衡水語文高三試卷及答案分享！北京的同學(xué)看過來

2021-03-20 23:47:38 　來源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　河北省衡水2020屆全國新高三開學(xué)聯(lián)考語文試題

　　一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

　　(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　美育一般有兩種用法，一種是美術(shù)教育，一種是審美教育，后者大體可以涵蓋前者。審關(guān)教育不僅包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)等藝術(shù)素養(yǎng)的培育，還包括日常生活中的各種審美教育;不僅包括美學(xué)和藝術(shù)理論的教育，也包括各種審美實踐場景中藝術(shù)技巧、審美能力培養(yǎng)、審美價值觀塑造等。美育的整個過程與我們所處的文化環(huán)境、文化背景密不可分，與現(xiàn)實中的文化理念、文化價值融合在一起�？梢哉f，文化是美育的底色，文化精神是美育的靈魂。如果忽視了文化精神的培養(yǎng)，美育就是不完整的。

　　欣賞人類流傳下來的芑術(shù)作品，深入理解藝術(shù)作品的美學(xué)蘊涵，需要掌握一定的文化史和藝術(shù)史知識，聯(lián)系藝術(shù)作品產(chǎn)生時代的文化背景和文化精神，許多困難和障礙就會迎刃而解。比如我們鑒賞西方繪畫時，必須要掌握各個時期、各個民族的文化特征，文藝復(fù)興時期的許多繪畫要聯(lián)系宗教精神來賞析;我們欣賞中國繪畫，其空間留白、用筆運意、墨彩濃淡等，無不浸潤著中華文化的精神意境，如果不了解中國繪畫中計白當(dāng)黑、濃淡生趣、意境天成等藝術(shù)手法和精神追求，就很難體會到藝術(shù)作品的神韻。

　　文學(xué)的鑒賞也是如此。從孔子論《詩》的“興觀群怨”開始，中國詩歌創(chuàng)作和批評就將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來，儒家詩教傳統(tǒng)深深地影響了詩歌的發(fā)展，閱讀各個朝代的詩歌，都需充分考慮詩人共同秉持的基本價值觀念，才能體會詩中比興寄托所表達(dá)的種種意味，才能明白詩句所傳達(dá)的哀怨悲歡的情感。

　　在中國近代歷史上，美育是一個很重要的概念，在五四新文化運動中曾被作為一個啟蒙鄭重提出，承載了愛國救亡、除弊振新的重任。從梁啟超的“趣味教育"理論、蔡元培的“美育代宗教”說、魯迅文藝“拯救國民性”的啐吁，到豐子愷、劉海粟、林風(fēng)眠等藝術(shù)家提倡以藝術(shù)教育推選美育的觀念，都深深地融入關(guān)注國家和民族發(fā)展未來的責(zé)任意識。也就是說，將美育代入社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標(biāo)，成為當(dāng)時美育思想的主線。因此，孤立地談當(dāng)代美育，狹隘、庸俗地理解美育的內(nèi)涵，既拋棄了百年美育積累起來的寶貴資源，也丟失了美育所包含的塑造中華文化精神的價值理念。

　　當(dāng)下美育思想和美育方法存在著重技巧侍遞而輕文化傳承、迎合刺激體驗而忽視趣味涵育、趨附西方審美而貶抑民族審美等問題。人們對審美教育的理解往往就是藝術(shù)技能培養(yǎng)，家長送孩子到各種培訓(xùn)班學(xué)樂器、學(xué)繪畫、學(xué)舞蹈等，卻很少從培育藝術(shù)潛能、人文素養(yǎng)出發(fā)來制定教育方案。

　　此外，當(dāng)下美育還出現(xiàn)重西方而輕傳統(tǒng)的傾向，我們的美育應(yīng)充分吸納傳統(tǒng)文化內(nèi)容，自覺傳承民族文化精神，將西方的與民族的、古典的與現(xiàn)代的充分融匯起來，從民族角度觀察世界，自現(xiàn)代眼光觀照傳統(tǒng)，形成既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色、體現(xiàn)中華民族生生不息精神風(fēng)貌的審美教育體系。

　　總之，培養(yǎng)健康自信的文化精神，不僅是推進(jìn)美育的一種有效手段，也是美育較終的目標(biāo)之我們應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的傳世工程，接續(xù)中華文脈，延續(xù)百年美育思潮，將美育推向社會每個角落，讓美育產(chǎn)生潤化人心的力量，守護(hù)每個人的精神健康，整個社會的文化素養(yǎng)。

