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高中政治知識點(diǎn)歸納!北京高考政治加油站

2020-04-29 11:45:30  來源:網(wǎng)絡(luò)整理

    點(diǎn)擊領(lǐng)取_《高中各科目知識點(diǎn)歸納+思維導(dǎo)圖》電子版

高中政治知識點(diǎn)歸納!北京高考政治加油站!很多同學(xué)覺得政治要背的內(nèi)容太多了,總復(fù)習(xí)時知識體量大,時間卻很有限,該怎么辦?不用著急,高中政治知識點(diǎn)歸納來了。 今天小編就幫大家?guī)砀咧姓沃R點(diǎn)歸納!北京高考政治加油站!快快來看看!相信對總復(fù)習(xí)作用很大哦!

  必修一《經(jīng)濟(jì)生活》

  【先進(jìn)單元 生活與消費(fèi)】

  1、商品的兩個基本屬性是使用價值和價值

  2、貨幣的本質(zhì)是一般等價物。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段

  3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。

  流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價格水平÷貨幣流通速度。

  4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落?

  如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣,說明外幣的匯率升高;反之,則說明外幣匯率跌落。

  5、商品的價值量與社會必要勞動時間成正比,商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。

  6、價值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

  價值規(guī)律的基本內(nèi)容:商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎(chǔ),實行等價交換。

  價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響,圍繞價值上下波動。

  7、價格變動會產(chǎn)生哪些影響?

  (1)對人們生活的影響:

 、僖话阏f來,價格上升,購買減少;價格下降,購買增加。

  ②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。價格變動對生活必需品需求量的影響比較小,對高檔耐用品需求量的影響比較大。

 、巯M(fèi)者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響。(互為替代品/互補(bǔ)商品)

  (2)對生產(chǎn)經(jīng)營的影響:

 、僬{(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動生產(chǎn)率 ③生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

  8、影響消費(fèi)的因素;主要是居民的收入(當(dāng)前可支配收入、對未來收入預(yù)期、社會總體消費(fèi)水平)和物價水平。

  9、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義?變化趨勢?

  消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。

  變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。

  10、恩格爾系數(shù)的含義?變化的意義?

  恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

  恩格爾系數(shù)過大,必然影響其他消費(fèi)支出,特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加,限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小,表明人們生活水平提高,消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

  11、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有: 從眾、求異、攀比、求實心理

  12、怎樣做一個理智的消費(fèi)者?(樹立正確消費(fèi)觀)

  (1)量入為出,適度消費(fèi) (2)避免盲從,理性消費(fèi)

  (3)保護(hù)環(huán)境,綠色消費(fèi) (4)勤儉節(jié)約,艱苦奮斗

  【第二單元 生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營】

  1、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系

  (1)生產(chǎn)決定消費(fèi)。

 、偕a(chǎn)決定消費(fèi)的對象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

  ③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。

  (2)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。

 、傧M(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)。

 、巯M(fèi)是生產(chǎn)的動力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。

  2、我國社會主義初級階段的的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

  公有制的主體地位主要體現(xiàn)在:

  先進(jìn),公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

  第二,國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

  3、如何使公司(企業(yè))不斷發(fā)展壯大(公司如何經(jīng)營才能成功)

  (1)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

  (2)要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段,形成自己的競爭優(yōu)勢.

  (3)公司要誠信經(jīng)營,樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

  4、如何解決就業(yè)問題?

  (1)黨和政府的就業(yè)政策:黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā),把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置,實施積極的就業(yè)政策,努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

  (2)勞動者:每個勞動者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神,樹立正確的擇業(yè)觀念。

 、贅淞⒆灾鲹駱I(yè)觀 ②樹立競爭就業(yè)觀 ③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀

  5、投資方式有哪幾種?怎樣投資才是科學(xué)的?

  投資方式有:

  (1)存款儲蓄:特點(diǎn)是靈活方便,比較安全,收益低。(商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。)

  (2)購買股票:高風(fēng)險、高收益

  (3)購買債券:穩(wěn)健的投資

  (4)購買商業(yè)保險:規(guī)避風(fēng)險的投資

  (5)直接投資等。

  注意:(1)要注意投資的回報率,也要注意投資的風(fēng)險性。

  (2)要注意投資的多樣化,不應(yīng)只局限在銀行儲蓄上,我國金融市場的不斷完善給我們帶來了跟多的投資機(jī)會。

  (3)投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實力量力而行。

  (4)投資既要考慮個人利益,也要考慮國家利益,做到利國利民,不違反國家法律、政策。

  【第三單元 收入與分配】

  1、我國初級階段的個人消費(fèi)品分配制度:我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

  我國的分配方式主要有:

  1) 按勞分配(公有制) 2) 按個體勞動者勞動成果分配(個體經(jīng)濟(jì))

  3) 按生產(chǎn)要素分配 (生產(chǎn)要素主要有勞動、資本、技術(shù)土地和管理等。)

  2、收入分配和社會公平

  1)收入分配的公平,主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等,即要求社會成員之間收入差距不能過于懸殊,要求保證人們的基本生活需要。

  2)如何實現(xiàn)社會公平(縮小收入差距)?

