高三政治會(huì)考知識(shí)整理(11)

　　第六課：國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)

　　1．國(guó)家主權(quán)的涵義及特征

　　(1) 國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的中央政權(quán)機(jī)關(guān)這一特殊的社會(huì)政治組織所固有的、是國(guó)家處理國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)的較高權(quán)力。國(guó)家憑借這種較高權(quán)力，行使國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能。

　　(2) 國(guó)家主權(quán)的特征：國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為至高無上性；國(guó)家主權(quán)對(duì)外表現(xiàn)為獨(dú)立性。國(guó)家主權(quán)的兩個(gè)特性，是緊密相聯(lián)的。

　　2．、國(guó)家主權(quán)的基本內(nèi)容

　　(1) 國(guó)家主權(quán)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，從基本內(nèi)容來看，主要包括三方面內(nèi)容：國(guó)家的政治獨(dú)立；國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主；國(guó)家的領(lǐng)土完整。

　　(2) 國(guó)家主權(quán)是以國(guó)家為范圍的，只有國(guó)家的中央政權(quán)機(jī)關(guān)才是國(guó)家主權(quán)的實(shí)體。因此，國(guó)家主權(quán)不能分割，一個(gè)國(guó)家的任何一個(gè)部分、任何一個(gè)地區(qū)，都不能享有獨(dú)立的主權(quán)。

　　(3) 主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整是一切國(guó)家生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是各國(guó)平等交往的前提條件。維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，是任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家處理與其他國(guó)家關(guān)系時(shí)必須堅(jiān)持的基本原則。

　　3.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的科學(xué)內(nèi)涵

　　“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的戰(zhàn)略決策。“一國(guó)兩制”的政治內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：

　　(1) 堅(jiān)持“一國(guó)”是前提和基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國(guó)，中華民族只有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，即中國(guó)。在國(guó)際上代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。中國(guó)只有一個(gè)較高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，即全國(guó)人民代表大會(huì)。中國(guó)只有一個(gè)中央政府，即國(guó)務(wù)院。香港、澳門、臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。在香港、澳門設(shè)立的特別行政區(qū)，直接受中央人民政府的管轄。兩者的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系。

　　(2) 兩種制度并存。大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，是我國(guó)的主體；香港、澳門、臺(tái)灣保留原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。但是，兩種制度在整個(gè)國(guó)家中的地位和作用是不同的。大陸的社會(huì)主義制度作為國(guó)家的主體，體現(xiàn)了國(guó)家的性質(zhì)并代表統(tǒng)一后國(guó)家發(fā)展的歷史方向。香港、澳門、臺(tái)灣作為特別行政區(qū)，是我國(guó)的非主體部分，它們的發(fā)展，不會(huì)改變我國(guó)的社會(huì)主義方向和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。

　　(3) 特別行政區(qū)享有高度的自主權(quán)。香港、澳門特別行政區(qū)實(shí)行“一國(guó)兩制”、高度自治、港人治港和澳人治澳。按照“一國(guó)兩制”方針，特別行政區(qū)除外交和國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)；保持財(cái)政獨(dú)立；可以“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門”的名義同外國(guó)簽訂雙邊經(jīng)濟(jì)、文化、科技等協(xié)定。臺(tái)灣與大陸統(tǒng)一后，除享有高度的自治權(quán)外，還可以保留自己的軍隊(duì)。

　　4．實(shí)行“一國(guó)兩制”的意義

　　我國(guó)按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針成功解決了歷史遺留下來的香港問題和澳門問題，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得了重要進(jìn)展。香港、澳門回歸是“一國(guó)兩制”的成功實(shí)踐。

　　“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則性，又充分考慮香港、澳門、臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出及付諸實(shí)踐，具有重大意義。(1)有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。(2)有利于推動(dòng)大陸的對(duì)外開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。(3)有利于香港、澳門、臺(tái)灣的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。(4)有利于世界和平與發(fā)展。

　　5．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一

　　國(guó)家的統(tǒng)一是我們的事業(yè)取得勝利的基本助力。我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的一系列方針政策，繼續(xù)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，為早日解決臺(tái)灣問題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而奮斗。

