北京高二期末歷史試卷考什么？同學(xué)們快來看一看

2020-11-28 18:30:56 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　北京高二期末歷史試題考什么？同學(xué)們快來看一看！各位高中小伙伴經(jīng)過了高一的學(xué)習(xí)，進(jìn)入高二學(xué)年也近半年了，即將要面對期末診斷了，小伙伴們要用心準(zhǔn)備。下面小編就給大家?guī)?span style="color:#f00;">北京高二期末歷史試題考什么？同學(xué)們快來看一看，希望對大家能在這次期末診斷中考出自己的水平！　

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　　高二歷史下學(xué)期期末診斷試題

　　注意事項：

　　1.本試題分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號寫在試題和答題卡上。

　　2.回答第Ⅰ卷時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號框。寫在本試題上無效。

　　3.回答第Ⅱ卷時，將答案寫在答題卡上。寫在本試題和草稿紙上無效。

　　4.診斷結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。

　　5.本試題共6頁。如遇缺頁、漏頁、字跡不清等，考生須及時報告監(jiān)考老師。

　　第Ⅰ卷 (共48分)

　　本卷共32個小題，每小題1.5分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。

　　1.有學(xué)者指出：“西周之所以實行分封制，是由當(dāng)時的歷史條件決定的.為了鞏固新建立的西周政權(quán)，不得不實行分封制……春秋戰(zhàn)國時代的歷史證明，西周那種宗法血緣與政治關(guān)系互補性的國家形態(tài)己失去了存在的根據(jù)，郡縣制正是適應(yīng)了歷史發(fā)展的大趨勢創(chuàng)造并選擇的一種新的國家管理方法。”這說明

　　A.郡縣制和分封制都具有存在的合理性

　　B.郡縣制比分封制更具有優(yōu)越性

　　C.宗法血緣建立起的政治聯(lián)系很不穩(wěn)定

　　D.生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了分封制的瓦解

　　2.右圖為中國古代某王朝的地方行政區(qū)域，

　　據(jù)此判斷下列說法正確的是

　　A.對前朝地方行政制度的照搬

　　B.始終不利于中央政府的統(tǒng)治

　　C.制度成效與制定者初衷違背

　　D.分封制復(fù)辟是歷史必然趨勢

　　3.在中國古代，君主制和官僚制雖然相互依存，但并不意味著它們之間就沒有沖突和矛盾，中國的官僚雖然在今天看來好像是皇帝的雇員，官僚體系與皇帝之間的關(guān)系卻總是有點別扭，直到清朝，皇帝才明確地將士大夫的野心壓下去。其措施是

　　A.軍機處的設(shè)置 B.繼承明朝內(nèi)閣制

　　C.議政王大臣會議的使用 D.擴大理藩院職責(zé)

　　4.“公民大會較重要的程序是就某項議案展開辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長了決策時間，卻可避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。”由此可見，雅典民主政治的優(yōu)勢是

　　A.決策方式民主 B.參與范圍全面

　　C.決策內(nèi)容領(lǐng)域廣泛 D.決策對象是具體議案

　　5.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面較重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”對“理性”的正確理解是

　　A.羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B.羅馬法主張保護私有制

　　C.羅馬法體現(xiàn)與時俱進(jìn)，順應(yīng)現(xiàn)實 D.羅馬法為近代西方理性的源頭

　　6.代議制民主是近代資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，也是古代民主制的復(fù)興與發(fā)展，從文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律來分析，既是對古代文明的承繼，又是一次全新的發(fā)展。關(guān)于代議制的敘述正確的是

　　A.代議制的核心是政府如何行使權(quán)力的問題

　　B.體現(xiàn)代議制間接民主原則的較好途徑是完善普選制。

　　C.美國為議會主權(quán)代議制形式的典型代表

　　D.資產(chǎn)階級代議制是對古代文明的徹底否定

　　7.某中學(xué)一歷史研究小組對德意志帝國的“君主立憲制”進(jìn)行研究，有同學(xué)提出“為什么說德意志帝國的君主立憲制是一種不徹底不完善的代議制?”對這一問題，有四位同學(xué)產(chǎn)生了爭議，你認(rèn)為較正確的回答是

　　A.甲：皇帝和帝國宰相聯(lián)合掌握行政大權(quán)