 、賵猿趾屯晟瓢磩诜峙錇橹黧w,多種分配方式并存的分配制度,為我國實現(xiàn)社會公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。

 、谔岣呔用袷杖朐趪袷杖敕峙渲姓己侠肀戎、勞動報酬在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的重要舉措。(著力提高低收入者的收入,逐步提高較低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資的正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制)

 、墼俜峙涓幼⒅毓绞菍崿F(xiàn)社會公平的另一項重要舉措。

  完善分配政策,加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié),保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過高收入,提高低收入者的收入,取締非法收入。

  通過加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié),整頓分配秩序,把收入差距控制在一定范圍之內(nèi),防止

  出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化,實現(xiàn)公平分配。

  調(diào)節(jié)財政支出,保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟(jì)利益,減輕老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

  增加社會保障支出,使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。

  3、效率和公平的辯證關(guān)系是什么?怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一?

  (1)效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

  先進(jìn),兩者有一致性.一方面,效率是公平的物質(zhì)前提,另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

  第二,兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面,又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。

  (2))怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一?

  ①發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,既要提高效率,又要促進(jìn)公平。

 、谔幚砗眯屎凸降年P(guān)系,既要反對平均主義,又要防止收入差距過分懸殊;既要落實分配政策,又要提倡奉獻(xiàn)精神;在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時,倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。

  4、財政收入的來源?影響因素有哪些?

  財政收入分為稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中,稅收是財政收入的主要來源。

  影響財政收入的因素很多,其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(基礎(chǔ)性的)和分配政策。

  5、財政作用

  1) 國家財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。

  2) 國家財政具有促進(jìn)資源合理配置的作用

  3) 國家財政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

  6、稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。

  增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。

  個人所得稅:是國家對個人所得征收的一種稅。個稅特點(diǎn):高收入者多納稅,低收入者少納稅。個人所得稅是國家財政收入的主要來源,也是調(diào)節(jié)個人收入分配、實現(xiàn)社會公平的有效手段。

  7、違反稅法的行為有哪些?(偷稅、欠稅、騙稅、抗稅)

  8、公民如何做到依法納稅?

  (1)公民增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識,自覺依法誠信納稅,積極行使納稅人權(quán)利。

  (2)公民要增強(qiáng)對國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識,以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對稅收的征管和使用,對貪污和浪費(fèi)國家資財?shù)男袨檫M(jìn)行批評和檢舉,以維護(hù)人民和國家的利益。

  【第四單元:發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)】

  1資源配置的兩種手段:計劃和市場

  市場調(diào)節(jié):無形手(遵循價值規(guī)律——通過價格、供求、競爭實現(xiàn))

  國家宏觀調(diào)控:有形手(三個手段)

  2、如何規(guī)范市場秩序?

  (1)實施嚴(yán)格的市場規(guī)則(準(zhǔn)入、競爭、交易)

  (2)建立健全社會信用體系,形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度,是規(guī)范市場秩序的治本之策。

  (3)每個經(jīng)濟(jì)活動參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法,逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

  3、市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些?(為什么市場經(jīng)濟(jì)需要國家的宏觀調(diào)控?)

  (1)市場調(diào)節(jié)不是通用的。(2)市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

  (3)后果:如果僅有市場調(diào)節(jié),會導(dǎo)致資源配置效率低下,資源浪費(fèi);社會經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定,發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動和混亂;收入分配不公平,收入差距拉大,甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

  4、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些?

  (1)堅持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。(2)以共同富裕為根本目標(biāo)。

  (3)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

  5、社會主義市場經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控?

  (1)為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足,存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

  (2)由我國的社會主義性質(zhì)決定的。(社會主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。)

  6、我國的宏觀調(diào)控

  主要目標(biāo):促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長,增加就業(yè),穩(wěn)定物價,保持國際收支平衡。

  主要手段:國家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計劃+經(jīng)濟(jì)政策(財政、貨幣政策)】、法律手段和必要的行政手段,實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

  7、科學(xué)發(fā)展觀:先進(jìn)要義是發(fā)展;核心是以人為本;基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

  8、如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?