　　(1) 堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基石。盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變。這就是兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀。世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。只要確立了一個(gè)中國(guó)的大前提，任何有利于維護(hù)臺(tái)海和平、發(fā)展兩岸關(guān)系、促進(jìn)和平統(tǒng)一的意見和建議，都可以討論。

　　(2) 爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄。“一國(guó)兩制”是兩岸統(tǒng)一的較好方式。按照“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針解決臺(tái)灣問題，有利于臺(tái)灣地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，是兩岸同胞之福，是地區(qū)和世界之福。人民期盼和平，國(guó)家需要穩(wěn)定。只要和平統(tǒng)一還有先進(jìn)希望．就要百倍努力。

　　(3) 貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變。臺(tái)灣同胞是我們的骨肉兄弟，具有光榮的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的重要力量。求和平、求安定、求發(fā)展是臺(tái)灣民心所向。我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞。無論在什么情況下，我們都要尊重他們、信賴他們、依靠他們，并且設(shè)身處地為他們著想，千方百計(jì)照顧和維護(hù)他們的正當(dāng)權(quán)益。

　　(4) 反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。中國(guó)人民堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針，以較大的誠(chéng)意、盡較大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景，但決不承諾放棄使用武力。這決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。如果承諾放棄使用武力，只能使和平統(tǒng)一成為不可能，只能導(dǎo)致較終用武力解決問題。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一事關(guān)中華民族的根本利益，中國(guó)人民將義無反顧地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整．絕不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。

　　6．社會(huì)主義國(guó)家的民族關(guān)系

　　社會(huì)主義國(guó)家各民族之間的關(guān)系，同以往階級(jí)社會(huì)各民族之間的關(guān)系相比較，發(fā)生了質(zhì)的變化。社會(huì)主義國(guó)家各民族之間，不再有壓迫民族和被壓迫民族之分。他們同是社會(huì)主義大家庭中的一員，民族關(guān)系基本上是各民族人民之問的內(nèi)部關(guān)系。各民族人民的根本利益是一致的。他們的關(guān)系是完全新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，是平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。

　　這種新型的民族關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族多元一體的基本格局，體現(xiàn)了中華民族大家庭的根本利益。平等是社會(huì)主義民族關(guān)系的基石，團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主線，互助是社會(huì)主義民族關(guān)系的保障，和諧是社會(huì)主義民族關(guān)系的本質(zhì)。我們要始終不渝地堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族互助，促進(jìn)民族和諧。

　　7．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

　　民族平等。世界各個(gè)民族，無論大小，都有該民族獨(dú)有的特點(diǎn)，都在歷史發(fā)展過程中為人類社會(huì)做出過貢獻(xiàn)。這是各民族平等的基礎(chǔ)。一切民族，不論大小，都是同樣重要的，都應(yīng)處于平等的地位。各個(gè)民族都有自己的長(zhǎng)處，也都有自己的短處，都需要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。各民族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是民族平等的具體體現(xiàn)。

　　民族團(tuán)結(jié)。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，是全國(guó)人民的共同愿望，是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮�的基本助力。加�?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，必須堅(jiān)持民族平等，民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提。只有實(shí)現(xiàn)了各民族的平等，才能加強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)。

　　各民族共同繁榮。鞏固和發(fā)展各族人民的大團(tuán)結(jié)，核心是加快少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)各民族的共同繁榮。我們要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，對(duì)于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，具有十分重大的意義。

　　8．我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度

　　實(shí)行民族區(qū)域自治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決我國(guó)民族問題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國(guó)的國(guó)情和各民族共同利益。

　　實(shí)行民族區(qū)域自治制度是由我國(guó)的國(guó)情決定的。(1)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在，是實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)，(2)近代以來在反抗外來侵略斗爭(zhēng)中形或的愛國(guó)主義精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)。(3)各民族小聚居、大雜居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。

　　9．民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)

