nèi)心活動：先是表現(xiàn)出讀書人的高傲，后來卻是反映他難以掩飾的、不可名狀的苦痛。

第七段，用對比方法進一步描寫孔乙己的性格和不幸。孔乙己知道不能和那些酒客談天，“便只好向孩子說話”。有一次，孔乙己問十二歲的酒店小伙計“我”：“你讀過書么？”“茴香豆的茴字，怎樣寫的？”孔乙己越說越高興，還顯出“極高興的樣子”。后見“我”“不耐煩了，努著嘴走遠”時，孔乙己“便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”。這段一老一少、一冷一熱的精彩的對比描寫中，反映了孔乙己在人們心目中的地位之低，更說明了這個社會對不幸者的冷酷，也說明了孔乙己的寂寞與善良。

第八段，寫有好幾回，孔乙己給來酒店趕熱鬧圍住了他的鄰舍孩子分茴香豆吃，和上文教小伙計“我”寫茴字，都說明孔乙己喜愛孩子的善良性格和難找“知音”的孤苦、寂寞心情。

第九段，用一句話來小結(jié)上文引起下文：孔乙己的存在只是作為供人取笑的對象，別人的生活也是無聊的，靠從取笑孔乙己中得到一些快樂。但是，沒有孔乙己，“別人也便這么過”。

第二層（第10—11段），描寫孔乙己的不幸遭遇，是小說情節(jié)的高潮。

第十段，由掌柜結(jié)帳引出還欠十九個錢的孔乙己“長久沒有來了”，又從掌柜和酒客的對話中側(cè)面交代孔乙己因偷竊被丁舉人打折了腿。這是孔乙己不幸遭遇的發(fā)展。一連串的問答中，既反映了人們對這一不幸事件的無比冷漠，也凸現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級代表人物丁舉人的兇狠殘暴�？婆e時代爬了上去的丁舉人把連秀才也未考中的窮困潦倒的孔乙己打斷了腿，欲置他于死地。這事實本身也是對科舉制度罪惡的深刻揭露。

第十一段，先寫環(huán)境氣候，渲染一種悲涼的氣氛，接著引出長久沒有來的孔乙己。這一段寫孔乙己出場，是通過“我”忽然聽見“溫一碗酒”這雖然很低，卻很耳熟的聲音開始的，未見其人，先見其聲。此時的孔乙己，“臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”；“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。”從這些外貌、動作描寫中看出孔乙己的慘狀，與前面對孔乙己的描寫發(fā)生明顯的變化，形成強烈的對比�？滓壹哼@個深受封建科舉制度毒害的人，連肉體也遭到摧殘。即便如此，掌柜和酒客們?nèi)圆煌鼘λM行取笑。面對這種取笑，他也不像從前那樣去爭辯，單說了一句“不要取笑”，之后又低聲說“跌斷，跌，跌……”，臉上現(xiàn)出很像懇求不要再提的眼色。較后，孔乙己在旁人的笑聲中“坐著用這手慢慢走去了”。在“旁人的笑聲中”可見世態(tài)炎涼。

第三層（第12—13段），描寫孔乙己的悲慘結(jié)局。

作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現(xiàn)了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”、給小孩子分茴香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。

這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源�？滓壹菏且粋€不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環(huán)境之中�？滓壹壕裆系耐纯嘁^肉體上的痛苦。

作品主旨

孔乙己是一個在當(dāng)時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。

封建秩序是封建社會的基礎(chǔ)，在這樣等級森嚴(yán)的封建統(tǒng)治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么連半個秀才也撈不到的孔乙己當(dāng)然是劣貨，只值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處于倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反只知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。

另一方面，“為了揭示社會對于處在苦境的人的涼薄”也是這篇文章的主旨之一。

語言特點

用詞準(zhǔn)確生動是這篇文章的一個特點。具體表現(xiàn)在用具體形象的動詞來描寫靜態(tài)的事物，如“他身材高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”“他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”，或者以先后用詞的不同來揭示人物境遇的變化。如“孔乙己……對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。”與“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里。”的對比，用“排出”表示孔乙己在那時的闊氣，有錢的樣子。后來腿被打斷了，人也窮了，便用“摸出”來形容。“摸”這個詞就表現(xiàn)出他的破衣袋里錢本不多，可是他卻摸來摸去總想多摸出幾文錢來。