  1)提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家。

  2)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。(要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路,堅持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變,由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠先進(jìn)、第

  二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變,由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。)

  3)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

  4)加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

  5)推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。

  9、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)?實質(zhì)?

  (1)主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

  (2)實質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國家為主導(dǎo)的。(3)載體:跨國公司

  10、發(fā)展中國家如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化?經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”

  抓住機(jī)遇,積極參與,趨利避害,防范風(fēng)險,勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

  11、加入世界貿(mào)易組織對我國的影響?

  積極影響:有利于擴(kuò)大對外開放,為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境;有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競爭力。

  消極影響:給國內(nèi)的許多企業(yè)帶來生存危機(jī);對我國產(chǎn)品實行某些限制性措施;反傾銷訴訟案會有所增加。

  12、我國的對外開放取得了巨大成就,逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。堅持 “引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合,是我國全面提高對外開放水平的基本戰(zhàn)略。

  13、我國自對外開放過程中必須堅持獨(dú)立自主、自力更生的原則,主動防范風(fēng)險,自覺維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

 

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 高中各科目知識點(diǎn)歸納+思維導(dǎo)圖

  

  必修2《政治生活》

  先進(jìn)單元 公民的政治生活

  1、我國國體及本質(zhì):我國是人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的本質(zhì)是:人民當(dāng)家作主

  2、我國人民民主的特點(diǎn):廣泛性、真實性

  廣泛性表現(xiàn)在:民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。

  真實性表現(xiàn)在:有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實現(xiàn)上。

  3、公民政治權(quán)利和義務(wù)

  1)公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)

  2)公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);維護(hù)國家安全、品質(zhì)和利益;遵守憲法和法律;服兵役和參加民兵組織

  4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則

 、賵猿止裨诜擅媲耙宦善降鹊脑瓌t

 、趫猿謾(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

  ③堅持個人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則

  5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督

  1) 民主選舉

  2)民主決策

 、倜裰鳑Q策的方式:社情民意反映制度、相關(guān)人士咨詢制度、社會公示制度、社會聽證制度。

  ②公民參與民主決策的意義:

  A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn),增強(qiáng)決策的科學(xué)性,避免決策的片面性

  B、有利于促進(jìn)公民對決策的理解,提高落實決策的自覺性,推動決策的實施

  3)民主管理的重要形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治

  4)民主監(jiān)督

  民主監(jiān)督的方式:信訪舉報制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式(監(jiān)督聽證會、網(wǎng)上評議政府、民主評議會等)

  6、有序與無序的政治參與的區(qū)別?

  (1)是否遵循法律、法規(guī)(2)是否依法行使政治權(quán)利,履行政治義務(wù)(3)是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。

  第二單元 我國政府是人民的政府

  1、政府的宗旨: 為人民服務(wù)

  2、.政府工作的基本原則: 對人民負(fù)責(zé)。(如何做到——堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度;樹立了求真務(wù)實的工作作風(fēng);堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。)

  3、我國政府的職能:①保障人民民主和維護(hù)國家的長治久安

 、诮M織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) ③組織社會主義文化建設(shè)④提供社會公共服務(wù)

  4、我國政府的作用:一方面,人們的公共生活受到政府的管理;另一方面,人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。

  5、我國政府部門為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑:①開設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度

  6、政府的權(quán)利行使三個環(huán)節(jié):決策、執(zhí)行、監(jiān)督

  決策環(huán)節(jié):審慎行使權(quán)力,科學(xué)民主決策

  執(zhí)行環(huán)節(jié):履行職能+依法行政

  監(jiān)督環(huán)節(jié):外部監(jiān)督和自覺接受監(jiān)督

  7、怎樣監(jiān)督政府的權(quán)利?

