高一衡水中學(xué)語(yǔ)文試卷與答案,北京高一的同學(xué)們要重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)

2021-03-21 23:59:56 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

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　　語(yǔ)文試題

　　1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.紅燭(zhú)百舸(ɡě)著(zhuó)惱擁護(hù)(yōng)

　　B.情景(jǐng)情境(jìng)遒(qiú)勁訕(shàn)笑

　　C.滾動(dòng)(gǔn)木訥(nè)洪濤(tāo)滔滔(tāo)

　　D.狂飆(biāo) 寰宇(huán)甘霖(lín)灼熱(zhuó)

　　2.下列詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.但有一只小得可憐的蜘蛛/與我一同默享著這大自然賜于的/快慰。(《峨日朵雪峰之側(cè)》)

　　B.力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲!(《立在地球邊上放號(hào)》)

　　C.我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣鍥入巨石的罅隙。/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。(《峨日朵雪峰之側(cè)》)

　　D.淡淡的紫色黃昏/在你航程周圍消溶。/像晝空里的星星。(《致云雀》)

　　3.下列詩(shī)句與作品、作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.你好呵，歡樂(lè)的精靈!——《紅燭》——聞一多

　　B.力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲——《致云雀》——郭沫若

　　C.我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙——《立在地球邊上放號(hào)》——昌耀

　　D.鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由——《沁園春·長(zhǎng)沙》——毛澤東

　　4.關(guān)于“意象”，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.意象是“具體化了的感覺(jué)”(艾青)，是主客觀融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)的想象而創(chuàng)造的一種具有強(qiáng)烈主觀色彩、能為讀者所感知的具象。

　　B.創(chuàng)造意象時(shí)，要盡量少用陳述語(yǔ)、推導(dǎo)語(yǔ)，而盡量多用意象語(yǔ)，即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。

　　C.寫作詩(shī)歌要盡量避免通用意象，多用獨(dú)創(chuàng)意象或非獨(dú)創(chuàng)意象。

　　D.大景與宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配;樂(lè)景與甜美的意象映襯，哀景與憂傷的意象映襯。

　　5.下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《沁園春·長(zhǎng)沙》里，“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)句，由寫景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闋的抒情樂(lè)章。

　　B.《致云雀》中，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲(chóng)、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者前。

　　C.《立在地球邊上放號(hào)》中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌。

　　D.《紅燭》在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

　　6.下列關(guān)于《立在地球邊上放號(hào)》一詩(shī)的表述不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《立在地球邊上放號(hào)》是詩(shī)人郭沫若對(duì)于力的贊歌，可以看作向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)發(fā)起猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。

　　B.這首詩(shī)向讀者展現(xiàn)了一個(gè)巨人的形象，他站在地球邊上，站在可以“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲號(hào)角。

　　C.《立在地球邊上放號(hào)》這首詩(shī)嚴(yán)格遵守格律，節(jié)奏感很強(qiáng)。隨著感情的推進(jìn)，句式、節(jié)奏也同時(shí)發(fā)生變化，顯出一種內(nèi)在的韻律美。

　　D.這首詩(shī)堪稱郭沫若早期“火山爆發(fā)式”詩(shī)歌的代表作之一，從這首詩(shī)中我們能深切感受到五四時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

　　7.下列對(duì)課文《紅燭》的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.詩(shī)人一落筆便超越了古典詩(shī)詞，他把“紅燭”和詩(shī)人區(qū)別開(kāi)來(lái)，沒(méi)有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。

　　B.詩(shī)人用了整整七個(gè)詩(shī)節(jié)來(lái)抒寫他對(duì)紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個(gè)顯著特征：自焚與流淚。

　　C.對(duì)紅燭悲劇性命運(yùn)的疑慮也是詩(shī)人不曾直接融入自我的現(xiàn)實(shí)原因。嚴(yán)謹(jǐn)審慎的聞一多從不會(huì)不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。

　　D.“紅燭啊!‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。’”這既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思之集中抒發(fā)。