　　民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，具有鮮明的中國(guó)特色。

　　(1)民族區(qū)域自治制度是以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為前提的。

　　(2)民族區(qū)域自治制度是在少數(shù)民族聚居區(qū)實(shí)行的。

　　(3)民族區(qū)域自治地方是通過自治機(jī)關(guān)來行使自治權(quán)的。

　　10．實(shí)行民族區(qū)域自治制度的意義

　　在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的民族區(qū)域自治制度在實(shí)踐中不斷鞏固和發(fā)展示了它的優(yōu)越性。(1)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，助力了少數(shù)民族管理國(guó)家大事和本民族內(nèi)部事務(wù)的民主權(quán)利。(2)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于捍衛(wèi)國(guó)家的統(tǒng)一與安全。(3)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，有利于加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。

　　11．自覺維護(hù)中華民族的大團(tuán)結(jié)

　　(1) 憲法規(guī)定公民有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，不僅有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)國(guó)防、維護(hù)國(guó)家的安全和領(lǐng)土完整，而且有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能把各族人民的意志集中起來，把各族人民的積極性調(diào)動(dòng)起來，把各族人民的聰明才智發(fā)揮出來，同心同德地推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

　　(2) 反對(duì)大漢族主義和地方民族主義。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，少數(shù)民族離不開漢族，漢族也離不開少數(shù)民族。只有在民族平等的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，把彼此的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來，取長(zhǎng)補(bǔ)短，走共同富裕的道路，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

　　(3) 尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)憲法規(guī)定各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，就是尊重其民族情感。尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到執(zhí)行黨和國(guó)家民族政策的大事，是關(guān)系到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的大事。要正確對(duì)待少數(shù)民族的宗教信仰，鞏固和發(fā)展對(duì)少數(shù)民族愛國(guó)民主人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　2．主權(quán)國(guó)家是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)較基本的成員

　　(1) 在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，只有具備了人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)四個(gè)要素，才能成為主權(quán)國(guó)家，也才能享有國(guó)際法確認(rèn)的主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和履行相應(yīng)的義務(wù)。

　　主權(quán)國(guó)家與地區(qū)的區(qū)別在于主權(quán)國(guó)家必須具有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)四個(gè)基本要素，而地區(qū)則不具有國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的主權(quán)。

　　(2) 主權(quán)國(guó)家依據(jù)國(guó)際法享有以下幾方面的權(quán)利：

　�、� 獨(dú)立權(quán)。主權(quán)國(guó)家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受它國(guó)控制和干涉的權(quán)利。

　　② 管轄權(quán)。主權(quán)國(guó)家對(duì)其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利。

　　③ 平等權(quán)。主權(quán)國(guó)家不論大小、強(qiáng)弱，也不論政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度有何差異，在國(guó)際法上的地位一律平等。

　　④ 自衛(wèi)權(quán)。主權(quán)國(guó)家擁有保衛(wèi)自己的生存和獨(dú)立的權(quán)利。

　　(3) 在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)等基本權(quán)利的主權(quán)國(guó)家，也都應(yīng)履行不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際義務(wù)。

　　3．國(guó)際組織是國(guó)際社會(huì)的重要成員

　　(1) 國(guó)際組織是指一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定的目的和任務(wù)，通過簽訂條約或協(xié)議的方式建立的一種常設(shè)性議事機(jī)構(gòu)。

　　(2) 各種國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中的作用是比較復(fù)雜的。但是，從絕大多數(shù)國(guó)際組織來看，它們是發(fā)展國(guó)與國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等交往合作的紐帶；是協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端的主要力量；是爭(zhēng)取世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織形式。它們?cè)趪?guó)際社會(huì)中發(fā)揮著日益重要的作用。

　　4．當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系

　　(1) 當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系，主要是指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系。其中，較主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、軍事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系等等。國(guó)際關(guān)系的形式也是多種多樣的，其中，競(jìng)爭(zhēng)、合作與沖突是其基本形式。

　　(2) 在當(dāng)今世界，國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系之所以會(huì)出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的變化，有多方面的因素，從本質(zhì)上看，國(guó)家利益是決定性的因素。

　　(3) 維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制定和推行對(duì)外政策的依據(jù)，是對(duì)外活動(dòng)的目的和歸宿。每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策，首要的是維護(hù)本國(guó)的獨(dú)立和安全，其中包括謀求和保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。然而，各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在基同的利益，也存在不同的利益。共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)．而不同利益則是國(guó)家問摩擦或沖突的根源。