  1)加強(qiáng)對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制,這個機(jī)制一靠民主,二靠法制,二者缺一不可。

  2)建立全面的行政監(jiān)督體系:包括行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督(5個)和行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督(4個)。

  行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有:人民代表大會及其常務(wù)委員會的監(jiān)督,人民政協(xié)的民主監(jiān)督,新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督,群眾通過法定渠道(行政復(fù)議、行政訴訟等)的監(jiān)督,司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。

  行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督有:上級政府的監(jiān)督,監(jiān)察、審計、法制等部門的監(jiān)督。

  8、加強(qiáng)對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的意義 (必要性+意義)

  必要性:權(quán)利是把雙刃劍。政府權(quán)力運(yùn)用得好,可以指揮得法、令行禁止、造福人民;權(quán)力一旦被少數(shù)人濫用,超越了法律的界限,就可能滋生腐敗,貽害無窮。為了防止權(quán)利的濫用,需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督,保證把人民賦予的權(quán)力來為人民謀利益。

  意義:

  (1)政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證;

  (2)政府只有接受監(jiān)督,才能提高行政水平和工作效率,減少和防止工作失誤;

  (3)才能防止濫用權(quán)力,防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為,保證清正廉潔;

  (4)才能更好地適合民意、集民智、聚民心,做出正確的決策;

  (5)才能真正做到權(quán)為民所用,造福于民,從而建立起一個對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。

  9、政府為什么接受人民的監(jiān)督?

  (1)從根本上說,是有我國政府的性質(zhì)所決定的。我們的政府是人民的政府,是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān),是人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者,政府的公職人員是人民的公仆,是為人民利益工作的。因此,只有自覺接受人民的監(jiān)督,才能更好地執(zhí)行人民的意志,捍衛(wèi)人民的利益,堅持對人民負(fù)責(zé)的原則的。

  (2)自覺接受人民監(jiān)督是法治政府的基本要求。只有自覺接受人民監(jiān)督,才能依照法律規(guī)定的程序依法行政。所以說,自覺接收人民監(jiān)督是推進(jìn)依法行政,建設(shè)法治政府的要求。

  10、如何接受人民監(jiān)督?

  我國政府為了方便人民群眾對政府及其公職人員進(jìn)行監(jiān)督,建立了政府信息公開制度,增強(qiáng)政府工作的透明度。例如,“陽光工程”。建立政府信息公開制度,實施“陽光工程”是自覺接受人民監(jiān)督的表現(xiàn)。

  11、政府能否具有權(quán)威從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。

  12、區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威的政府的根本標(biāo)志:政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

  13、政府怎樣樹立權(quán)威(根本要求):(1)政府的權(quán)威是通過政府及其公職人員的道德形象,依法行政的態(tài)度、能力和水平,履行職責(zé)的效果等樹立起來(2)政府樹立自己的權(quán)威,根本的是堅持以下三個方面:堅持權(quán)為民所用;堅持情為民所系;堅持利為民所謀。

  第三單元 發(fā)展社會主義民主政治

  (一)人民代表大會

  1、(1)我國的國家制度包括國體和政體

  (2)我國的根本政治制度是人民代表大會制度

  (3)我國基本政治制度:中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。

  2、人民代表大會的地位、性質(zhì)和職能

  性質(zhì):是國家權(quán)力機(jī)關(guān)

  地位:在我國國家機(jī)構(gòu)中居于較高地位,其他國家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督。

  職權(quán):立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)(全國人大——較高)

  國家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。全國人大 和地方各級人大

  3、人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)

  法律地位:人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。

  權(quán)利:審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等。

  義務(wù):人大代表代表任民德利益和意志,依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)行使管理國家的權(quán)力。人大代表在自己參加生產(chǎn)、工作和社會活動中,協(xié)助憲法和法律的實施,與人民群眾保持密切聯(lián)系,聽取和反映人民群眾的意見和要求,努力為人民服務(wù),對人民負(fù)責(zé),并接受人民監(jiān)督。

  3、人民代表大會制度

  1)人民代表大會制度實行民主集中制的組織和活動原則。

  民主集中制原則在國家權(quán)力運(yùn)行中體現(xiàn)為:①在人民代表大會與人民的關(guān)系上,人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生,對人民負(fù)責(zé),受人民監(jiān)督。

 、谠谌嗣翊泶髸c其他國家機(jī)關(guān)的關(guān)系上,只有人民代表大會才是國家權(quán)力機(jī)關(guān),國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生,對它負(fù)責(zé),受它監(jiān)督。

 、墼谥醒牒偷胤絿覚C(jī)構(gòu)的關(guān)系上,在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,合理劃分中央和地方國家機(jī)構(gòu)的職權(quán),充分發(fā)揮中央和地方兩個積極性。

  4、人民代表大會與人民代表大會制度的關(guān)系

  “人民代表大會”是我國人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)。“人民代表大會制”是一種制度,是我國的根本政治制度,是我國的政體。以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。

  (二)中國共產(chǎn)黨及我國的政黨制度

  1、中國共產(chǎn)黨:地位、性質(zhì)、宗旨、執(zhí)政方式

  地位:中國共產(chǎn)黨為我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心:

  性質(zhì):中國工人階級先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

  宗旨:全心全意為人民服務(wù)

  執(zhí)政方式:科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

  指導(dǎo)思想: 馬克思主義理論(中國化——毛澤東思想+中國特色社會主義理論(鄧、三、科)

  2、中國特色的政黨制度

  1)我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

  2、政黨制度的內(nèi)容:

  通力合作的友黨關(guān)系:中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,各民主黨派是參政黨,中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。

  多黨合作的政治基礎(chǔ):堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨對民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)。

  多黨合作的基本方針:長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

  多黨合作的根本活動準(zhǔn)則:遵守憲法和法律。

  多黨合作的重要機(jī)構(gòu):中國人民政治協(xié)商會議。(政協(xié)職能:政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政)

  (三)我國的民族區(qū)域自治制度

  1、我國處理民族關(guān)系的基本原則:民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

  三原則之間的關(guān)系:

  互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是各民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

  2、我國的民族政策:民族區(qū)域自治

  民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容:自治權(quán)

  (四)我國的宗教政策:宗教信仰自由

  我國宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括:①宗教信仰自由②依法管理宗教事務(wù)③堅持獨(dú)立自主自辦的原則④積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

  (五)我國社會主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢:

  1、國家的一切權(quán)力屬于人民。

  2、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

  3、民族內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

  第四單元 走進(jìn)國際社會

  1、主權(quán)國家的構(gòu)成要素:人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)是構(gòu)成主權(quán)國家必不可少的要素,其中主權(quán)是國家的生命和靈魂。

  2、主權(quán)國家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些?

  權(quán)利:獨(dú)立權(quán);平等權(quán);自衛(wèi)權(quán);管轄權(quán)

  義務(wù):不侵犯別國,不干涉他國內(nèi)政,以和平方式解決其國際爭端等義務(wù)

  3、聯(lián)合國的宗旨、原則、作用?

  宗旨:簡單說,就是維護(hù)國際和平與安全,促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

  原則:各會員國主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù),以和平方式解決國際爭端,不得對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,不干涉任何國家的內(nèi)政,確保非會員國遵守上述原則。

  作用:

  (1)在維護(hù)世界和平與安全,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展,以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用

  (2)局限性:如何適應(yīng)國際形勢發(fā)展的需要發(fā)揮更大的作用,面臨諸多挑戰(zhàn),改革任重道遠(yuǎn)。

  4、中國與聯(lián)合國的關(guān)系?

  中國作為聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一,一貫遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則,支持聯(lián)合國憲章精神所進(jìn)行的各項工作,支持聯(lián)合國的改革,積極參加聯(lián)合國及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動,發(fā)揮重要作用。

  5、國際關(guān)系的決定因素:國家利益

  維護(hù)國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

  國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ),而利益的對立則是引起國家間沖突的根源。

  6、為何以及怎么堅決維護(hù)我國的利益?

  原因:我國是人民當(dāng)家作主的社會主義國家,國家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國的國家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益,具有正當(dāng)性和正義性。

  態(tài)度:我國在維護(hù)自身利益的同時,尊重其他國家正當(dāng)?shù)膰依,維護(hù)各國人民的共同利益。

  7、當(dāng)今時代主題:和平與發(fā)展

  和平與發(fā)展的主要障礙:霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治

  解決世界和平與發(fā)展問題的有效途徑?(怎樣維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界發(fā)展?)

  (1)必須堅決地反對霸權(quán)主義強(qiáng)權(quán)政治

  (2)改變舊的國際秩序

  (3)建立以和平共處五項基本原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平和發(fā)展的國際新秩序。

  8、當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

  9、我國的外交政策

  1)是什么:獨(dú)立自主的和平外交政策。

  2)我國外交政策制定的決定因素:我國的國家性質(zhì)和國家利益決定我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

  3)我國外交政策的:維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展

  4)我國外交政策的基本內(nèi)容?

  (1)我國外交政策的基本目標(biāo):維護(hù)我國的獨(dú)立與主權(quán),促進(jìn)世界的和平與發(fā)展

  (2)我國外交政策的基本立場:獨(dú)立自主

  (3)我國外交政策的基本準(zhǔn)則:和平共處五項原則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土主權(quán)、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

  10、中國怎樣走和平發(fā)展道路?