　　(摘編自黃仲山《美育重在培養(yǎng)文化精神》

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

　　A.美育包括美術(shù)教育和審美教育，文化是美育的底色和靈魂，不能忽視文化精神的培養(yǎng)。

　　B.欣賞中國繪畫，應(yīng)該了解其中計白當(dāng)黑、濃淡生趣意境天成等藝術(shù)手法和精神追求。

　　C.美育在中國近代歷史上是一個很重要的概念，一直承載了愛國救亡、除弊振新的重任。

　　D.當(dāng)下美育應(yīng)重傳統(tǒng)輕西方，融匯西方與民族、古典與現(xiàn)代的文化，形成好的審美教育體系。

　　2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)

　　A.文章是按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證的，在邏輯上呈現(xiàn)遞進(jìn)式

　　B.談欣賞人類流傳下來的藝術(shù)作品，文章采用引用論證說明了鑒賞中西方繪畫的區(qū)別。

　　C.文章列舉梁啟超、蔡元培、魯迅等人的例子啟迪了我們美育要與時代責(zé)任聯(lián)系起來。

　　D.本文論證兼顧歷史與當(dāng)下，既有對美育歷程的相關(guān)分析，又有對當(dāng)下美育弊端的批評。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

　　A.我國儒家詩教傳統(tǒng)注重將個人情志的抒發(fā)與社會風(fēng)俗民情的描摹乃至現(xiàn)實政治的諷喻結(jié)合起來。

　　B.將美育代人社會文化改造、國民精神重塑這一宏大目標(biāo)，成為五四新文化運動時期美育思想的主線。

　　C.我國審美教育體系既能包容人類文明的所有優(yōu)秀成果，又能彰顯我們民族文化特色，實現(xiàn)兼收并蓄。

　　D.應(yīng)將美育當(dāng)作傳承文化、培養(yǎng)國民精神的工程，將其推向社會每個角落，以期社會的文化素養(yǎng)。

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　　部分資料截圖如下：

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　　高中語文學(xué)習(xí)課程與初中語文學(xué)習(xí)課程相比，主要的變化有：

　　首先，從縱向的角度說。和初中相比，高中語文學(xué)習(xí)的特點之一是知識量加大，知識面加寬。同樣是一冊書，供一個學(xué)期學(xué)習(xí)的，高中比初中的要厚多了;同樣是一個單元，高中比初中的也長多了。它能使你眼界開闊，見聞豐富;但同時也會讓你覺得任務(wù)繁重，非憋足勁來學(xué)不可。和初中相比，特點之二是知識程度加深，知識難度加大。例如，同樣是記敘文寫作，初中只是要求簡單的記敘，而高中則要求復(fù)雜的記敘;同樣是議論文寫作，初中還只是處于入門階段，初步懂得一些寫法即可，而高中則對議論文中的論點、論據(jù)、論證提出了較嚴(yán)格的要求。閱讀方面，如果說初中還只是要求懂得“是什么”的話，那么到了高中，還要求進(jìn)一步懂得“為什么”。比如，在初中階段，除了字、詞等基礎(chǔ)知識之外，一篇文章寫了什么，運用了什么寫作方法，把這些弄清楚了，也就可以說基本完成了學(xué)習(xí)任務(wù);但是在高中，還必須進(jìn)一步弄清楚為什么要寫這些內(nèi)容，又為什么要用這樣的一些方法去寫。通過高中的學(xué)習(xí)，你會在知識的殿堂里往深處再進(jìn)一層，獲取更值錢的珍寶;但同時也會使你覺得要求更高了，學(xué)起來更難了。和初中相比，特點之三是思維水平由經(jīng)驗型逐漸向理論型發(fā)展。初中階段的抽象邏輯思維能力在很大程度上仍屬經(jīng)驗型，仍需要得到感性經(jīng)驗的直接支持。而到了高中，必須逐漸擺脫對感性材料的依賴，思維的深刻性、獨立性和批判性均得到更多的發(fā)展，運用理論作為指導(dǎo)的抽象思維活動大大活躍起來。它會使你的思維更趨嚴(yán)密，并帶上點理論色彩，站得更高，看得更遠(yuǎn);但同時也會讓你感到頭腦必須比以前更復(fù)雜一些，心中的問號也必須比以前更多一些。

