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北京高中語文閱讀理解題!閱讀理解是高考中的重要診斷題型，也是同學們?nèi)菀讈G分的題型，同學們平時們一定要多加訓練，掌握答題技巧。為了幫助同學們學好高中語文，愛智康高考頻道小編為同學們整理了北京高中語文閱讀理解題，希望給同學們帶來一定的幫助。
北京高中語文閱讀理解題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成l～3題。
傳統(tǒng)文化資源的價值重構(gòu)
中國傳統(tǒng)文化是一座寶藏與沉渣并存的山巒,是一條清泉與濁流同注的河流。即便我們對傳統(tǒng)文化深懷敬意,對民族精神一往情深,也不能把傳統(tǒng)文化不加區(qū)分地引入到我們今天的現(xiàn)實生活中來。在傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間,我們要設定一個分流與導向系統(tǒng),通過這個系統(tǒng)將正向的精神輸入到我們今天的生活,而將反向的內(nèi)容留給過去的歲月……
在日趨多元化的文化語境中,人們不僅對社會現(xiàn)實的認知產(chǎn)生了巨大的分歧,而且對歷史、對傳統(tǒng)文化的認同也發(fā)生了相斥性的選擇。在這種情況下,我們對傳統(tǒng)文化資源借鑒之前,首先面臨價值甄別及其重構(gòu)問題。在我們的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中就面臨著如何對古代文化經(jīng)典進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的問題。中國悠久豐富的傳統(tǒng)文化并不是文化力量的直接對等物,它就像蘊藏在地下的豐富礦藏,如果不經(jīng)過人工的開采、加工,永遠都不可能轉(zhuǎn)化成推進歷史列車的動力,不可能“兌現(xiàn)”它的內(nèi)在能量。因此,特定的文化資源只有經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,才能實現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。
傳統(tǒng)戲曲《趙氏孤兒》原作中貫穿“血親至上”的傳統(tǒng)道德,這曾經(jīng)是推進全劇情節(jié)發(fā)展的重要敘事動力。與此相一致的還有一種“冤冤相報”的復仇倫理�，F(xiàn)在,如果我們在電影中也沿襲這種“你殺了我全家,我也要殺你全家”的殺戮邏輯,就等于把我們置于古代封建社會,以一種豺狼的方式對待豺狼�，F(xiàn)在盡管我們還是在影片《趙氏孤兒》中看到趙孤較后拿起了刀劍,可是他的行為動機并不是建立在“世襲的仇恨”上,而是建立在他對父親的至愛上。這樣便校正了傳統(tǒng)戲曲的價值取向。
與此相關的是影片《孔子》,作者在力圖還原兩千多年前的孔子形象時,表現(xiàn)了孔子向往的社會理想所具有的正向歷史價值�？陀^地講,孔子期望諸流和鳴的大同世界,這并不是那么容易實現(xiàn)的。影片開始時,一個少女被巨大的石門封閉在墓穴里,驚恐的尖叫與隆隆落地的大門展示出慘無人道的殉葬制度,而此時的孔子站在了這種野蠻的殉葬制度的對立面。他堅決主張廢黜殘酷的殉葬制度,代表的文化精神在當時無疑是一種與整個體制相對抗的進步力量。其實,孔子所向往的“天下歸仁”的社會理想就是再美好,也只是在向一個古代的理想社會致敬。我們真正被影片中的孔子所感動是從他踏上風雪交加的周游列國之路開始的。孔子的這種行為代表的是他對自我人生價值的一種抉擇,也是其社會責任的一種歷史擔當。影片《孔子》對中國傳統(tǒng)文化的承傳是從歷史主義的維度上確立的,對中國傳統(tǒng)文化精神的弘揚是從人格精神的建構(gòu)意義上展開的。
盡管在不同的藝術領域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化資源的開采和利用方式并不一致,但是在文化取向上應當恪守相同的價值觀。我們有些影片把傳統(tǒng)文化中尊老、敬老的節(jié)日,表現(xiàn)成一個殺戮之日。在這個節(jié)日里滿城刀光,遍地鮮血,所有的鮮花都被踐踏,人像螻蟻一樣被殘殺。還有些影片把傳統(tǒng)的中醫(yī)演變成較為殘忍的酷刑,它比任何刑具都有效,能夠在頃刻間摧毀人鋼鐵般的意志,這種在商業(yè)邏輯主導下對我們傳統(tǒng)文化資源的“破壞性開采”顯然都不值得提倡。
1.下列表述中，不屬于對傳統(tǒng)文化資源進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化原因的一項是( )
A.用今天的觀點看，中國傳統(tǒng)文化中既有寶藏又有沉渣，呈現(xiàn)精華與糟粕并存的狀態(tài)。