  (1)要積極發(fā)展對外關(guān)系,努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境。

  (2)要在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國的關(guān)系,不斷發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系,加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作。

  (3)要堅決發(fā)對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,永遠(yuǎn)不稱霸。

  必修3《文化生活》

  1、文化的內(nèi)涵是什么?

  文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

  2、文化的作用?

  文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn):不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。)

  3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?

  經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

  4、文化對人的影響的特點(diǎn):潛移默化 深遠(yuǎn)持久

  人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是:世界觀,人生觀,價值觀

  5、優(yōu)秀文化對人的塑造作用是什么?

  (1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

  6、為什么要尊重文化多樣性?

  ①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

 、谧鹬匚幕鄻有允菍崿F(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

  7、怎樣對待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)

  正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化。不同民族之間,應(yīng)該相互尊重,在發(fā)展本民族文化的同時,共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

  原則是各國文化一律平等。

  8、文化傳播的形式: 商業(yè)貿(mào)易 ,人口遷移,教育,文化娛樂活動等。

  9、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn):相對穩(wěn)定性、鮮明的民族性、歷史繼承性。

  10、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承(4)傳統(tǒng)思想的繼承

  11、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

  正確的態(tài)度是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。

  12、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

  (1)社會制度的更替 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 (3)思想運(yùn)動 (4)教育

  13、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)

  根本途徑:立足于社會實踐(社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力)

  重要途徑:①繼承傳統(tǒng),推陳出新:“取其精華、去其糟粕”,“推陳出新、革故鼎新”。

 、诿嫦蚴澜,博采眾長。

  14、如何正確對待外來文化?

  (1)在文化交流、借鑒與融合的過程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。

  (2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時,要以我為主,為我所用。

  15、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長和博大精深

  1)中華文化源遠(yuǎn)流長的見證;漢字和史書典籍

  2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面?

  (1)獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

  (2)區(qū)域性-----一方水土,一方文化。

  (3)民族性-----中華之瑰寶,民族之驕傲。

  3)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因——中華文化的包容性

 、侔菪院x:即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”,就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

 、谝饬x:這種文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

  16、中華民族精神的基本內(nèi)涵:

  以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

  17、新時期,我國愛國主義的主題是什么?

  建設(shè)中國特色社會主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,

  20、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神?

  (1)較重要的是發(fā)揮 "主心骨"的作用,即中國特色社會主義理論體系。

  (2)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

  (3)要正確對待外來思想文化的影響。

  (4)要與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合,既要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神,又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

  (5)立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐

  (6)人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者

  21、當(dāng)代中國先進(jìn)文化是指什么?

  在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

  22、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容:馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀。

  24、在當(dāng)代中國,中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向的旗幟,就是中國特色社會主義偉大旗幟——較根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。

  25、在當(dāng)代中國,發(fā)展先進(jìn)文化,就是建設(shè)社會主義精神文明。

  26、建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)?(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))

  培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民,提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

  27、建設(shè)社會主義精神文明的主要途徑是什么?

  建設(shè)社會主義精神文明,必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

  28、社會主義思想道德建設(shè),集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向,是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

  社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

  公民基本道德規(guī)范:愛國守法,明禮誠信,團(tuán)結(jié)友善,勤儉自強(qiáng),敬業(yè)奉獻(xiàn)。

  29、面對生活中的道德沖突,你如何判斷和選擇?

  一個重要的途徑是,在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中,加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

  國家,要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德手段來加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

  30、知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅持二者的統(tǒng)一?)

  (1)良好的知識文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

  (2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。

  31、如何追求更高的思想道德目標(biāo)

  (1)加強(qiáng)自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng),不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

  (2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個不斷改造主觀世界的長期過程。

  (3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中,追求更高的思想道德目標(biāo),要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

  32、如何建設(shè)中國特色社會主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)

  (1)建設(shè)中國特色社會主義文化,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

  (2要大力加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。

  (3)要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

  (4)建設(shè)中國特色社會主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。

  必修四《生活與哲學(xué)》

  一、【哲學(xué)基礎(chǔ)知識】(先進(jìn)單元)

  1、哲學(xué)的理解

 、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是理論化、系統(tǒng)化的世界觀;

 、谡軐W(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一;

  ③哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)

  2、哲學(xué)的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題,體現(xiàn)在兩個方面:一是思維和存在何為本原的問題,(劃分唯物主義和唯心主義);二是思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題(劃分為可知論和不可知論)

  3、唯物主義三種基本形態(tài):古代樸素唯物主義、 近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

  唯心主義兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義

  4、哲學(xué)與時代的關(guān)系

  真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

  哲學(xué)對社會的作用(哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)):

