2021年北京西城區(qū)初三一模歷史試卷及答案

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2021年北京西城區(qū)初三一模歷史試題及答案

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早期國家的形成

1.禪讓制和世襲制的比較：

統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點

禪讓制民主選舉“天下為公”

世襲制父死子繼“家天下”

2.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律?

①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權;

②法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化;

③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障;

④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)不受侵犯;

⑤法典保護商人和高利貸者的利益。

3.《漢謨拉比法典》對當時的意義：是國家出現(xiàn)后的產(chǎn)物，是鎮(zhèn)壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統(tǒng)治的工具，是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。

現(xiàn)在意義：是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的保存完整的成文法典;便于我們?nèi)�面了解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農(nóng)耕文明時代過渡時期的重要文明成果。

地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的較早的保存完整的成文法典。

實質(zhì)：法典是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。

與現(xiàn)代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現(xiàn)了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。

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