北京高二期中考試語(yǔ)文考什么？高中生要關(guān)注

2020-08-25 22:57:35 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　一、選擇題(每小題2分，共14分)

　　1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字詞注音全部正確的一項(xiàng)是

　　A.窺(kuì)見(jiàn)萬(wàn)仞(rèn)斐(fěi)然成章好(hào)謀而成

　　B.譬如(pì)憮(fǔ)然暴虎馮(píng)河虎豹之鞟(kuò)

　　C.鄙夫(bǐ)慟哭(dòng)瞻(zhān)前顧后眾星拱(gǒng)月

　　D.莞(wǎn)爾饑謹(jǐn)(jǐn)侃(kǎn)侃而談弦(xián)歌之聲

　　2.下列選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

　　A.白晰狂狷曲躬枕之文質(zhì)彬彬B.便辟戶(hù)牖患得患失不可渝越

　　C.諂媚輟學(xué)不悱不發(fā)切磋琢磨D.雅正凋敝以德抱怨釣而不剛

　　3.下列各句中加點(diǎn)字詞意*釋正確的一項(xiàng)

　　A.一日(有朝一日)克己復(fù)禮，天下歸(贊許)仁焉。

　　B.郁郁乎文(文采斐然的樣子)哉!吾從(依從)周。

　　C.往者不可諫(匡正)，來(lái)者猶可追(及)。

　　D.述(創(chuàng)造)而不作，信而好古，竊(私下)比于我老彭。

　　4.下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

　　A.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多政治家和士人都充斥急功近利的情緒，他們提出了許多政治策略和措施都是短視的。

　　B.孔子認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，他的主張被人們視為迂腐。

　　C.孔子在奔走于列國(guó)之間的年代里，多次受到暴力威脅，每次他都以堅(jiān)定的信心克服了困難。

　　D.無(wú)論歷史條件還是自身?xiàng)l件，孔子要想實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的理想，其困難都比湯、武大得多。

　　5.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用有錯(cuò)的一項(xiàng)是

　　A.一是貪戀*厚祿，與季氏沆瀣一氣;一是堅(jiān)持原則，丟掉榮華富貴——這是當(dāng)時(shí)孔子可走的兩條路。

　　B.孔子主張“義以為上”，(《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》)即以道德為價(jià)值。

　　C.《禮記》講“圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人”的“大同”，《中庸》講“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。

　　D.孔子不是一個(gè)愛(ài)“耍嘴皮子”的人，但也有說(shuō)俏皮話的時(shí)候，像下面一句便是：“凡是自己不說(shuō)‘怎么辦呢?怎么辦呢?’的人，我對(duì)這種人也沒(méi)法怎么辦。”

　　6.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

　　A.孔子是儒家文化的創(chuàng)始人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中擁有至高無(wú)上的地位�！墩撜Z(yǔ)》是以記載孔子言行為主，并且兼記孔子某些*言行的一部書(shū)，在文學(xué)上沒(méi)有什么價(jià)值。我們學(xué)《論語(yǔ)》，主要是要掌握儒家思想，并用以指導(dǎo)我們的生活。

　　B.禮和仁是什么關(guān)系?孔子認(rèn)為：“禮”，是一種制度、規(guī)范，而“仁”則是“禮”的基礎(chǔ)。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，要實(shí)行“仁政”;對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，要以“仁”作為處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和準(zhǔn)則。離開(kāi)了“仁”，也無(wú)所謂“禮”了。

　　C.“德”與“禮”是孔子治國(guó)為政的主要主張。“德”是對(duì)個(gè)人要求，以“仁”為核心。但是對(duì)統(tǒng)治者而言，對(duì)百姓過(guò)分壓迫剝削，客觀上對(duì)國(guó)君有利。“禮”包含兩方面的意思，一是制度，孔子提倡以“*”為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的“等級(jí)”制，作為治理國(guó)家的規(guī)范;二是個(gè)人之“禮”，即處理人與人之間關(guān)系的個(gè)人準(zhǔn)則，服從于制度之“禮”。

　　D.孔子有許多關(guān)于交友的論述，“群而不黨”、“和而不同”，即交往應(yīng)有一定的原則，出于正當(dāng)?shù)哪康模龅?ldquo;以文為友，以友輔仁”，而不是朋比為奸。孔子又提出三種“益友”與三種“損友”為交友的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該多與正直、誠(chéng)信、博學(xué)多聞的朋友交往。交友應(yīng)該傾心相交，不應(yīng)保持距離。

　　7.下面四副對(duì)聯(lián)中不適用于孔子的一副是

　　A.至圣無(wú)域澤天下盛德有范垂人間

　　B.萬(wàn)世文章祖歷代帝王師

　　C.先師功德垂青史儒學(xué)精華照五洲

　　D.尊王言必稱(chēng)堯舜憂(yōu)世心同切孔顏

　　二、填空題(每空1分，共10分)

　　8.道之以政，齊之以刑，;道之以德，齊之以禮，。

　　9.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。，友善柔，，損矣。

　　10.，。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

　　11.子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。，。”

　　12.孔子謂季氏：“，，孰不可忍也?”第二部分閱讀與鑒賞

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　　三、現(xiàn)代文閱讀(12分)

　　談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)(節(jié)選)