  ①哲學(xué)可以通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。②哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,指出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來,同時能夠動員和掌握群眾,從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

  5、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ):

  階級基礎(chǔ):無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展

  自然科學(xué)基礎(chǔ):具有代表性的:細(xì)胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論)

  理論來源:德國古典哲學(xué)(主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義)

  6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征:

 、傧冗M(jìn)次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

  ②先進(jìn)次實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一

 、巯冗M(jìn)次實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

  【第二單元 探索世界和追求真理】

  二、 辯證唯物論(第四課、第五課) ( 原理+方法論)

  1、 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理

  原理:物質(zhì)決定意識,

  意識對物質(zhì)具有能動作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用!疽庾R對物質(zhì)具有能動作用包括:①人能夠能動地認(rèn)識世界。(意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的特點(diǎn))②人能夠能動地改造世界。其一,意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用,錯誤的意識則會起到阻礙的作用。其二,意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。】

  方法論:①一切從實際出發(fā),實事求是②樹立正確的思想意識,發(fā)揮人的主觀能動性。

  2、 怎樣做到一切從實際出發(fā)?

  ①一切從實際出發(fā),實事求是要求我們要充分發(fā)揮主觀能動性,堅持用科學(xué)理論武裝頭腦,指導(dǎo)實踐。

 、谝笪覀儼寻l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

 、鄯磳浯笠庾R能動作用的唯意志主義即反對從主觀出發(fā),又反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊的思想。

  三、辯證唯物主義認(rèn)識論(第六課)

  1、實踐和認(rèn)識(理論)的辯證關(guān)系原理

  原理:實踐決定認(rèn)識,(即實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ):實踐是認(rèn)識的來源,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。)

  認(rèn)識對實踐有反作用,正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有巨大指導(dǎo)作用。錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論對實踐有阻礙作用。

  方法論:①堅持實踐先進(jìn)的觀點(diǎn),在實踐中鍛煉成才。

 、谥匾暱茖W(xué)理論的指導(dǎo)作用想,堅持理論和實踐相結(jié)合的原則

  2、為什么追求真理需要一個過程

  認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要求我們要與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

  3、真理是具體有條件的。

  四、 唯物辯證法(第六、七、八、九課)

  (一)聯(lián)系的觀點(diǎn)

  1、 聯(lián)系的普遍性原理

  原理:世界是普遍聯(lián)系的

  方法論:聯(lián)系的普遍性要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,反對形而上學(xué)的孤立觀點(diǎn)看問題

  2、聯(lián)系是客觀性原理。

  原理;聯(lián)系是客觀的,聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。)

  方法論:聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌主觀隨意性。

  3、聯(lián)系的多樣性原理

  原理:事物之間的聯(lián)系是多種多樣的

  方法論:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。

  4、 整體和部分的關(guān)系原理

  原理:區(qū)別:①整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段從數(shù)量上看它是多。②整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。

  聯(lián)系:整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。①整體由部分構(gòu)成,部分的功能及其變化會影響整體的功能,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分,整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

  方法論:堅持整體與部分的統(tǒng)一

 、 樹立全局觀念,辦事情從整體著眼,尋求優(yōu)選目標(biāo)

 、诟愫镁植浚拐w功能得到較大發(fā)揮。

  5、系統(tǒng)和要素的關(guān)系

  系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

  系統(tǒng)優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物

  (二)發(fā)展的觀點(diǎn)

  1、發(fā)展的普遍性原理

  原理:世界上一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的(世界是永恒發(fā)展的)。(發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡)。

  方法論:要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,精神。與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,具有創(chuàng)新

  2、 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理(做好量變的準(zhǔn)備,促進(jìn)事物的質(zhì)變)

  原理:事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的,量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物就是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。(即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變,又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變,如此循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。)

  方法論:①我們要積極做好量的積累,為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;

  3、 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理

  原理:事物發(fā)展的前途是光明的,事物發(fā)展的道路是曲折的,任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

  方法論:①既要看到前途是光明的,對未來充滿信心,積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽,促使其成長壯大;②又要做好充分的思想準(zhǔn)備,不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難,勇敢地接受挫折與考驗。

  (三)矛盾的觀點(diǎn)

  1、矛盾的觀點(diǎn)

  世界上的一切事物都包含著兩個方面,這兩個方面既相互對立,又相互統(tǒng)一。簡言之,矛盾就是對立統(tǒng)一。

  要求我們用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題(即用全面觀點(diǎn)看問題)