　　B.乙：聯(lián)邦議會權(quán)力較大，帝國議會權(quán)力較小

　　C.丙：行政機構(gòu)權(quán)力大，立法機構(gòu)權(quán)力小

　　D.�。盒姓䴔C構(gòu)控制了立法機構(gòu)

　　8.法國托克維爾在《論美國的民主》一書中認(rèn)為：美國聯(lián)邦制是“為了把因國家之大而產(chǎn)生的好處和因國家之小而產(chǎn)生的好處結(jié)合起來” 對作者觀點理解較全面的是

　　A.聯(lián)邦制加強了中央政府權(quán)力

　　B.三權(quán)分立實現(xiàn)了分權(quán)制衡

　　C.地方各州自治權(quán)力不斷增強

　　D.中央政府集權(quán)與州政府分權(quán)有機結(jié)合，維護共和政府

　　9.小明在舊書攤上發(fā)現(xiàn)了一本《庚子西狩叢談》，該書的序言上寫道：“庚子之役，國家以亂民肇釁，外國連衡而入京師，兩宮微服出狩……”讀到這，小明對該書的內(nèi)容做出了判斷。你認(rèn)為下列哪項是小明做出的正確判斷

　　A.描繪了古代史上某位皇后出宮打獵的情形

　　B.分析了太平天國給清王朝帶來的打擊和混亂

　　C.敘述了第二次鴉片戰(zhàn)爭中侵略者胡作非為的歷史

　　D.記錄了八國聯(lián)軍侵華中太后皇帝出逃的過程

　　10.有學(xué)者認(rèn)為，“辛亥革命的結(jié)局、民國初年的擾攘，迫使人們尋找新的精神武器”。就當(dāng)時而言，這一“新的精神武器”可能是

　　A.維新思潮 B.改良主義

　　C.馬克思主義 D.毛澤東思想

　　11.“本黨敢鄭重向全國民眾宣言曰：中國人民一切困苦之總原因，在帝國主義者之侵略，及其工具賣國軍閥之暴虐;……本黨為實現(xiàn)中國人民之先進(jìn)的需要──統(tǒng)一政府之建設(shè)……不能不出師以剿除賣國軍閥之勢力。”這一宣言較有可能出現(xiàn)在

　　A.辛亥革命時期 B.國民革命時期

　　C.土地革命時期 D.解放戰(zhàn)爭時期

　　12.2012年9月10日，日本政府較終通過對釣魚島實施所謂“國有化”的方針。隨后人民日報發(fā)表社論：二戰(zhàn)歷史不容翻案。眾所周知，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，釣魚島及其附屬島嶼作為“日本所竊取于中國之領(lǐng)土”，必須歸還中國。針對半個多世紀(jì)以前的那場中日戰(zhàn)爭，下列說法不正確的是

　　A.建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)

　　B.是中國人民反對帝國主義斗爭的完全勝利

　　C.洗雪了民族恥辱，提高了中國的國際地位

　　D.為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作了重大貢獻(xiàn)

　　13.在某地發(fā)現(xiàn)一張短訓(xùn)班結(jié)業(yè)證，其中稱：“茲有本部盟軍聯(lián)絡(luò)參謀訓(xùn)練班第二期學(xué)員×××修業(yè)期滿，成績合格，特給此證。…… 中華民國三十五年月日。”可見舉辦該期訓(xùn)練班較有可能是

　　A.培訓(xùn)接受日軍投降儀式所需人才

　　B.國民黨為蘇美軍隊培訓(xùn)軍事聯(lián)絡(luò)人員

　　C.為贏得反法西斯戰(zhàn)爭較后勝利培訓(xùn)人才

　　D.國民黨在美國支持下為內(nèi)戰(zhàn)培訓(xùn)軍事人員

　　14.據(jù)清代史料記載，臺灣“百貨皆取資于內(nèi)地”;乾隆五十年浙江杭、嘉、湖三府歉收，“招商販運閩省臺灣倉谷，以資糶濟”(糶指賣出糧食)。對此材料信息表述不正確的是：

　　A.兩岸經(jīng)濟聯(lián)系密切

　　B.臺灣的日用品通常需要內(nèi)地供應(yīng)

　　C.兩岸經(jīng)濟貿(mào)易互補

　　D.杭、嘉、湖三府的糧食通常需要臺灣供應(yīng)

