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《湖心亭看雪》西湖十景-初中八年級語文!《湖心亭看雪》的作者是張岱。張岱（1597年～1679年）字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人。著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。被稱為“都市詩人”。下面給大家介紹《湖心亭看雪》西湖十景-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
《湖心亭看雪》西湖十景-初中八年級語文
西湖十景
斷橋殘雪
斷橋，今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣較大。據(jù)說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉!”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是，每當雪后初晴，來至斷橋上往西，往北眺望，孤山，葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。又有人認為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以“殘雪”名之。明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》是寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。意向言《斷橋殘雪》，或言月影也。還有一種說法也不無道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動人心魄。
斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節(jié)就發(fā)生在這里。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情;后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來催人淚下。今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環(huán)洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經(jīng)大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側(cè)建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋──斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪!
雷峰夕照
雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數(shù)一數(shù)二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中較為風光也較為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。
西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據(jù)。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。遺憾的是古塔無蹤，雷峰夕照在西湖十景中成為[缺席者]。雷峰塔有太多的苦難經(jīng)歷。他原名叫西關磚塔，又稱黃妃塔，始建于北宋開寶八年。北宋末，塔遭雷擊，南宋初修復后比原塔減去二級成為五級浮屠。這是一座八面磚木結構樓閣式塔，塔芯磚砌，塔檐、平座游廊、欄桿等為木構。塔內(nèi)壁每面均嵌《華嚴經(jīng)》刻石，塔下辟地宮，供奉金洞羅漢。南宋以后，雷峰塔木構檐廊屢毀屢修，當時畫家陳清波等繪聲繪色有《雷峰夕照》圖，塔下又有御園以芳園。斜陽落照，塔起金輪，湖上黃昏暮景中無有堪與之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。豈料，明喜靖年間，倭寇海盜侵入杭州，懷疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木構檐廊，僅剩磚體塔身，塔頂也毀殘了，老樹婆娑，有人題詩嘆為[雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁]只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以殘缺美的特殊風姿又聳峙了四百余年。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保淑塔合在一起加以評說：[湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。]此說一出世人稱是。清雍正年間成書的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景：[孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭臺金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也]。
1924年9月25日下午一時40分許，西湖南岸一聲巨響。[老衲]突然[仆倒]，一時塵埃蔽天，鴉雀驚飛，雷峰之巔碎磚累累，不下萬千，杭州城中萬人空巷趕來看熱鬧，不少人還趁亂在塔磚堆里[淘寶]，居然也有發(fā)意外之財者。原來，塔倒之前，早已為挖塔磚者損壞提骸骸可危，因為民間謠傳，雷峰塔磚有辟禍鎮(zhèn)邪的[神力]，故而盜挖者屢禁不絕，終于釀成大禍。浪漫詩人徐志摩托車在他一九一八年九月二十九日記中為我們留下了[老衲]臨終前險狀的物寫：[路上我們逛了雷峰塔—塔里面四大根磚柱已被拆成倒置圓錐體形，看了危險極了。七十多年過去了，因歷史文化融入湖光山色，孕育并發(fā)展了西湖十景，西湖十景勢必歷史地、文休地與湖光山色相依相存。雷峰夕照的[缺席]終將仍由雷峰夕照來補全。
平湖秋月
平湖秋月景區(qū)位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
現(xiàn)在的平湖秋月景址，實際上是康熙三十八年以后才確定下來的。當時將這里原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄桿，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又勤石建景碑亭于其左。新中國成立以后，經(jīng)重新規(guī)劃和逐年翻建，擴建，新建，這里形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭臺樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閑。
西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波，綺窗俯水，平臺寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤有撰有一副楹聯(lián)：“穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月后山山。”盡管平湖秋月景區(qū)范圍在西湖十景景區(qū)中也許是較小的，但人們?nèi)钥梢栽诖藢ぴL和體味到歷史古跡和文化蘊涵。早在唐朝，這里就建成望湖亭。南宋時，隨著孤山皇家道觀四圣延祥觀的建造，這里又建望月亭。“望湖”，“望月”，這兩“望”為日后平湖秋月定址于此埋下伏筆。明萬歷年間，司禮太監(jiān)孫隆斥巨資復建西湖舊景時，曾對望湖亭大加修繕，文學家張岱在《西湖尋夢》中記載道：“修葺華麗，增筑露臺，可風可月，兼可肆設席，笙歌劇戲，無日無之。今變建龍王堂。”位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來成為中國現(xiàn)代新興木刻運動的搖籃棗──八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。