  2、矛盾的普遍性原理

  原理:矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物的始終,即事事有矛盾,時時有矛盾。

  方法論:①要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性,敢于承認(rèn)和揭露矛盾;②要善于全面分析矛盾,堅持兩分法(即一分為二觀點(diǎn)看問題),防止片面性。

  3、矛盾的特殊性原理

  原理:矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點(diǎn)(矛盾具有特殊性)

  方法論:要求我們要對具體問題進(jìn)行具體分析

  (補(bǔ)充理解:具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則,是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ),也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

  4、、矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理

  原理:二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系,

  對立:矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

  統(tǒng)一:二者相互聯(lián)結(jié)(矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性。)

  二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。(矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。)

  方法論:①學(xué)會正確認(rèn)識事物的秩序(特殊——普遍——特殊)

 、趯W(xué)會科學(xué)的工作方法 ( 一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。)

  (補(bǔ)充:矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。)

  5、主次矛盾辯證關(guān)系原理

  原理:在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位,對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  方法論:①要善于抓重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我。堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  6、主次方面辯證關(guān)系原理

  原理:二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系,矛盾的主要方面與次要方面相互排斥,又相互依賴,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

  方法論:看問題既要全面,又要善于分清主流和支流;抓主流,不忽視支流;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

  7、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  原理:主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理

  方法論:堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn),重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

  8、矛盾觀(6 個原理 )

  矛盾分析方法:堅持具體問題具體分析;堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  (或者加上 堅持全面觀點(diǎn)看問題)

  9、唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀和根本分歧點(diǎn)

  唯物辯證法兩大總特征:聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)

  唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題

  (形而上學(xué)主張用歸、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題)

  唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是:矛盾的觀點(diǎn)

  唯物辯證法的實質(zhì)和核心:矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律

  矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

  唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧:是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。

  10、辯證的否定觀

  原理內(nèi)容:①辯證否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。

 、谵q證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。

 、坜q證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

  ④辯證的否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”,既不是簡單地肯定一切,也不是簡單地否定一切。

  方法論:①樹立創(chuàng)新意識,做到不唯書,不唯上,只唯實。

  (我們不僅要尊重書本,尊重權(quán)威,還要立足實踐,解放思想,實事求是,與時俱進(jìn),不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。)

  11、辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識(破舊立新)

  12、創(chuàng)新對社會的作用(創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展,推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展)

  五、社會歷史觀(第十一課)

  1、社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理(劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義)

  社會存在決定社會意識,社會意識具有相對獨(dú)立性(較突出表現(xiàn)在對社會存在具有反作用。先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進(jìn)作用,反之起阻礙作用。

  2、兩對矛盾和兩個規(guī)律

  兩對矛盾:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑(決定和反作用)

  兩個規(guī)律:生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律;上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

  3、社會發(fā)展總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展道路是曲折的

  4、人民群眾是歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,(人民群眾

  是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者,人民群眾是社會變革的決定力量)

  因此:要樹立群眾觀點(diǎn),堅持群眾路線。

  (六)價值觀(第十二課)

  1、價值觀具有導(dǎo)向作用

  內(nèi)容:

  ①價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。

  ②價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。

 、蹆r值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

  正確的價值觀對認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用,錯誤的世界觀則起阻礙作用

  所以要求我們堅持正確的價值觀,發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。

  2、價值判斷和價值選擇

  1)標(biāo)準(zhǔn):客觀依據(jù):必須堅持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

  主觀依據(jù):自覺站在較廣大人民的立場上。

  2)價值判斷和價值選擇的特點(diǎn):社會歷史性和主體差異性(地位、需要、認(rèn)識角度、立場、階級性等

  3、人生價值觀

  (1)人生價值包括兩個方面:社會價值(即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即奉獻(xiàn),即人是價值的創(chuàng)造者)和自我價值(即社會對個人的尊重和滿足,即索取,即人是價值的享受者)

  (2)人的價值就在于創(chuàng)造價值,就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動滿足自己所屬的 會、他人以及自己的需要。(即人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn))

  對一個人的價值評價主要看他的貢獻(xiàn),看他為社會、為人民奉獻(xiàn)了什么。

  (3)如何實現(xiàn)人生價值?

  (首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇)

 、僭趧趧雍头瞰I(xiàn)中創(chuàng)造價值。(是實現(xiàn)人生價值的根本途徑)

 、谠趥人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(客觀條件)(正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系,在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值)

 、墼陧频Z自我中走向成功。(主觀條件)(一是需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;二是需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì);三是需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。)

 

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