　　15.明清時期，中國人仍然以米、麥為主要糧食。從16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，全國耕地面積約增加3億多畝，不到50%，而人口增加了近3倍。近代以前，中國解決人多糧少的較主要的方式是

　　A.進(jìn)一步深化傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作

　　B.發(fā)展租佃經(jīng)營，提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性

　　C.在全國廣泛種植國外高產(chǎn)農(nóng)作物

　　D.發(fā)展工商業(yè)，推動勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)

　　16.(南宋臨安)御街中段的酒樓茶坊之間，“有珠子市、花市、方梳市、銷金行、冠子行、鲞【xiǎng剖開晾干的魚】團等。較引人注目的是五間樓至官巷口的“金銀鹽鈔引交易鋪”，它是南宋新設(shè)立的交易所，……所謂“鹽鈔引”，是政府發(fā)給商人的證券，躉【dǔn.整，整數(shù)】運銷鹽茶之類管制商品的憑證。這段材料表明當(dāng)時的臨安

　　A.坊市界限已被打破 B.貨幣經(jīng)濟居主導(dǎo)地位

　　C.草市貿(mào)易出現(xiàn)繁榮景象 D.商品市場具有專業(yè)化特點

　　17.美國學(xué)者洛溫在《老師的謊言》中提到：“事實上，在15世紀(jì)80年代，歐洲人可能已經(jīng)在紐芬蘭島周圍捕魚了。從某種意義上說，哥倫布的遠(yuǎn)航不是先進(jìn)次，而是較后一次對美洲的‘發(fā)現(xiàn)’。它的劃時代意義源于歐洲對它的回應(yīng)方式。因此，哥倫布的重要性首先可歸因于歐洲形勢的改變，而不是他到達(dá)了一個‘新’大陸。”這一說法

　　A.肯定了這一事件對歐洲的重要意義，但否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實

　　B.否定了這一事件對歐洲的重要意義，也否定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實

　　C.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，也肯定了這一事件對歐洲的重要意義，

　　D.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實，但否定了這一事件對歐洲的重要意義

　　18.到十八世紀(jì)基督時代為止，世界文明以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)已有一千年了，然而，在十八世紀(jì)，人們離開了原始的生活基地，進(jìn)入到從未夢想過的新天地。這場革命在十九世紀(jì)還未結(jié)束之前，就控制了整個世界。劉易斯芒福德寫道;“機械學(xué)成了新宗教，給世界帶來了一個新的救世主”。“這場革命”是指

　　A.工業(yè)革命 B.經(jīng)典力學(xué) C.啟蒙運動 D.宗教改革

　　19.《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾在一次會議上對自己做出剖析：“我們過去所受的教育，只知道對資產(chǎn)階級要懷有刻骨的仇恨，所以新經(jīng)濟政策以來，我們便認(rèn)為是反革命。其實黨向新經(jīng)濟政策的過渡，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭的一種新形式。”保爾的這一剖析說明當(dāng)時他已認(rèn)識到

　　A.新經(jīng)濟政策的是推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的形式

　　B.新經(jīng)濟政策是國內(nèi)戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)勝敵人的一種手段

　　C.新經(jīng)濟政策加重了工人和農(nóng)民的負(fù)擔(dān)而曾遭反對

　　D.新經(jīng)濟政策是利用資本主義過渡到社會主義

　　20.1933年5月美國國會通過了《緊急救濟法》，1935年又通過了《社會保障法》，在全國范圍內(nèi)推行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度。這說明，羅斯福政府為克服危機而力圖

　　A.將臨時救濟與制度保障相結(jié)合

　　B.將緊急救濟與促進(jìn)就業(yè)相結(jié)合

　　C.將促進(jìn)生產(chǎn)與刺激消費相結(jié)合

　　D.將以工代賑與維護穩(wěn)定相結(jié)合

　　21.1979年3月15日，《人民日報》在頭版頭條刊登了署名“張浩”的《“三級所有，隊為基礎(chǔ)”應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定》的讀者來信。他認(rèn)為，搞分田到組，是脫離群眾，不得人心的，也會給生產(chǎn)造成危害。這說明

　　A.黨內(nèi)對農(nóng)村改革是否進(jìn)行意見不統(tǒng)一

　　B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制實行后狀況不佳

　　C.包產(chǎn)到組與當(dāng)時黨的大政方針相違背

　　D.農(nóng)村的經(jīng)濟體制改革不是一帆風(fēng)順的

　　22.著名法學(xué)家江平認(rèn)為：“隨著中國社會主義市場經(jīng)濟改革的發(fā)展，中國的法律制度和法律觀念也發(fā)生了重大變化。從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國的復(fù)興，私法精神在中國的復(fù)興，人文主義在中國的復(fù)興。”那么應(yīng)當(dāng)怎樣來理解和認(rèn)識羅馬法精神在中國的復(fù)興呢?