B.我們對傳統(tǒng)文化深懷敬意，對民族精神一往情深，傳統(tǒng)文化深刻影響今天的現(xiàn)實生活。
C.日趨多元化的現(xiàn)實文化語境中，人們對歷史、對傳統(tǒng)文化認同發(fā)生了相斥性的選擇。
D.傳統(tǒng)文化雖然悠久豐富，但如果不經(jīng)過甄別重構(gòu)，不可能轉(zhuǎn)化成推動歷史前進的動力。
2.下列關于《趙氏孤兒》和《孔子》對傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的理解，不正確的一項是( )
A.現(xiàn)代影片《趙氏孤兒》并沒有沿襲傳統(tǒng)戲曲中“血親至上”的道德理念和“冤冤相報”的復仇倫理，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)化中對傳統(tǒng)文化糟粕的剔除。
B.影片《孔子》力圖還原兩千多年前的孔子形象，表現(xiàn)了孔子廢黜殘酷殉葬制度的主張，肯定了傳統(tǒng)文化精神正向歷史價值轉(zhuǎn)化的文化趨勢。
C.孔子所代表的文化精神在當時無疑是一種進步力量，但他所向往的“天下歸仁”的社會理想?yún)s是一種反向的歷史價值，是應當被我們拋棄的。
D.影片《孔子》表現(xiàn)孔子冒著風雪踏上周游列國之路，試圖從人格精神的建構(gòu)意義上弘揚傳統(tǒng)文化精神，這是重構(gòu)傳統(tǒng)文化資源價值的一次嘗試。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中面臨著如何對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化的問題，在這方面，影片《趙氏孤兒》和《孔子》都進行了有益的嘗試。
B. 影片《趙氏孤兒》將趙孤的復仇行為闡釋為對父親的至愛，傳達出影片制作人在借鑒這一傳統(tǒng)文化資源時，考慮到了對其進行價值甄別的問題。
C. 盡管不同的藝術領域?qū)τ趥鹘y(tǒng)文化資源的開采和利用并不一致，但是都應該恪守相同的價值觀，這是文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化重構(gòu)中應堅守的原則。
D. 當前一些影片中對傳統(tǒng)文化的肆意發(fā)揮與扭曲，是典型的商業(yè)邏輯主導思維。藝術領域?qū)鹘y(tǒng)文化資源進行開采和利用時，必須有社會責任感。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面一段文言文，完成4～7題。
令狐整，字延保，敦煌人也。整幼聰敏，沈深有識量。刺史魏東陽王元榮辟整為主簿，加蕩寇將軍。榮器整德望，嘗謂僚屬曰：“令狐延保，西州令望，方成重器，豈州郡之職所可縶維?”頃之，孝武西遷，河右擾亂。榮仗整防捍，州境獲寧。及鄧彥竊據(jù)瓜州，拒不受代，整與開府張穆等密應使者申徽，執(zhí)彥送京師。尋而城人張保又殺刺史成慶，與涼州刺史宇文仲和構(gòu)逆，規(guī)據(jù)河西。初，保等將圖為亂，慮整守義不從，既殺成慶，因欲及整。然人之望，復恐其下叛之，遂不敢害。雖外加禮敬，內(nèi)甚忌整。整亦偽若親附，而密欲圖之。陰令所親說保曰：“郡與仲和結(jié)為唇齒，令東軍漸逼涼州，彼勢孤危，恐不能敵。宜分遣銳師，星夜救援。二州合勢，則東軍可圖。然后保境息人，計之上者。”保然之，而未知所任。整又令說保曰：“歷觀成敗，在于任使，所擇不善，旋致傾危。令狐延保兼資文武，才堪統(tǒng)御，若使為將，蔑不濟矣。”保納其計，且以整父兄等并在城中，弗之疑也，遂令整行。整至玉門郡，召集豪杰，說保罪逆，馳還襲之。州人素服整威名，并棄保來附。保遂奔吐谷渾。具以狀聞。征整赴闕，授壽昌郡守，封襄武縣男。整以國難未寧，常愿舉宗效力，遂率鄉(xiāng)親二千余人入朝，隨軍征討。整善于撫馭，躬同豐約，是以士眾并忘羈旅，盡其力用。累遷驃騎大將軍、開府儀同三司，加侍中。周孝閔帝踐阼，拜司憲中大夫，處法平允，為當時所稱。進爵彭城縣公。整雅識情偽，尤明政術，恭謹廉慎，常懼盈滿，故歷居內(nèi)外，所在見稱。進位大將軍。晉公護之初執(zhí)政也，欲委整以腹心。整辭不敢當，頗忤其意，護以此疏之。及護誅，附會者咸伏法，而整獨保全。時人稱其先覺。卒，謚曰襄。 (節(jié)選自《北史?令狐整傳》有刪節(jié))
4、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A、豈州郡之職所可縶維 縶：束縛
B、及鄧彥竊據(jù)瓜州，拒不受代 代：接替
C、與涼州刺史宇文仲和構(gòu)逆，規(guī)據(jù)河西 規(guī)：謀劃
D、保然之，而未知所任 任：任務
5、下列各句，都是表現(xiàn)令狐整“沈深有識量”的一組是( )(3分)