修辭手法多樣而新奇則是另一個特點，文章運用了多種形式的夸張以及反復(fù)手法的運用，人物形象塑造準(zhǔn)確到位且內(nèi)涵深刻。

敘述角度

這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙計的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的凄慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實際上又是以一位對社會人生有著豐富體驗和深刻認(rèn)知的中年知識分子的口吻，回憶著二十多年前發(fā)生的一幕幕景象。——經(jīng)過了二十多年的世事變遷，當(dāng)年的小伙計早已人到中年，并遠離了魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當(dāng)時對待孔乙己的態(tài)度念念不忘，其中復(fù)雜的內(nèi)心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內(nèi)心深處的真實想法，只是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來，增添了小說的藝術(shù)魅力。

現(xiàn)實原型

《孔乙己》的主角孔乙己，據(jù)魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做“孟夫子”，其行徑與，《孔乙己》中描述相差不多。他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過書，但終于沒有進學(xué)，又不會營生，以致窮得討飯。他替人家抄書，可是喜歡喝酒，有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房里去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”書不能算偷……他常到咸亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。后來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，后來便不見了。作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經(jīng)常穿著破舊骯臟的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人，卻經(jīng)常被人打。

相傳紹興城內(nèi)還有一個名叫“亦然先生”的，此人由于生活貧困不堪，為謀生計，只得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不愿意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販后面。小販們吆喝一次，他跟在后面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，于是就圍著哄笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此，“亦然先生”就揚名紹興了。

“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩沒幾個了，就用手蓋住碟子，嘴里念念有詞：“不多不多！多乎哉?不多也……”

據(jù)說這位“亦然先生”就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。

象征意義

咸亨酒店：舊中國社會的象征

《孔乙己》的故事發(fā)生在魯鎮(zhèn)里的咸亨酒店�！秴群啊防锏摹睹魈臁芬舶l(fā)生在魯鎮(zhèn)，小說中的人物（群眾）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中紅鼻子老拱，藍皮阿五，包括掌柜的都是些無賴之流，不是想調(diào)戲婦女，就是騙錢混飯。另外《風(fēng)波》也有魯鎮(zhèn)和咸亨酒店，不過這次魯鎮(zhèn)是個水鄉(xiāng)，而酒店卻在城里，收集在《彷徨》里的《祝�！繁尘耙步恤旀�(zhèn)。

魯鎮(zhèn)在魯迅小說中，就像以其他地名出現(xiàn)的背景如《故鄉(xiāng)》中的故鄉(xiāng)、《阿Q正傳》的未莊、《長明燈》的吉光屯、《在酒樓上》的S城，不但地方原型都是紹興（包括他母親故鄉(xiāng)安橋頭），這些地方都是象征舊中國社會，魯鎮(zhèn)也好，故鄉(xiāng)也好，只是一個大背景，魯迅喜歡把舊中國的社會及其群眾濃縮成一間酒店，在《孔乙己》《明天》《風(fēng)波》《祝�！分羞@意象叫作咸亨，在《長明燈》和《藥》里只稱作茶館，沒有明確的招牌。

在魯迅故家對面，同時又是由周家的親戚經(jīng)營的酒店，一旦寫進小說后，就變成舊中國的一個縮影，怪不得他在這篇小說的后記中說，“這一篇很拙的小說……單在描寫社會上的或一種生活。”這個酒店的酒客，很清楚有兩個不同的等級：出賣勞力為生的短衣幫和以地主、讀書人、有錢人為主的長衫客兩種。短衣幫只能站立在柜臺外喝酒，長衫客則可走進屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在這小小的酒店里，除了顧客與顧客之間的階級差別，酒店職員也有極大的等級差別。掌柜的嚴(yán)厲冷酷，對小伙計常擺出一副兇臉孔，嫌他“太傻”，不準(zhǔn)他侍候長衫客，“幸虧薦頭的情面大”，才沒有被辭退。小伙計連言笑都要看掌柜的臉色。顧客與掌柜、小伙計之間也不信任，因為掌柜唯利是圖，賣酒要羼水以牟取利潤�？滓壹汗倘桓F困潦倒，地位低微，掌柜、長衫客把他踐踏，但其他同樣被侮辱、被損害者，如短衣幫，也同樣對孔乙己冷酷無情，加以譏笑。連可憐的、地位低微的小伙計對懇切教他寫字的孔乙己也反感，認(rèn)為他是“討飯的人”，不配考他。