　　8.下列對(duì)《峨日朵雪峰之側(cè)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.這首詩(shī)可以看作是登山勇士的自我寫照。“這是我此刻僅能征服的高度了”一句中“此刻”和“僅”意蘊(yùn)豐富，雖歷經(jīng)艱難，可“我”并沒(méi)有到達(dá)較高峰，但也不意味著這就是終點(diǎn)。

　　B.詩(shī)人描寫的是他在雪峰之側(cè)目睹的一次高原落日美景，用比喻的手法把落日的張力和動(dòng)勢(shì)寫得精彩絕倫，如在眼前。在視覺(jué)之上，詩(shī)人又疊加了聽(tīng)覺(jué)描寫，滑坡的石礫制造的聲響如軍旅的喊殺聲漸漸遠(yuǎn)去，這一音響的疊加使詩(shī)中所寫落日更顯壯觀。

　　C.在這首詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多意象，峨日朵之雪、太陽(yáng)、巖壁、蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí)，組成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。

　　D.詩(shī)歌的較后，詩(shī)人給出一個(gè)“特寫鏡頭”，一只小小的蜘蛛在巖壁上與“我”一同默享快慰!詩(shī)人為一只渺小的蜘蛛而不是雄鷹或者雪豹和自己一同享受大自然賜予的快樂(lè)與榮耀而遺憾，深感無(wú)奈。

　　9.下列對(duì)《致云雀》這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.詩(shī)歌的先進(jìn)節(jié)是全詩(shī)的總括，作者首先對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美;稱云雀是“歡樂(lè)的精靈”，以其來(lái)自“天堂或天堂的鄰近”，暗示云雀歡樂(lè)歌聲的神圣，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來(lái)的。

　　B.詩(shī)歌第二節(jié)是一切想象的依據(jù)，寫出了云雀的運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的習(xí)性。第三、四節(jié)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽(yáng)和一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)又把讀者的思緒引回到云雀的歌聲中。

　　C.在詩(shī)歌中，詩(shī)人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹似的彩霞也降不下的美雨之類的意象，描繪云雀歌聲給人聽(tīng)覺(jué)上的優(yōu)美感受，又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾等意象概括云雀明朗、清新，歡悅的特點(diǎn)。

　　D.詩(shī)歌做到了內(nèi)容與形式的優(yōu)秀統(tǒng)一，稱得上清新俊逸、不同凡響。在詩(shī)歌的較后，作者用間接的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。云雀歡欣指的是美好的理想、高尚的情操和對(duì)于同類真摯、強(qiáng)烈的愛(ài)。

　　10.下列對(duì)小說(shuō)《哦，香雪》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.火車象征著現(xiàn)代文明，它為臺(tái)兒溝打開(kāi)了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

　　B.“迎候貴賓”“接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺(jué)地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征。

　　C. 作者通過(guò)人物外貌和心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、潔白無(wú)瑕的心靈洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。

　　D. 作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。

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　　現(xiàn)代文閱讀(35分)

　　(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面文章，完成11-13題。

　　什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春的能量;青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著個(gè)人一生的發(fā)展。

　　詩(shī)人艾青有句名言：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。”家國(guó)情懷是一種源自內(nèi)心的質(zhì)樸情感，也可說(shuō)是每個(gè)人的立身之本。對(duì)于當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，只有常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族、社會(huì)緊密地融合在一起。

　　家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中，內(nèi)化于心、外化于行，銘刻于骨、融化于血。家國(guó)情懷既體現(xiàn)為一種民族大義，也是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。大禹治水三過(guò)家門而不入，威繼光抗倭保家衛(wèi)國(guó)……回溯既往，從神話故事到歷史典故，濃濃的家國(guó)情懷之中，都體現(xiàn)著民族大義。《禮記・大學(xué)》的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……家國(guó)情懷世代相傳，成為中國(guó)人的一種文化基因。事實(shí)證明，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就難言個(gè)人的尊嚴(yán)。因此，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心。