　　朱光潛

　　一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢?因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的性質(zhì)。一部好小說(shuō)好戲劇，都要當(dāng)作一首詩(shī)看。詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精微。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)、戲劇、散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)、戲劇的人們，大半在小說(shuō)和戲劇中只能見(jiàn)到較粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說(shuō)和戲劇，不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有趣的故事。他們較愛(ài)讀的小說(shuō)，不是描寫(xiě)內(nèi)心生活或是社會(huì)*的作品，而是“福爾摩斯偵探案”之類(lèi)的東西。愛(ài)好故事本不是一件壞事，但是如果真能欣賞文學(xué)，我們一定要超過(guò)原始的童稚的好奇心，要超過(guò)對(duì)于“福爾摩斯偵探案”的愛(ài)好，去探求藝術(shù)家對(duì)于人生的深刻的觀照以及他們傳達(dá)這種觀照的技巧。先進(jìn)流的小說(shuō)家不盡是會(huì)講故事的人，先進(jìn)流小說(shuō)中的故事，大半只像枯枝搭成的花架，用處只在撐持住一園錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉。這些故事外的東西，就是小說(shuō)中的詩(shī)。讀小說(shuō)只見(jiàn)到故事而沒(méi)有見(jiàn)到它的詩(shī)，就像只看到花架而忘記架上的花。要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他種類(lèi)的文學(xué)作品。

　　如果只就故事說(shuō)，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》未必不如白居易《長(zhǎng)恨歌》或洪升的《長(zhǎng)生殿》，元稹的《會(huì)真記》未必不如王實(shí)甫的《西廂記》，蘭姆的《莎氏樂(lè)府本事》未必不如莎士比亞的劇本。但是就文學(xué)價(jià)值說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本都遠(yuǎn)非它們所根據(jù)的或脫胎的散文故事所可以比擬。我們讀詩(shī)，須在《長(zhǎng)恨歌》、《西廂記》和莎士比亞的劇本之中尋出《長(zhǎng)恨歌傳》、《會(huì)真記》和《莎士比亞本事》之中所尋不出來(lái)的東西。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，賈島的《尋隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”或崔顥的《長(zhǎng)干行》：“君家住何處?妾住在橫塘。停舟暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”

　　這兩首詩(shī)里面都有故事，這兩段故事多么簡(jiǎn)單平凡。兩首詩(shī)之所以不凡，并不在這兩個(gè)故事，而在故事后的情趣以及抓住這種簡(jiǎn)樸而雋永的情趣，用一種恰如其分的簡(jiǎn)樸而雋永的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)本領(lǐng)。這兩段故事你和我都會(huì)說(shuō)，這兩詩(shī)卻非你和我所做得出，然從表面看起來(lái)，它們是那么容易。讀詩(shī)就要從此種看來(lái)雖似容易而實(shí)在不容易做出的地方下功夫，就要學(xué)會(huì)了解此種地方的佳妙。對(duì)于這種佳妙的了解和愛(ài)好就是所謂“趣味”。

　　培養(yǎng)趣味好比開(kāi)辟疆土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械�。�?duì)于中國(guó)詩(shī)，我由愛(ài)好唐詩(shī)而看南宋詩(shī)，后來(lái)我又由愛(ài)好魏晉詩(shī)而看輕唐詩(shī)，現(xiàn)在覺(jué)得各朝詩(shī)都各有特點(diǎn)，它們代表了幾種不同的趣味，我們不必強(qiáng)其同。對(duì)于某種詩(shī)，從不能欣賞到能欣賞，是一種新收獲;從偏嗜到和他種詩(shī)參觀互較而重新加以公平的估計(jì)，是對(duì)于已征服的領(lǐng)土筑了一層更堅(jiān)固的壁壘。學(xué)文學(xué)的人們較壞的脾氣是坐井觀天。對(duì)于胃口不合的作品一概藐視。這種人不但是近視，在趣味方面不能有進(jìn)展。就連他們自己所偏嗜的也很難真正地了解欣賞，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈Ρ容^資料和正確觀照所應(yīng)有的*距離。文藝上的純正的趣味必定是廣博的趣味;不能同時(shí)欣賞許多派別詩(shī)的佳作，就不能充分地正確地欣賞任何一派詩(shī)的妙處。

　　13.先進(jìn)段是怎樣評(píng)價(jià)“福爾摩斯偵探案”這類(lèi)小說(shuō)的?(4分)

　　答：這類(lèi)小說(shuō)有的只是(不超過(guò)5字)，而不屬于描寫(xiě)(不超過(guò)9字)的作品。

　　14.“先進(jìn)流小說(shuō)中的故事，大半只像枯枝搭成的花架，用處只在撐持住一園錦簇燦爛、生氣蓬勃的葛藤花卉”是一個(gè)比喻句。“葛藤花卉”比喻。(2分)15.從全文看，作者提倡讀詩(shī)的目的是什么?(不超過(guò)15字)(2分)

　　16.下列不符合原文意思的兩項(xiàng)是(4分)

　　A、文學(xué)趣味實(shí)際上就是指欣賞詩(shī)歌的趣味。

　　B、先進(jìn)流的小說(shuō)不僅僅講求故事情節(jié)的曲折生動(dòng)。

　　C、培養(yǎng)文學(xué)欣賞能力，要下功夫研究作品的思想性和藝術(shù)性。

　　D、閱讀任何種類(lèi)的文學(xué)作品，與閱讀詩(shī)歌都是相通的。

　　E、與其它文學(xué)作品比較，詩(shī)具有謹(jǐn)嚴(yán)、純粹、精微的特點(diǎn)。

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