�、倭詈颖�，西州令望 ②整與開府張穆等密應使者申徽，執(zhí)彥送京師
�、廴蝗酥�，復恐其下叛之 ④召集豪杰，說保罪逆，馳還襲之
�、莨е斄�，常懼盈滿 ⑥處法平允，為當時所稱
A、①②⑤ B、②③⑤ C、②④⑤ D、③④⑥
6、下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A、元榮非常器重令狐整的德行威望，委以重任。后來，元榮就是依靠令狐整打擊亂賊，州縣境內(nèi)獲得安寧。
B、令狐整足智多謀，在朝廷出現(xiàn)危機時他能運用計謀，平定了鄧彥和張保的叛亂，由于功勞較大，受到朝廷的嘉獎。
C、令狐整以國事為重，曾帶領同鄉(xiāng)和親族兩千余人隨軍征討敵人，他統(tǒng)率軍隊時能和士兵同甘共苦，士兵都愿意為他效力。
D、令狐整有識人之明，沒有接受當時的執(zhí)政者晉公護的重用，后來在晉公護獲罪被殺的時候避免了受到他的連累，而保全了晚節(jié)和性命。
7. 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)在漢語。(10分)
(1)初，保等將圖為亂，慮整守義不從，既殺成慶，因欲及整。
譯文：
(2)整辭不敢當，頗忤其意，護以此疏之。
譯文：
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩歌，完成8～9題。
海上吊吳野人墓
【清】于震
日落平原海氣昏，一墳蕭瑟對空村。
縱教大業(yè)留天壤，到底虛名誤子孫。
岸拆蛟龍移墓道，潮來風雨吊詩魂。
當年冠蓋應俱在，獨認殘碑剔蘚痕。
【注】吳野人：明末清初詩人吳嘉紀，號野人。明朝覆亡后，隱居故里泰州，卒后葬于海濱。
8.這首詩的首聯(lián)通過哪些意象營造了怎樣的意境?在全詩中有什么作用?(6分)
答：
9.后兩聯(lián)分別使用了什么修辭手法?請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。(5分)
答：
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(每空1分)
(1)由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆， ， ，爾來二十有一年矣。 (諸葛亮《出師表》)
(2) ， 。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜《虞美人)
(3)子曰：“ ，居無求安， ，就有道而正焉，可謂好學也已。”(《論語?學而》)
乙 選功課
請從下面所給的三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑，不涂則答題無效。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的先進大題計分。
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
兩家人和兩只狗
趙 新
他們兩個是兄弟。他們兩個是鄰居。東院住著哥哥，西院住著弟弟。
兩個院落之間是窄窄的一溜荒地�；牡厣祥L滿了雜草，有沙蓬蒿，有馬齒菜，有鬼圪針苗，還有鐵刺蒺藜。
兩年前，哥哥偷偷地把荒地上的界石往西挪了挪，挪了大約有二尺;弟弟發(fā)現(xiàn)以后，又偷偷地把界石往東挪了挪，挪了大約有三尺。為此兄弟兩個惡狠狠地打了一架，哥哥被打歪了鼻子，弟弟也被撕破了耳朵。為此兩個人還罵了祖宗，說他們以后誰再答理誰，誰就是狗娘養(yǎng)的!
兩年來他們沒有說過一句話，更沒有來往;如果在哪里碰面了，一個拐彎就走，一個掉頭而回;拐了彎掉了頭還要往地上啐幾口吐沫，說是晦氣晦氣真晦氣!鄉(xiāng)親們說他們結(jié)下了死仇氣，他們立刻更正說不是死仇氣而是鬼仇氣，我以后做了鬼也和他有仇氣!
今年開春東院養(yǎng)了一只乳白色的京巴狗，很好看，很好玩;西院見東院養(yǎng)了，自己也馬上養(yǎng)了一只。西院的狗是米黃色，西院說我們什么顏色的狗都可以養(yǎng)，就是不要白的!白的是孝，死了人才戴孝哩!
人有仇氣，狗沒有仇氣。那一白一黃兩只狗常常在那片草地上追逐玩耍，跳躍奔襲，有時候如癡如醉地親吻，有時候抱成一團嬉戲。那一天那條黃狗歡天喜地跑進東院里來，正要興致勃勃地和白狗打招呼的時候，被哥哥一腳踢飛。哥哥怒不可遏地罵道：雜種!想討我的便宜?瞎了狗眼不是?
這一腳正踢在眼上。狗眼青了，狗眼腫了。西院的弟弟馬上告訴媳婦說：咱的狗肯定是被東院踢傷的，等他的狗來了，你就使勁打，使勁踹，要死的不要活的!
東院的狗果然來了。媳婦才要掄圓了棍子咬牙切齒地打，卻發(fā)現(xiàn)那團狀如雪球的小東西嘴里銜了一根火腿腸。小東西徑直跑到萎靡不振的黃狗身邊，把嘴里的東西放下，陪了黃狗臥在一起。
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