　　其次，從橫向的角度說。和其它學(xué)科相比，高中語文學(xué)習(xí)的特點之一是強(qiáng)調(diào)長期的努力。有些學(xué)科的學(xué)習(xí)可以在相對較短的時間內(nèi)取得突破，但是語文不行。語文知識是海闊天空，包羅萬象的，語文學(xué)習(xí)是不可能一蹴而就的，不能幻想通過短期突擊來大幅度提高語文成績，它靠的是長期的努力。荀子說：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。” 又說：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生淵。”講的就是這個道理。且看近人、今人關(guān)于讀書的“三境界”之說：近代著名學(xué)者王國維曾在《人間辭話》中，以三節(jié)宋詞來概括“古今之成大事業(yè)者，大學(xué)問者，必須經(jīng)過三種之境界”，其一為：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”其二為：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”其三為：“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”香港學(xué)人董橋則以毛澤東的詞來論此“三境界”，其一為：“此行何去?贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。”其二為：“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全優(yōu)秀。”其三為：“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”今人還有仿“三境界”一作，其一是“生搬”：“彈破莊周夢，兩翅駕東風(fēng)。三百座名園一來一個空。”(元代王和卿散曲《大蝴蝶》)其二是“肢解”：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。”(唐代王昌齡詩《越女》)其三是“化解”：“將泥人兒摔破，著水兒重和過。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。”(明代民歌)以上三種說法中的三種“境界”，從一種“境界”到高一種“境界”，屬于一次質(zhì)飛躍，而要完成這質(zhì)的飛躍，就必須有量的積聚，而量的積聚必須假以時日，所以這三例讀書“三境界”之說，至少可以從一個側(cè)面證明，語文學(xué)習(xí)要達(dá)到較高的“境界”，決不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過長期努力。在這個過程中，必須注重知識積累。一是語言積累，包括詞語、句子、語段等。二是詩文積累，要儲蓄一定量的詩、詞、文。古代學(xué)子有許多人能背誦“四書”、“五經(jīng)”(共計262395字)，加上能背誦《古文觀止》《唐詩三百首》等，這樣，語文水平能不高嗎?三是生活積累，要深入觀察生活，積極參與生活，觀察自然風(fēng)光，體察世態(tài)人情，深入人們內(nèi)心，以了解情感世界的精微、奧妙。四是思想積累，在了解社會，觀察事物時，勤思，善思，會分析事物，從而能準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識事物。像這些工作，是不可能在短期內(nèi)完成的。

　　和其它學(xué)科相比，高中語文學(xué)習(xí)的特點是“成就感”不強(qiáng)。數(shù)、理、化等學(xué)科有不少的定理、定義、公式，只要熟練掌握了這些知識并融會貫通，不少問題就可迎刃而解，所以學(xué)習(xí)起來會很有“成就感”，因而也會興趣盎然。但語文沒有這樣的定理、定義、公式，不能幻想靠掌握定理、定義、公式來解決問題，于是，有些同學(xué)對語文學(xué)習(xí)覺得很渺茫，難于產(chǎn)生“成就感”。同時，多看一篇文章乃至一部文學(xué)作品跟少看一篇文章乃至一部文學(xué)作品似乎沒有什么區(qū)別;多上一節(jié)課乃至幾個星期課跟少上一節(jié)課乃至幾個星期課似乎也沒有什么不同。而且，這篇文章能讀懂不等于另一篇文章也能讀懂，這篇文章寫得好不等于另一篇文章也寫得好。于是，有些同學(xué)也會覺得學(xué)習(xí)語文沒有什么“成就”，學(xué)了跟沒學(xué)一個樣，尤其是原來語文基礎(chǔ)不好的同學(xué)，會產(chǎn)生畏難情緒，甚至悲觀失望。究其原因，一是這些同學(xué)太急于事功，不懂得語文學(xué)習(xí)要靠長期努力的特點，以為抓緊時間猛攻一陣就可獲得成功，期望值過高，當(dāng)然其中也有學(xué)得得法還是不得法的問題;二是這些同學(xué)通過學(xué)習(xí)，實際上是學(xué)到了知識，取得了進(jìn)步，只是他自己沒感覺出來。比如，某個字或某個詞，原來不懂的，通過學(xué)習(xí)弄懂了;某種寫法，原來不清楚的，通過學(xué)習(xí)弄清楚了;一篇文章，原來不懂得怎么去分析、歸納，通過學(xué)習(xí)掌握方法了，等等，這就是進(jìn)步!至于寫文章，即使是一個作家，也不太可能是每一篇文章都寫得很好，有時也會寫出一些不盡如人意的文章，何況是一個中孩子呢?寫出了好文章可以去總結(jié)經(jīng)驗，寫出了不好的文章不也可以去總結(jié)教訓(xùn)嗎?不管是經(jīng)驗還是教訓(xùn)，都一樣會對以后的學(xué)習(xí)帶來很大的幫助。總而言之，不能因為“成就感”不強(qiáng)而放松乃至放棄語文學(xué)習(xí)，要堅信，有學(xué)必有得，小學(xué)小得，大學(xué)大得。和其它學(xué)科相比，高中語文學(xué)習(xí)的特點之三是：有些問題，可以尋求不同的答案。在自然學(xué)科中，許多問題的答案往往是先進(jìn)的，有的數(shù)據(jù)可能還要準(zhǔn)確到小數(shù)點以后的幾位數(shù);但語文學(xué)科作為人文學(xué)科，有些問題的答案卻不是先進(jìn)的，有時候還可能是豐富多彩的。比如，杜甫的《江漢》一詩：江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同舟。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。有人認(rèn)為這首詩洋溢著詩人自強(qiáng)不息的精神，因為從詩中提到的“心猶壯”“病欲蘇”“存老馬”等，可以看出，詩人不怕病，不服老，希望為國效力，正好表現(xiàn)了詩人自強(qiáng)不息的精神。但也有人認(rèn)為這首詩是表達(dá)了詩人的怨憤之情，因為詩中寫到“思?xì)w客”“腐儒”“片云”“落日”等，特別是結(jié)尾兩句：難道我這腐儒，連一匹老馬也不如了嗎?確實表達(dá)了詩人一生漂泊的滄桑之感和報國無門的怨憤之情。其實這兩種說法都是有道理的。而學(xué)習(xí)，就是要敢于和善于提出與別人不同的看法，并言之成理�！镀胀ǜ呒壷袑W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要探異求新，“注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性”，要“學(xué)習(xí)多角度多層次地看問題，對優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn);學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法”。這里實際上是講到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)問題，而要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先就必須具備發(fā)散思維能力和求異思維能力。這就有賴于在平時的學(xué)習(xí)過程中多作這方面的訓(xùn)練，不囿于已有的做法和看法，勇于嘗試新方法，勇于提出自己的見解，追求思維的創(chuàng)新，表達(dá)的創(chuàng)新。當(dāng)然，這一切都必須以科學(xué)為出發(fā)點和歸宿點。