　　A.市場經(jīng)濟的法律制定應(yīng)首先復(fù)興西方古典法律制度

　　B.從強調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律本位

　　C.權(quán)力自主的經(jīng)濟本位應(yīng)完全服從于國家至上的國家本位

　　D.立法從羅馬法的經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”

　　23.經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界發(fā)展的客觀進(jìn)程，是任何國家都無法回避的現(xiàn)實。經(jīng)濟全球化給各國經(jīng)濟發(fā)展帶來新的機遇，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國在制定經(jīng)濟全球化戰(zhàn)略時應(yīng)

　　A.堅持主導(dǎo)地位為前提

　　B.提倡和遵循貿(mào)易一體化

　　C.以科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)和條件

　　D.加強政府控制職能是根本途徑

　　24.荀子認(rèn)為：人生而有各種欲望，性好利，因此人性惡;所以要改造人性，通過自我改造和社會改造，人皆可以為堯舜;社會改造在于鞏固禮法。這說明當(dāng)時

　　A.荀子在繼承儒家思想基礎(chǔ)上開創(chuàng)法家學(xué)派

　　B.戰(zhàn)國時期已有思想學(xué)說相互融合的現(xiàn)象

　　C.儒法并用逐漸成為統(tǒng)治者的治國思想

　　D.儒家學(xué)派與法家學(xué)派結(jié)成了利益同盟

　　25.蘇格拉底和孔子是處在同一時代的東西方先哲。蘇格拉底說過：“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題，任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題，我都樂于奉陪。”下列孔子思想中與蘇格拉底該觀點相似的是

　　A.有教無類 B.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎

　　C.溫故而知新 D.因材施教

　　26.隆興元年，朱熹對宋孝宗進(jìn)言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應(yīng)事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列與其認(rèn)識論思想一致的是

　　A.“大學(xué)之道在乎格物以致其知” B.“存天理，滅人欲”

　　C.“自修則人不得以非理相加” D.“學(xué)者須先立志”

　　27.西漢桑弘羊說：“古之立國家者：開本末之途，通有無之用，市朝以一其求，致士民，聚萬貨，農(nóng)商工師各得所欲，交易而退……故工不出，則農(nóng)用乏：商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖;寶貨絕，則財用匱。”在此，桑弘羊

　　A.重申重本抑末的治國理念 B.提出商本農(nóng)末的新主張

　　C.強調(diào)了工商業(yè)的重要性 D.關(guān)注對外貿(mào)易的重要作用

　　28. 馬丁?路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現(xiàn)在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關(guān)上帝的道理……”路德的觀點

　　A.宣揚了人人平等的觀念 B.打破了人們對宗教的迷信

　　C.主張世俗權(quán)力高于教權(quán) D.反對教會壟斷教義解釋

　　29.馬克思說“當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個理性的國家成為現(xiàn)實的時候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻絕不是少有合乎理性的。”下列作品與這一時代有關(guān)的是

　　A.《人間喜劇》 B.《老人與海》

　　C.《悲慘世界》 D.《等待戈多》

　　30.1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為：“覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之。”上述史料表明

　　A.先進(jìn)的中國人正式提出學(xué)習(xí)西方政治制度的主張

　　B.西方文明程度高，中國必須“師夷長技以制夷”

　　C.近代中國人開始從“天朝上國”的迷夢中醒來

　　D.感受近代都市文明，康有為思想發(fā)生轉(zhuǎn)變

　　31.徐中約在《中國近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀(jì)初)盡管中國告別了過時的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會習(xí)俗和思想生活。……民國的創(chuàng)立并未帶來人們期望的和平與秩序，于是中國的知識分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會。”材料試圖說明