花港觀魚
花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創(chuàng)作西湖十景組畫時，將它列入其中。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時，又有詩作題刻于碑陰，詩中有句云：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。
今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區(qū)。位于公園中部偏南處的紅魚池，是全園游賞的中心區(qū)域，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設曲橋，倚橋欄俯看，數(shù)千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。微風過處，沿池岸花木落英繽紛，飄浮于水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動人畫圖，無人不起羨魚之情。紅魚池西首，是頗有造園匠心的牡丹園，丘阜隆起，較高處建牡丹亭，繞亭植有各種牡丹，芍藥數(shù)百本，按不同品種分為十多個花境小區(qū)塊，年年谷雨前后，盡顯花中王者風范，國色天香，名不虛傳。牡丹亭畔小徑一側(cè)，植古梅一株，梅樹下，以黑，白卵石砌成此梅姿影圖案于路面，現(xiàn)代大儒馬一浮題筆稱之為“梅影坡”。
自牡丹亭中眺望，公園東，南，北三面景色盡收眼底。東面，綠樹婆娑，遙接湖波堤痕。南面，南屏山蔥蘢山色被“借”入公園內(nèi)，密林濃陰后，一灣綠水縈繞，拱橋飛架，港汊連通了西里湖和小南湖，全園水景因此更顯靈動，沿水竹樹繁茂，禽喧枝頭，透露著山野風情。北面，大草坪視野開闊，西里湖波光山影引人遐想綿綿。草坪上，間以大喬木為主的樹叢，樹林，既增加了空間林緣線的層次變化，又為游人提供了庇蔭，休憩場所。
柳浪聞鶯
柳浪聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。她的前身，是南宋御花園聚景園，其范圍南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基(小瀛洲前身)等。
宋末元初，聚景園成為“散景園”，其南側(cè)地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地;其中段之地，荒蕪淤塞成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺，顯應觀等顯赫堂皇的寺廟，也隨園景一起難逃厄運。到明代中葉，當年蔚然大觀的柳浪聞鶯勝景，只剩下柳浪橋，華光亭兩處破舊陳跡。清初，更是一派凄涼景象，紫珊老人(錢塘詩人徐逢吉)《少年游》詞的上半闕專寫地盛況不再的情景;“蛇蟠眢井，狐竄破冢，輦路已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑。”到一九四九年，柳浪聞鶯僅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙樸老樹各一，表忠觀(錢王祠)舊屋一區(qū)以及祠前方塘兩口。附近居民干脆稱那里為墳山窠。
今日柳浪聞鶯，經(jīng)過近四十多年不斷的開發(fā)和建設，由當年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽穲@。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑;南側(cè)種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富于層面，角度變化的生動圖景。
公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱命名。園內(nèi)亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞，戲曲，電影和內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會，民俗風情表演等，吸引著人們。
南屏晚鐘
南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世較早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經(jīng)畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延 伸卻長達千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白云得襯托下秀色可餐，遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年(九五四)，吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
南屏山麓另一座的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年(九七二)，它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了‘佛國山’的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰?guī)r構成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產(chǎn)生音箱效應，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成巖構成的葛嶺、回音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經(jīng)久不息。北宋以后，凈慈寺與興教寺一布置一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬于凈慈寺名下，凈慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎較為迷人的吸引物。凈慈寺鐘樓歷經(jīng)毀建，大鐘也廢而復鑄，具有規(guī)模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬余斤，鑄成巨鐘一口，撞擊聲播遠壑，余音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點三米，重喧十噸以上。鐘體內(nèi)外，鐫鑄《妙法蓮華經(jīng)》七卷及銘文共計六萬七千字;它采用[蒲牢雕龍]作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。
近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內(nèi)外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當先進百零八聲鐘聲響，正好是新處伊始之時。這一象征著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。
曲院風荷
曲院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”后曲院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。
如今的曲院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分為岳湖，竹素園。風荷，曲院和濱湖密林五大景區(qū)。公園周圍有岳飛墓廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年游人密集的游覽熱線。曲院風荷較引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮，白蓮，重臺蓮。灑金蓮，并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷 中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。