　　5．當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中的合作與競(jìng)爭(zhēng)

　　(1) 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在世界格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過程中，軍事安全因素的作用仍比較突出，但是，經(jīng)濟(jì)因素占據(jù)著主導(dǎo)地位，國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈。當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

　　(2) 當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中的合作。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作，國(guó)際間的合作正在日益增強(qiáng)。加強(qiáng)國(guó)際合作已成為當(dāng)今時(shí)代的主流。在競(jìng)爭(zhēng)中合作，既競(jìng)爭(zhēng)又合作，是經(jīng)濟(jì)全球化條件下國(guó)際關(guān)系發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)與合作，有利于促進(jìn)各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有助于世界的和平、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

　　6．聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代較重要的國(guó)際組織

　　(1) 聯(lián)合國(guó)的宗旨是：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

　　(2) 聯(lián)合國(guó)的原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不應(yīng)危及和平、安全和正義；在國(guó)際關(guān)系中不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行威脅或使用武力；不干涉任何國(guó)家內(nèi)政。

　　(3) 聯(lián)合國(guó)的組織機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國(guó)設(shè)立了大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書處6個(gè)主要機(jī)構(gòu)。

　　聯(lián)合國(guó)大會(huì)，簡(jiǎn)稱“聯(lián)大”，由全體會(huì)員國(guó)組成。它是聯(lián)合國(guó)的審議機(jī)構(gòu)，大會(huì)通過的決議，不具有法律約束力，但足以對(duì)會(huì)員國(guó)產(chǎn)生廣泛的政治影響。

　　聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)，簡(jiǎn)稱“安理會(huì)”。由中、法、俄、美、英5個(gè)常任理事國(guó)和10個(gè)非常任理事國(guó)組成。安理會(huì)對(duì)國(guó)際問題的調(diào)停和裁決，實(shí)行5個(gè)常任理事國(guó)“大國(guó)一致”原則，即每項(xiàng)決議只要有一個(gè)常任理事國(guó)投否決票，便不能通過。經(jīng)安理會(huì)通過的決議，對(duì)會(huì)員國(guó)具有約束力。安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)中有權(quán)對(duì)國(guó)際和平與安全采取行動(dòng)的機(jī)構(gòu)。

　　聯(lián)合國(guó)秘書處，是聯(lián)合國(guó)各機(jī)構(gòu)的行政秘書事務(wù)機(jī)構(gòu)。秘書長(zhǎng)是聯(lián)合國(guó)的行政首長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)重大的國(guó)際政治責(zé)任。

　　(4) 聯(lián)合國(guó)的作用。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平，緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的臺(tái)作與交流方面，都發(fā)揮著積極作用。聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界較大的、較重要的國(guó)際組織，其國(guó)際集體安全機(jī)制的功能已經(jīng)得到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可。而聯(lián)合國(guó)安理會(huì)作為國(guó)際集體安全機(jī)制的核心，已經(jīng)成為公認(rèn)的多邊安全體系具有權(quán)威性和合法性的機(jī)構(gòu)。

　　(5) 中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始國(guó)之一，也是安理會(huì)常任理事國(guó)之一。我國(guó)在對(duì)外關(guān)系中一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，支持聯(lián)合國(guó)根據(jù)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，在反恐、軍控、維和、發(fā)展、人權(quán)和環(huán)境保護(hù)等一系列重大問題上發(fā)揮了重要作用，對(duì)聯(lián)合國(guó)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。

　　7．和平與發(fā)展是時(shí)代的主題

　　當(dāng)今世界，對(duì)人類的生存和發(fā)展具有決定性影響的是和平與發(fā)展兩大問題。

　　(1) 和平問題是當(dāng)今世界的主題。和平問題是指維護(hù)世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。由于在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中維護(hù)世界和平的力量不斷增長(zhǎng)，并且和平力量的增長(zhǎng)總體上超過戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，因此，維護(hù)世界和平有了現(xiàn)實(shí)的可能性。和平成了時(shí)代的主題。在當(dāng)今世界，爭(zhēng)取世界和平是個(gè)主流。只要世界上一切反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、愛好和平的力量聯(lián)合起來，新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境是可能實(shí)現(xiàn)的。