咸亨酒店的人與人之間的關(guān)系，國民精神的麻木愚昧、冷酷無情，孔乙己雙層性的悲�。罕粔浩扰c被侮辱者的悲劇，這些不正是當(dāng)時中國“病態(tài)社會”及其“不幸的人們”的象征嗎？就因為魯迅把舊中國縮小成一個魯鎮(zhèn)，又把焦點放在咸亨酒店，舊社會的各種癥結(jié)都立體的通過酒店這個象征表現(xiàn)出來。

魯迅的象征現(xiàn)實主義是使他的寫實小說比其他同代人的要復(fù)雜和具有深度的一大原因�？上壳耙话闳酥蛔⒁狻犊袢巳沼洝泛汀端帯�，而這篇小說是“氣急虺”的作品，不算是較好的作品。魯迅的另一篇象征現(xiàn)實主義代表作是《故鄉(xiāng)》，其中故鄉(xiāng)這一象征也是強有力的代表舊中國之一個象征。這兩個象征成為互相配合的一對。故鄉(xiāng)以故家為縮影，人物事件發(fā)生在房屋內(nèi)，而魯鎮(zhèn)以大門敞開的酒店為焦點，悲劇在街邊的柜臺旁產(chǎn)生。

現(xiàn)實意義

孫伏園在簡括魯迅當(dāng)年告訴他較喜歡《孔乙己》的意見時說：“《孔乙己》作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄。”因此我們讀《孔乙己》不一定永遠都把它放在中國特定的社會環(huán)境中來解釋其意義。過去多數(shù)人以科舉制度對中國人民的毒害的角度來解釋，孔乙己代表典型的舊知識分子，成為封建社會的犧牲品。但是正如魯迅所說“誰整個的進了小說，如果作者手腕高妙、作品久傳的話，讀者所見的就是書中人，和這曾經(jīng)實有的人倒不相干了”。因此他堅持要了解《紅樓夢》就不要去追究曹，從他身上去了解賈寶玉或小說的意義。因為“人生有限，而藝術(shù)卻較為長久”。同樣，我們可以超越寫作時中國特定的社會背景來讀《孔乙己》，它一樣具有普遍性的意義。

當(dāng)我們不把這篇小說局限于中國封建社會中來解釋時，它就是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”。這種苦人在世界各地都可找到。這個涼薄的社會，全世界都一樣，古代和現(xiàn)代，今天和明天都不會消失。魯迅表面上寫發(fā)生在中國清末的社會與中國人，實際他也同時在表現(xiàn)人類及其社會中永恒的一個悲劇。表面上孔乙己是一個受了科舉制度毒害，“萬般皆下品，唯有讀書高”，但他也是普遍性的代表了個人與社會之沖突的多種意義的象征。在任何國家任何社會中，多少人就像孔乙己那樣，不為社會所接納，被群眾嘲笑、欺凌和侮辱，只是原因不同而已。孔乙己代表了理想或幻想與現(xiàn)實社會的沖突，他的悲劇在于他分不清理想（或幻想）與事實的區(qū)別。在科舉時代偷書不是一件可恥或甚至犯罪的行為，他染上這種舊習(xí)后，社會卻改變了。因此咸亨酒店，那個小小的社會對孔乙己，永遠是一個埋葬他、置他于死地的陷阱。

今天，從東方到西方，多少人是根據(jù)自己的思想、理想、幻想或價值觀而生活，而他自己又不了解或醒悟他是生活在夢幻中，他生活著的社會根本不能容納像他那樣的人。離開科舉的框框讀《孔乙己》，我們更能感到這篇小說的意義的豐富，而且具有很普遍的世界性的意義。孔乙己和卡繆的《異鄉(xiāng)人》（《The shaager》）中的異鄉(xiāng)人羅梭，米勒的《推銷員之死》（《willg Lo man》）中的推銷員同樣是屬于具有全人類意義的代表人物。

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