　　總之，高中語文學(xué)習(xí)和初中相比，主要的特點是：

　　1、范圍變廣：初中語文學(xué)習(xí)課程容量較小，范圍較窄。高中語文課程包括必修和選修兩部分。必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個方面的目標(biāo)，組成五個模塊;選修課程設(shè)計五個系列：詩歌與散文，小說與戲劇，新聞與傳記，語言文字應(yīng)用，文化論著研讀。實現(xiàn)“大”語文的拓展，上下幾千年，縱橫千萬里，從文史哲到科技文化，包羅萬象，囊括千古。特別強(qiáng)調(diào)思維品質(zhì)的提高，進(jìn)入思維的理論成熟型階段。如初中的語文教學(xué)，要求孩子主要閱讀各類實用文章和一般的文學(xué)作品。通過閱讀，使孩子獲得基本的語文素養(yǎng)。到了高中階段，要求孩子在此基礎(chǔ)上，“選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化修養(yǎng)。”閱讀范圍的擴(kuò)大和知識領(lǐng)域的拓寬，必將促進(jìn)思維能力的發(fā)展和認(rèn)識水平的提高。

　　2、程度加深：初中語文課程程度較淺，高中語文課程則由淺入深。如高中語文通過必修和選修課程的學(xué)習(xí)，孩子應(yīng)該在五個方面獲得發(fā)展：積累·整合，感受·鑒賞，思考·領(lǐng)悟，應(yīng)用·拓展，發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新。必修課體現(xiàn)課程的基礎(chǔ)性和均衡性。孩子通過必修課的學(xué)習(xí)，達(dá)成三個方面的目標(biāo)：良好的思想文化修養(yǎng)，較強(qiáng)的運用語言文字的能力，在語文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展。選修課讓孩子有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)孩子有個性的發(fā)展。如培養(yǎng)獨立閱讀能力，初中主要是情感體驗，豐富積累，形成良好的語感，學(xué)會運用多種閱讀方法這些方面，是基本的要求。到了高中階段，不僅應(yīng)該堅持和鞏固，更重要的在于“發(fā)展”。進(jìn)入高中語文學(xué)習(xí)，將由“讀寫語言”過渡到“文化語言”的學(xué)習(xí)。語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要是通過文學(xué)性、哲學(xué)性和科學(xué)性語言的學(xué)習(xí)，學(xué)會鑒賞和寫作具有藝術(shù)性的語言作品，自主探究的主觀能動性將會大大增強(qiáng)。

　　3、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)：初中語文學(xué)習(xí)時很多同學(xué)是被動的，主要依靠老師的教：知識點需要老師講解后逐步記憶，課文需要老師分析后深入理會，作文需要老師指導(dǎo)才進(jìn)行寫作。而高中的語文學(xué)習(xí)要充分發(fā)揮自主性和主動性，特別強(qiáng)調(diào)自學(xué)。基礎(chǔ)知識依靠自己梳理積累，文章依靠自己閱讀鑒賞，寫作依靠自己練筆提高。自學(xué)能力強(qiáng)一點的，還可以自行完成學(xué)科課程的學(xué)習(xí)，達(dá)到基本學(xué)分的要求后，按自己的發(fā)展方向深入鉆研，逐步提高。