　　但是，當(dāng)今世界仍很不安寧。傳統(tǒng)的安全威脅與非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有新的表現(xiàn)。總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩，將是今后一個(gè)時(shí)期國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)。所以，世界人民還面臨著維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)。

　　(2) 發(fā)展問題是當(dāng)今世界的又一主題。發(fā)展問題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。在當(dāng)今世界，發(fā)展成為時(shí)代的主題，是因?yàn)榘l(fā)展具有現(xiàn)實(shí)的可能性�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了巨大的推動(dòng)力。現(xiàn)在各國(guó)都面臨著發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，以便在經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。特別是發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求更加迫切。

　　(3) 和平問題與發(fā)疑問題的關(guān)系。和平問題與發(fā)展問題是緊密聯(lián)系、互為條件的。一方面，世界和平是促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的前提條件。另一方面，各國(guó)共同發(fā)展是保障世界和平的重要基礎(chǔ)。和平與發(fā)展符合世界人民的根本利益，反映了全世界人民的強(qiáng)烈愿望和普遍要求。要和平、求合作、促發(fā)展已成為時(shí)代的主流。

　　(4) 建立新的國(guó)際秩序。在當(dāng)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在，是對(duì)世界和平的嚴(yán)重威脅，也是當(dāng)前絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上處于困難境地的較主要原因。因此，為了維護(hù)世界和平，反對(duì)世界戰(zhàn)爭(zhēng)，為了推動(dòng)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)和整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立新的國(guó)際秩序。建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，是解決和平與發(fā)展兩大問題的根本途徑。

　　(5) 我國(guó)政府關(guān)于建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張：各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重、共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人；經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)、共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊；文化上應(yīng)相互借鑒、共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化；安全上應(yīng)相互信任、共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

　　8．世界格局的多極化

　　(1) 世界格局走向多極化是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出的特點(diǎn)。目前，世界上正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國(guó)、歐盟、日本、俄羅斯、中國(guó)等大國(guó)在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。蘇聯(lián)解體后，美國(guó)成了的超級(jí)大國(guó)。歐盟、日本作為獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)力量迅速興起和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)同美國(guó)形成三足鼎立的局面。俄羅斯擁有堪與美國(guó)匹敵的核武器和軍事力量，正致力于重振大國(guó)地位。中國(guó)是較大的發(fā)展中國(guó)家，正沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高。

　　(2) 世界格局多極化是一種客觀存在的歷史趨勢(shì)。世界格局走向多極化，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，有利于促進(jìn)世界政治經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，有利于世界的和平、安全與穩(wěn)定，符合世界各國(guó)人民的根本利益，因而是不可阻擋、不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。但是，在世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的同時(shí)，單邊主義的傾向也在增長(zhǎng)。單邊與多邊、單極與多極、控制與反控制的斗爭(zhēng)，將是長(zhǎng)期的、反復(fù)的。世界格局多極化在益折中發(fā)展，將是未來很長(zhǎng)一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)。

　　9．我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

　　我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度的建立既消除了我國(guó)屈從于外國(guó)侵略、奴役的社會(huì)根源，也消除了我國(guó)對(duì)外侵略的社會(huì)根源。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，是我國(guó)制定和推行對(duì)外政策的基本依據(jù)。因而，絕不允許別國(guó)侵犯我國(guó)的國(guó)家利益，我國(guó)也絕不侵犯別國(guó)的國(guó)家利益。這就決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。主要包括以下幾個(gè)方面：

　　(1) 堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。這是我國(guó)對(duì)外政策的核心。獨(dú)立自主，表現(xiàn)在我國(guó)同其他國(guó)家的交往中，就是堅(jiān)持我國(guó)政府處理一切對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的自主權(quán)利神圣不可侵犯，決不允許其他國(guó)家以任何借口干涉我國(guó)內(nèi)政。獨(dú)立自主，表現(xiàn)在國(guó)際事務(wù)中，就是對(duì)于一切國(guó)際事務(wù)，都要從中國(guó)人民和世界人民的根本利益出發(fā)，根據(jù)事情本身的是非曲直，決定自己的立場(chǎng)和政策。