　　人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，堪稱一種精神坐標(biāo)。鄧小平同志曾說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”真摯的話語(yǔ)，飽含著愛(ài)與真情，正是濃厚家國(guó)情懷的寫照。“家是較小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”愛(ài)國(guó)不能停留在ロ頭上，而應(yīng)體現(xiàn)在行動(dòng)之中。西藏玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的事跡為什么感動(dòng)了億萬(wàn)人?就在于她們以行動(dòng)詮釋愛(ài)國(guó)情感，為祖國(guó)守護(hù)神圣土地。對(duì)于個(gè)體而言，要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，更要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么、做了些什么�？梢哉f(shuō)，家國(guó)情懷需要我們愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)、作為，在日常工作生活中不斷升華愛(ài)國(guó)奮斗精神。

　　今天，家國(guó)情懷更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任。奮進(jìn)在新時(shí)代，亟待我們激蕩新氣象、成就新作為，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚磅礴力量。青年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，只有青年肩負(fù)起時(shí)代重任，我們未來(lái)的道路才會(huì)越走越寬廣。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，“舞臺(tái)再大，自己不上臺(tái)永遠(yuǎn)是個(gè)觀眾”，決不能置身事外、冷眼旁觀;“平臺(tái)再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個(gè)局外人”，決不能自甘平庸安于現(xiàn)狀;“能力再大，自己不行動(dòng)永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者”，決不能踟躕不前、不思進(jìn)取。不忘初心牢記使命，激揚(yáng)青春、崇尚奮斗，當(dāng)代青年オ能不負(fù)使命擔(dān)當(dāng)，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

　　“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”什么東西都可以低估，但唯獨(dú)不能低估青春能量;青年時(shí)期的積累與沉淀，往往影響著一個(gè)人一生的發(fā)展。青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，更為青年提供了干事創(chuàng)業(yè)、成長(zhǎng)成才的廣闊舞臺(tái)。厚積薄發(fā)、久久為功，當(dāng)代青年必將在奮斗中書寫無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

　　(摘自周德�！肚嗄戤�(dāng)永葆家國(guó)情懷》)

　　11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.青年只要常懷感恩之心、砥礪家國(guó)情懷，就能自覺(jué)把個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家緊密地融合在一起。

　　B.無(wú)論什么時(shí)候我們都應(yīng)將家國(guó)情懷牢記在心，因?yàn)�，沒(méi)有偉大的國(guó)家和民族，就很難說(shuō)個(gè)人的尊嚴(yán)。

　　C.“家是較小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。”家國(guó)情懷突出體現(xiàn)為愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神，可以稱為一種精神坐標(biāo)。

　　D.家國(guó)情懷在今天更體現(xiàn)為一種時(shí)代責(zé)任，只有青年擔(dān)起時(shí)代重任，未來(lái)之路才會(huì)越走越寬廣。

　　12.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.文章引用艾青的詩(shī)句引出了家國(guó)情懷是每個(gè)人的立身之本，是一種質(zhì)樸的情感。

　　B.作者舉大禹治水、戚繼光抗倭的例子說(shuō)明家國(guó)情懷深深植根于我們的靈魂之中。

　　C.第五段作者論述今天的年輕人應(yīng)該承擔(dān)時(shí)代責(zé)任，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

　　D.文章整體由古代到今天，由民族傳統(tǒng)到當(dāng)代實(shí)踐，逐層深入，呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。

　　13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.家國(guó)情懷深植于我們的靈魂，內(nèi)化于行、外化于心，既體現(xiàn)為民族大義，又是賡續(xù)傳承的文化傳統(tǒng)。

　　B.對(duì)于個(gè)體而言，不是要關(guān)注國(guó)家為我們做了些什么，而是要多問(wèn)問(wèn)自己為國(guó)家能做什么，做了些什么。

　　C.對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，決不能置身事外、冷眼旁觀;也不能自甘平庸、安于現(xiàn)狀;更不能踟躕不前、不思進(jìn)取。

　　D.青春是用來(lái)奮斗的，而不是用來(lái)虛度的。當(dāng)代青年應(yīng)激蕩家國(guó)情懷，在奮斗中書寫無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)。

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