迎薰閣是為游人憑高賞景而建造的好去處，登閣遠眺，可見“接天碧葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風景。清風徐來，荷香陣陣，沁人心脾，化人煩憂。迎薰閣下，辟有荷文化陳列室，向人們展示“花中君子”出淤泥而不染的高風亮節(jié)，以及寄寓著人們的價值取向，審美觀照和道德追求的種種藝文佳作。
岳湖景區(qū)保存了清代康熙皇帝題書的“曲院風荷”景碑小院，那塊景碑是僅存的兩塊康熙西湖十景原碑之一。竹素園景區(qū)近年才建成開放，它原為清初西湖名園之一，竹石亭榭，曲水縈環(huán)，清幽雅致。濱湖密林景區(qū)則為游人準備了賬篷，吊床，竹木小屋。在此可以野炊，垂釣，娛樂，聚會。園北側(cè)靠近岳墳商業(yè)區(qū)的位置開設有風荷酒苑，建有仿古釀酒作坊和幾座別具一格的民族風情酒樓。
三潭映月
三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內(nèi)面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環(huán)形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現(xiàn)出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經(jīng)典之作。 三潭印月島的前身是水凡保寧寺，北宋詞家秦觀《送僧歸保寧寺》詩中有句云：“西湖環(huán)岸皆招堤，樓閣晦明如臥披。保寧復在較好處，水光四合無端倪。車塵不來馬足斷，時有海月相因依。”可知島上賞月由來已久。
明萬歷三十五年(一六0七)，錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建，筑曲橋，堂軒，沿內(nèi)湖環(huán)植木芙蓉，復經(jīng)清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經(jīng)過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網(wǎng)亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無銜接，形若屏風。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內(nèi)墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內(nèi)卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。
全島花木疏密相間，以翠柳，荷花，紅楓，木芙蓉為主，四季花開不斷，艷麗多彩，春，秋景色尤佳。島內(nèi)島外湖面如鏡，樓臺花樹倒影搖曳生姿，天光云彩相映，著實讓人恍惚迷離，如入蓬萊。三潭印月美景還從島上向湖上延伸。島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優(yōu)美。塔頂如葫蘆狀，塔身呈球形，高出水面二米，中空，環(huán)塔身分布五個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔平面呈等邊三角形分布，每邊長六十二米。每逢仲秋時，皓月當空，水天相映，塔中點燃燈燭，與明月上下爭輝。賞月游湖者搖漿前來，攪動滿湖銀輝，天月，水月，塔月，心中之月，融為無限的悠思和寄托，怡然忘歸。
雙峰插云
巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖風景名勝區(qū)的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。
南宋時，兩峰插云列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內(nèi)涵也一度難為人知，‘插云’者，虛言也。設景碑亭于此，實為權宜之計。浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低。這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們：雙峰插云的景觀.
南宋時，從鳳凰山上望之，方可得其神采。明代的李流芳，卻主張到蘇堤第三橋望山橋上觀賞此景，他在《西湖臣游圖題跋。兩峰罷霧圖》中寫道：[三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧障，蚋帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態(tài)，非董、巨妙筆，不足以發(fā)其氣韻]清以后，雙峰之巔已無塔影，賞景位置則移易到湖上，因為洪春橋畔盡管建有景碑亭，但游人到此只見林木蔥蔚，[雙峰]連影子也無覓處，倒不如泛舟湖上，尚能遙指云中峰巒，心馳神往于登臨其巔俯看塵寰的宏闊高遠。故陳璨《雙峰插云》詩云：[南北高峰高持天，兩峰相以不相連。晚來新雨未雨之時，四山云鎖二尖。]后來鐘毓龍在《說杭州》中也提出：[欲雨未雨之時，四山云冪，而南、北兩峰以高故猶露其巔。此本為湖中遙望之景。清初必欲求其地以立碑，乃置之行(洪)春橋畔。]湖中之景變成了陸上之景。雙峰插云雖然自古至今其觀黨的地點和方式迭經(jīng)變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻巖顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目，不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側(cè)上山，石磴多至數(shù)千級，盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉(zhuǎn)，林木重疊，古人有詩贊道：[一路松聲長帶雨，半空嵐氣總成云]。山東側(cè)，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鐘。
蘇堤春曉
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構筑而成。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢塘十景，足見她自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。較動人心的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤上還栽植玉蘭、櫻花、芙蓉、木樨等多種觀賞花木，一年四季，姹紫嫣紅，五彩繽紛。而時序變換，晨昏晴雨，氛圍不同，景色各異。如詩若畫的怡人風光，使蘇堤成了人們常年游賞的地方。南宋時，這里一度形成湖中集市�！段淞峙f事》記載清明節(jié)前后游湖盛況時就寫道：“蘇堤一帶，桃柳濃陰，紅翠間錯，走索，驃騎，飛錢，拋球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，躍圈，斤斗及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。又有買賣趕集，香茶細果，酒中所需。而彩妝傀儡，蓮船戰(zhàn)馬，餳笙和鼓，瑣碎戲具，以誘悅童曹者，在在成市。”
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤，橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。 蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波，鎖瀾，望山，壓堤，東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出較好點之一;跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
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