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應(yīng)用與創(chuàng)新
換個角度會很美
烈日,沙漠。兩個焦渴疲憊的旅人,取出惟一的水壺,搖一搖。一個旅人說:“唉呀,太糟糕了,我們只剩半壺水了!”而另一個旅人卻高興地說:“是嗎?真幸運,我們還有半壺水!”其實,人生中的好多事就像那半壺水一樣,換個角度,就有不同的心情,不同的答案。
愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料做了一千多次實驗,當有人嘲笑他的失敗時,他卻自豪地說:“我已發(fā)現(xiàn)了一千種材料不適合做燈絲!”這樣的胸襟,這樣的氣度,這樣的智慧,真讓人拍案叫絕。而這一切,不是源于愛迪生與眾不同的思考角度嗎?
換個角度,我們要有推翻陳見的勇氣和別出心裁的智慧。一個普普通通的蘋果,所有的人都規(guī)規(guī)矩矩地縱向剖開,而一個五歲的小女孩卻固執(zhí)地把它橫向切開了,于是,她閃亮的大眼睛發(fā)現(xiàn)了蘋果里的“星星”!正是因為孩子們的“無知”才造就了他們獨具慧眼,才使他們有如此探索世界的勇氣和熱情。于是兒童有時讓人敬畏。
世界這么大,睜大我們的眼睛,用單純而善感的心靈,用寧靜平和的呼吸,去感受世界的多姿多彩。用孩子般的熱情與好奇打開觀察世界的多棱鏡。多角度的斑斕定會讓我們驚喜不已:原來,惱人的雨沖洗下的綠葉會如此純粹鮮靈;灰灰的云間也會透過幾縷分外金黃的陽光;無名無香的野花小草也自有一份平凡的生機與美麗;生命中刺痛的挫折也可以變成使人成長的營養(yǎng);失敗也可以是人生旅途中醒目的坐標……
換個角度,生命會展現(xiàn)出另一種美。“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”羅丹的話總是那么耐人尋味。
不同角度思考歷史
公元前202年,項羽兵敗,自刎于烏江。歷史就是這樣。
時過一千多年,杜牧詩云:勝敗兵家事不期,包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知。惜之。
又過了數(shù)百年,王安石說:百戰(zhàn)疲勞壯士衰。中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來?貶之。
又過了幾十年,李清照說:生當做人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。頌之。
為什么同樣一件事會有如此不同的三種評價呢?
我們知道,杜牧一生仕途坎坷,“卷土重來”帶有幾分自勉,而王安石則站在一個政治家的角度上視之為歷史朝代的必然更替,又不無勸諫君王勿使“百戰(zhàn)疲勞壯士衰”之意,易安居士則目睹了金兵長驅(qū)直入,宋室南渡茍安,而感嘆“生當做人杰,死亦為鬼雄”的項羽“不肯過江東”,諷刺可謂入木三分。
評論史實是這樣,生活中的其他事情也是這樣。只要你的角度不同,答案就會是豐富多彩的。
較后一題錯了
一位小學老師在黑板上寫了五道題,由一名孩子上來做——
3×9=27 4×9=36 5×9=45 6×9=54 7×9=62
當孩子寫完62時,臺下多數(shù)同學都大聲叫喊起來:“老師,他錯了,較后一題錯了……”
老師說:“較后一題是錯了,可大家為什么只說他錯的這題,而不說他前面四道都做對了呢?看來,我們是多么容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤,而忽略別人的正確……”
不是嗎?當我們面對一件事,更多的是看到其陰暗面,還是看光明面?
當我們面對一個人時,更多的是看其缺點,還是優(yōu)點?
當我們面對困難時,更多的是看到失敗,還是看到希望?
當我們處于低谷,更多的是看到失去,還是看到得到?
諸多的事實已經(jīng)表明,決定結(jié)果的往往不是事情本身的艱難與復雜,而是我們看待事情的態(tài)度。
換個角度看冬天
冬天,一片衰敗的景象,干枯的枝干與夏日那飽滿的濃蔭形成了巨大的反差;沉悶、凋謝,和夏日的鳥語花香形成了鮮明的對比。這一切是悲觀者對冬天的感悟。而樂觀者帶上透視鏡,去領(lǐng)悟冬天展示給我們的生機,去感悟那些不為人知的生命力。
在厚厚的落葉下,冰冷的泥土里,那繁密的根系依然存活著,正在努力收集著來自四面八方的能源,較大限度地儲存著能量,上面的枯草是它較忠實的保護傘,為它抵御著寒冷和冰雪的襲擊。
枯萎的花瓣和落地的干枝將自己較后的能量滲進泥土,傳給了根部,將自己今世的生命奉獻給了來年的繽紛,正所謂“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。
冰雪覆蓋了整個大地,悄然無聲。雪花放棄了自己的多姿,化作雪水為每一寸干渴的土地送去冬天較可貴的禮物。孩子們的笑聲打破了雪地的寧靜,五彩的棉衣是冬天較亮麗的風景。
地下的活動原來如此精彩,這一切能量的傳送、生命的延續(xù)正在地下激烈地進行著;而人們只看見了它表面的衰敗。換一種角度去看待冬天,它不再是休眠而是孕育新的生命;不是沉悶而是無聲的生機;不是結(jié)束而是新的開始,是生命的地下延續(xù)。
換一種思維去對待身邊的事物,生活不就需要我們這種思維轉(zhuǎn)換嗎?
像沙漠中的一眼清泉,冬天里的一縷陽光,黑夜里的一絲光明,它會給你更多的驚喜。冬天在此,春天還會遠嗎?
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