　　(2) 堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。這是我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則，就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。和平共處五項(xiàng)原則構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，成為國(guó)與國(guó)之間和平共處的必要條件和基本前提。和平共處五項(xiàng)原則已成為當(dāng)代國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　我國(guó)堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上同所有國(guó)家建立和發(fā)展友好合作關(guān)系。

　�、� 我國(guó)堅(jiān)持“與鄰為善、以鄰為伴”的方針和“睦鄰、富鄰、安鄰”政策，積極發(fā)展同周邊國(guó)家的睦鄰友好關(guān)系。

　�、� 我國(guó)把加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作作為我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)，堅(jiān)決支持發(fā)展中國(guó)家為建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)同第三世界國(guó)家和人民站在一起。

　�、� 我國(guó)重視改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國(guó)家的關(guān)系，主張國(guó)與國(guó)之間應(yīng)超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，互相尊重，擴(kuò)大互利合作。對(duì)彼此之間的分歧，應(yīng)在平等與相互尊重的基礎(chǔ)堅(jiān)持進(jìn)行對(duì)話，不搞對(duì)抗，妥善加以解決。

　　(3) 堅(jiān)持維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的宗旨。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨，也是義不容辭的責(zé)任。

　　我國(guó)反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，反對(duì)一切形式的恐怖主義，維護(hù)全人類的共同利益。

　　我國(guó)主張維護(hù)世界的多樣性，各種文明  和各種發(fā)展道路應(yīng)和諧共處，在競(jìng)爭(zhēng)比較中  取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同進(jìn)步。在國(guó)際關(guān)系中應(yīng)提倡和貫徹民主原則，各國(guó)都是國(guó)際社會(huì)平等的一員，各國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國(guó)政府和人民去管，世界上的事情只能由各國(guó)政府和人民共同商量來辦，全球性的挑戰(zhàn)要由各國(guó)合作應(yīng)對(duì)。

　　10．我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路

　　(1) 和平發(fā)展道路是一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這條道路，就是利用世界和平的有利時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)和促進(jìn)世界和平，就是在積極參與經(jīng)濟(jì)區(qū)域合作的同時(shí)，主要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)發(fā)展，就是堅(jiān)持對(duì)外開放，在平等互利的基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)的合作；就是聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，長(zhǎng)期維護(hù)和平的國(guó)際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境；就是永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。

　　(2) 堅(jiān)持走和平發(fā)展道路是我國(guó)正確的選擇。我國(guó)走和平發(fā)展的道路，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，根據(jù)我國(guó)國(guó)情和國(guó)際環(huán)境作出的正確的選擇。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上與所有國(guó)家發(fā)展友好合作關(guān)系，中華民族歷來酷愛和平，崇尚和睦，具有以和為貴、和而不同，己所不欲、勿施于人的優(yōu)良傳統(tǒng)。近代以來，中華民族飽受強(qiáng)權(quán)欺壓和蹂躪，深知強(qiáng)權(quán)必然黷武，稱霸必失人心。

　　我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)所決定的，也是由和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件所決定的。我國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，既符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的客觀要求。

　　1l．公民在對(duì)外交往中的重要責(zé)任

　　(1) 要以寬廣的眼界觀察世界。全面觀察世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、教育等發(fā)展趨勢(shì)，正確對(duì)待世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，勇敢地參與各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作，積極借鑒各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中創(chuàng)造的有益成果和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注意警惕和抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的侵蝕。

　　(2) 自覺維護(hù)國(guó)家的安全、品質(zhì)和利益。公民履行維護(hù)祖國(guó)的安全、品質(zhì)和利益的義務(wù)，在對(duì)外交往中要努力作到：胸懷祖國(guó)，以高度的責(zé)任感去關(guān)心國(guó)家安全、嚴(yán)守國(guó)家秘密；把國(guó)家的尊嚴(yán)置于崇高地位，有民族自豪感、自尊心和自信心，以自己的實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)爭(zhēng)光添彩；時(shí)刻把國(guó)家利益放在先進(jìn)位。