　　A.辛亥革命沒有起到思想解放作用

　　B.新文化運動對中國社會影響巨大

　　C.新文化運動是對辛亥革命的全面批判

　　D.新文化運動是對辛亥革命的發(fā)展

　　32.錢穆曾強調(diào)不得志、失敗者的重要，他們雖不表現(xiàn)于當(dāng)時的歷史舞臺，當(dāng)時也未建立事功，但是比得志的、成功的還要偉大。因為他們的影響和價值在后續(xù)的事業(yè)中得以實現(xiàn)，從而穿越時空而不朽。材料體現(xiàn)研究人物史注重的角度是

　　A.重視對衰世亂世人物的研究　　　 B.不以成敗論英雄的觀念

　　C.從無為中揭示有為　　　　　　　　 D.從人物主觀能動性出發(fā)

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　　高二歷史總結(jié)：世界近代現(xiàn)代國際關(guān)系領(lǐng)域的主要矛盾

　　世界近代國際關(guān)系的主要矛盾有四對：

　　(1)資本主義同封建主義的矛盾，如普奧干涉法國革命，英國等多次組織反法同盟參加對法作戰(zhàn)。

　　(2)資本主義國家同殖民地半殖民地的矛盾，如殖民侵略的加劇，亞非拉人民不斷掀起反殖、反帝、反封建的民族解放運動。

　　(3)資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾，如國際無產(chǎn)階級同國際帝國主義的矛盾和斗爭。

　　(4)資本主義列強之間的矛盾，如英國與西、葡、荷、法爭奪海上霸權(quán)的斗爭;英法與俄國爭奪黑海海峽的斗爭;法德爭奪歐洲大陸霸權(quán)的斗爭;三國同盟和三國協(xié)約的建立，一戰(zhàn)的爆發(fā)等。

　　進(jìn)入現(xiàn)代，國際關(guān)系領(lǐng)域的矛盾更加復(fù)雜，頭緒更多。這包括：

　　(1)社會主義國家同資本主義國家的矛盾：蘇聯(lián)社會主義的誕生和成長,打破了數(shù)百年來資本主義一統(tǒng)天下的局面。資本主義勢力對社會主義國家，如對蘇聯(lián)、中國無一例外地采取武裝干涉、經(jīng)濟封鎖、政治滲透等手段試圖扼殺之，但事實證明它們失敗了，從此世界出現(xiàn)兩種制度共處的局面。尤其是二戰(zhàn)還提供了反對法西斯的資本主義民主國家和社會主義蘇聯(lián)結(jié)盟的新經(jīng)驗。二戰(zhàn)結(jié)束后兩大社會制度冷戰(zhàn)、緩和、激烈競爭、和平共處，貫穿于當(dāng)代世界的全過程。

　　(2)發(fā)達(dá)資本主義國家間的矛盾：這包括一戰(zhàn)后戰(zhàn)敗國與戰(zhàn)勝國的矛盾、30年代的法西斯國家與反法西斯國家的矛盾、二戰(zhàn)后超級大國和其他發(fā)達(dá)國家間的矛盾。其集中表現(xiàn)形式為先是從列強爭霸到戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國之間的矛盾，從法西斯主義與反法西斯主義間的矛盾到霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義的矛盾，美國與歐洲聯(lián)盟、日本間的矛盾以及歐洲聯(lián)盟內(nèi)大國的爭斗。

　　(3)殖民地半殖民地、第三世界發(fā)展中國家與帝國主義、殖民主義、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾：它經(jīng)歷了20世紀(jì)上半葉殖民地、半殖民地國家和人民反對宗主國的殖民剝削和政治壓迫，爭取民族獨立和解放的斗爭，以及二戰(zhàn)后一大批新興的民族獨立國家爭取經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的斗爭。在當(dāng)代世界，新興發(fā)展中國家和西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)系已由對抗關(guān)系發(fā)展到控制與反控制、斗爭與協(xié)調(diào)的關(guān)系。

　　(4)社會主義國家間的矛盾：這主要表現(xiàn)為蘇聯(lián)實行社會擴張政策和大國主義、老子黨立場，在社會主義國家與兄弟黨之間，出現(xiàn)了蘇聯(lián)的控制與中國、東歐等社會主義國家反控制、反霸權(quán)主義和維護社會主義國家主權(quán)和獨立的斗爭，并一度出現(xiàn)像1968年的蘇聯(lián)武裝侵略并占領(lǐng)捷克斯洛伐克和蘇中邊界沖突事件等。