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第三課、把握聯(lián)系 促進(jìn)發(fā)展
1.世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的
聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法的兩個(gè)總的特征。
所謂聯(lián)系,是指一切事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依存、相互制約、相互作用。
4.世界是永恒發(fā)展的
發(fā)展是事物具有前進(jìn)上升性質(zhì)的變化,是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的變化。
實(shí)質(zhì):新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
7.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
(1)唯物辯證法所說的矛盾,是指事物內(nèi)部或事物之間兩個(gè)方面既相互對(duì)立、相互排斥,又相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。
(2)同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾著的雙方相互對(duì)立,因而自始至終存在著相互排斥的斗爭性;矛盾雙方又是統(tǒng)一的,不僅相互依存,共處于一個(gè)統(tǒng)一體中,而且經(jīng)過斗爭,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,因而具有同一性。
矛盾的斗爭性是指矛盾雙方的相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。
矛盾的同一性是指如下兩種情形:先進(jìn),矛盾雙方相互依存,一方的存在以另一方的存在為前提。雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中。第二,矛盾著的雙方,依據(jù)一定的條件,各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。
10.主要矛盾和矛盾的主要方面
。1)主要矛盾和次要矛盾。在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,存在著多種矛盾,其中必有一種矛盾處于支配地位,對(duì)事物的發(fā)展過程起著決定的作用,它的存在和發(fā)展,規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展,這種矛盾叫做主要矛盾。其他處于從屬地位,對(duì)事物的發(fā)展過程不起決定作用的矛盾叫做次要矛盾。
主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的。在事物發(fā)展過程中,雖然主要矛盾處于支配地位,起著決定作用,規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展,但是,次要矛盾反過來也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。
主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。原來的主要矛盾解決了,或者基本解決了,這時(shí)原來處于次要矛盾地位的某種矛盾就會(huì)突出起來,成為主要矛盾。
(2)矛盾的主要方面和次要方面。每一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面也有主次之分,其地位和作用也是不同的。其中,居于支配地位,起著主導(dǎo)作用的方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位,起著次要作用的方面,叫做矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面不同,事物的性質(zhì)就不同。
矛盾的主要方面和次要方面既相互聯(lián)系、相互制約、相互影響,也在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
13.增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)
(1)樹立創(chuàng)新意識(shí)離不開辯證思維?茖W(xué)思維活動(dòng)在本質(zhì)上是創(chuàng)新活動(dòng)。
創(chuàng)新思維活動(dòng)要取得成果,必須重視辯證思維,重視唯物辯證法的運(yùn)用。用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)觀察問題,反對(duì)用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)觀察問題。實(shí)踐表明,無論是理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,還是制度創(chuàng)新,必須堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)。
(2)樹立創(chuàng)新意識(shí),要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。書本是傳播知識(shí)的載體,是人類進(jìn)步的階梯,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我們要建設(shè)創(chuàng)新型國家,核心要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。
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