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《勸學(xué)》需要掌握的文言知識(shí):
一.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪,其曲中規(guī) :輮,通“煣”,使彎曲
雖有槁暴,不復(fù)挺者:有,通“又”;暴,通“曝”,曬
則知明而行無(wú)過(guò)矣:知,通“智”,智慧
君子生非異也:生,通“性”,資質(zhì)
(2)詞類活用
、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語(yǔ):
a.君子博學(xué)而日參省乎己:每天
b.上食埃土,下飲黃泉:向上;向下
、勖~用作動(dòng)詞:
a.假舟楫者,非能水也:游水
b.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土:吃
二.特殊句式
(l)判斷句
①青,取之于藍(lán)
、诒,水為之
、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也
、艿歉叨,臂非加長(zhǎng)也
、菥由钱愐,善假于物也
(2)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
(3)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
《過(guò)秦論》需要掌握的文言知識(shí):
1、通假字
約從離衡(通“橫”) 合從締交(通“縱”)
制其弊(通“敝”) 百有余年(通“又”)
陳利兵而誰(shuí)何(通“喝”) 倔起阡陌之中(通“崛”)
贏糧而景從(通“影”)
2、古今異義
例句 古義 今義
于是秦人拱手而取西河之外 黃河 水道的通稱
贏糧而景從 擔(dān)負(fù) 勝或獲得
山東豪俊遂并起而亡秦族矣 崤山以東 山東省份
流血漂櫓 盾牌 使船前進(jìn)的工具
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地 吝惜 愛(ài)惜、愛(ài)護(hù)、喜歡
寬厚而愛(ài)人 愛(ài)惜人民 丈夫或妻子;戀愛(ài)中的男女一方
分裂山河 劃分 整體事物的分開(kāi)或使整體的事物分開(kāi)
3、詞類活用現(xiàn)象
A、名詞的活用
席卷、包舉、囊括 名詞作狀語(yǔ)像席子、包裹、布袋一樣
天下云集響應(yīng) 名詞作狀語(yǔ)像云一樣、像聲音一樣
贏糧而景從 名詞作狀語(yǔ)像影子一樣
內(nèi)立法度,南取漢中 名詞作狀語(yǔ)在國(guó)內(nèi)、向南
序八州而朝同列 名詞動(dòng)用招致
履高品質(zhì)而制六合 名詞動(dòng)用登上
然陳涉甕牖繩樞之子 名詞動(dòng)用用破甕作 用草繩系
教師歸納,活用規(guī)律:名詞作狀語(yǔ),名詞放在動(dòng)詞前,1、2、3句表示動(dòng)作行為的特征和狀態(tài),第4句表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或方位。
名詞活用作動(dòng)詞,第5句和第7句,兩個(gè)名詞連用,表示事物的動(dòng)作意義;第6句,名詞和動(dòng)詞用“而”連接,這個(gè)名詞常用如動(dòng)詞。
B、動(dòng)詞的活用
追亡逐北 動(dòng)詞作名詞逃走的人
卻匈奴七百余里 使動(dòng)用法使……退卻
約從離衡 使動(dòng)用法使……離散
序八州而朝同列 使動(dòng)用法使……朝拜
外連橫而斗諸侯 使動(dòng)用法使……爭(zhēng)斗
山東豪俊遂并起而亡秦族矣使動(dòng)用法使……滅亡
教師歸納:活用規(guī)律:動(dòng)詞用作名詞,動(dòng)詞在句中充當(dāng)賓語(yǔ),如例1、動(dòng)詞的使動(dòng)用法,例2、3、6句,不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ),4、5句,動(dòng)作對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思,這說(shuō)明這些動(dòng)詞都產(chǎn)生了使動(dòng)用法。
C、形容詞活用
會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng)使……弱
以弱天下之民 形容詞使動(dòng)使……弱,削弱
以愚黔首 形容詞使動(dòng)使……愚蠢
且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用變小,變?nèi)?/p>
教師歸納:活用規(guī)律:形容詞后帶有賓語(yǔ),且對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思,說(shuō)明形容詞用作動(dòng)詞,表示使動(dòng)的意義,如例1、2、3。
4、一詞多義
、僦
秦有余力而制其弊。制服
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。統(tǒng)率、指揮
、谕
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣 丟失、失去
追亡逐北,伏尸百萬(wàn)。逃兵、逃亡。的人
吞二周而亡諸侯。使動(dòng)用法,使……滅亡
③固
秦孝公據(jù)崤函之固。險(xiǎn)固地勢(shì)
君臣固守以窺周室。牢固
④利
故木受繩則直,金就礪則利《勸學(xué)》銳利、鋒利
假輿馬者,非利足也,而致千里《勸學(xué)》快
天時(shí)不如地利,地利不如人和《孟子?公孫丑》有利、條件好
因利乘便,宰割天下,分裂山河《過(guò)秦論》有利的形勢(shì)
⑤遺
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸候已困矣。丟失
因遺策。遺留
、薅
內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具。規(guī)章、制度
試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大。量、
5、請(qǐng)分別說(shuō)明下列各句的特征。
、偃魂惿娈Y牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也。判斷句
、谝环蜃麟y而七廟隳。 身死人手,為天下笑。被動(dòng)句
、坳惱l(shuí)何。賓語(yǔ)前置句
、苤喪,非抗于九國(guó)之師也。介詞結(jié)構(gòu)后置
6、成語(yǔ)
同年而語(yǔ) 度長(zhǎng)絜大
《師說(shuō)》需要掌握的文言知識(shí):
1、讀準(zhǔn)下列一字多音或形近字的讀音:
句讀dòu—讀書(shū)dú 或不焉fǒu—不能bù 經(jīng)傳zhuàn—傳道chuán 聃dān——冉rǎn
2、找出課文中合成的雙音詞:
學(xué)者 句讀 百工 六藝
3、通假字:
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(“受”通“授”,教授,傳授)
或師焉,或不焉(“不”通“否”,指不從師學(xué)習(xí))
4、指出下列加點(diǎn)詞的古今義:
學(xué)者 古義:求學(xué)的人,讀書(shū)人。今義:有專門學(xué)問(wèn)的人。
句讀 古義:句子停頓的地方。如:句讀之不知。今義:看字發(fā)出聲音。
小學(xué) 古義:小的方面學(xué)習(xí)。今義:對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校。
眾人 古義:一般人,普通人。今義:許多人。
所以 古義:特指代詞“所”+介詞“以”,相當(dāng)于“用來(lái)……的”。
今義:表示因果關(guān)系的連詞。
不必 古義:不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義:用不著,不需要。
5、詞類活用:
吾師道也(名詞“師”用作動(dòng)詞,學(xué)習(xí))
師道之不傳也久矣(名詞“師”用作動(dòng)詞,表自動(dòng),從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此)
或師焉(名詞“師”用作動(dòng)詞,從師學(xué)習(xí))
不恥相師(名詞“師”用作動(dòng)詞,表自動(dòng),學(xué)習(xí))
吾從而師之(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為師”)
而恥學(xué)于師(形容詞“恥”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為恥”)
孔子師郯子(名詞“師”活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,“以……為師”)
師者,所以傳道受業(yè)解惑也(形容詞“惑”活用作名詞,疑難問(wèn)題)
是故圣益圣,愚益愚(前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞,圣人,愚人)
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚(后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞,圣人,愚人)
6、重要句式:
1)判斷句:
、 師者,所以傳道受業(yè)解惑也(“……者,……也”表判斷)
② 道之所存,師之所存也(“……也”表判斷)
2)被動(dòng)句:
① 不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))
3)賓語(yǔ)前置句:
、 句讀之不知,惑之不解(“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置)
4)介賓短語(yǔ)后置句:
、 而恥學(xué)于師。② 不拘于時(shí),學(xué)于余。③ 師不必賢于弟子。
5)省略句:
、 今其智乃反不能及(之)。② (人)愛(ài)其子,擇師而教之。
、 (人)問(wèn)之,(士大夫)則曰:“彼與彼年相若也……”
、 (士大夫)則群居而笑之。
6)固定格式:
夫庸知其年之先后生于吾乎(“庸…乎”,表示反問(wèn),意思是“難道…嗎?”)
7、一詞多義:
文言實(shí)詞
道:①所以傳道受業(yè)解惑也(道理)②師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)
、鄣老嗨埔(道德學(xué)問(wèn)) ④余嘉其能行古道(道路)
傳:①所以傳道受業(yè)解惑也(傳授) ②師道之不傳也久矣(流傳)
賢:①其賢不及孔子(才能) ②師不必賢于弟子(高明)
師:①古之學(xué)者必有師(老師)
、谖釓亩鴰熤(名詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法,以……為師)
、畚釒煹酪(學(xué)習(xí))
④師道之不傳也久矣(從師)
、萦谄渖硪,則恥師焉(從師)
惑:①所以傳道受業(yè)解惑也(疑難問(wèn)題)②則恥師焉,惑矣(糊涂)
知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(識(shí)別,動(dòng)詞)②可知矣(知道,了解)
文言虛詞
之
、 作代詞,有兩種情況:
指代人或事物。 如“擇師而教之”。
連接定語(yǔ)和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”
、 作助詞,有四種情況:
連接定語(yǔ)與中心詞,相當(dāng)于“的”。 如“古之學(xué)者”。
放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。如“師道之不復(fù),可知矣”
賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。如“句讀之不知,惑之不解”
在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無(wú)意義。如“六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之”。
③ 以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況:
作代詞,指代自己。如“君將哀而生之乎”。
作助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。如“蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”。
作動(dòng)詞,“到”、“往”。如“吾欲之南海”
其
、 作代詞,有四種情況:
在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)。如“生乎吾前,其聞道也,固先乎吾”(他),“惑而不從師,其為惑也,終不解矣”(那些)。
復(fù)指,作主語(yǔ)。 如“古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣”(他們)。
作兼語(yǔ)。如“余嘉其能行古道”(他)。
作定語(yǔ)。如“夫庸知其年之先后生于吾乎”(他們的)。
、 作語(yǔ)氣副詞,有兩種情況:
表猜測(cè)。如“圣人之所以為圣……其皆出于此乎”(大概)。
表感嘆。如“今其智乃反不能及,其可怪也歟”(多么)
背誦篇目:孟子:《寡人之于國(guó)也》(背誦全文)
荀子:《勸學(xué)》(背誦全文)
賈誼:《過(guò)秦論》(背誦課文較后三段)
韓愈:《師說(shuō)》(背誦全文)
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