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《敬畏自然》重難點-初中八年級語文!《敬畏自然》的作者是嚴(yán)春友 。嚴(yán)春友，男，1959年5月生于山東省莒縣大硯疃村�，F(xiàn)任北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授。主要論著有：《宇宙全息統(tǒng)一論》《精神之謎》《大自然的智慧》等。下面給大家介紹《敬畏自然》重難點-初中八年級語文!希望對大家有所幫助！
《敬畏自然》重難點-初中八年級語文
一、重難點講解
1、重點：
人類總是在宣稱要征服自然，把自然看作是一個被征服的對象。而作者在文章里重新論述了人與自然的關(guān)系，對待自然，人類應(yīng)該敬畏、愛護(hù)。人與自然相比，論歷史，宇宙至少已有200億年，“人類永遠(yuǎn)只是一個天真幼稚的孩童”;論關(guān)系，人類“只是大自然機體上普通一部分”;論智慧，自然智慧是大海“人類智慧就只是大海中的一個小水滴”。作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧。
在大自然面前，人類的智慧并不值得驕傲：
先進(jìn)，即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間也不過是十分狹小的。
第二，人類的認(rèn)識史也是一部不斷糾錯的歷史，一萬年以后看今天我們的認(rèn)識還幼稚得很。
第三，礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。
第四，作者推斷，“在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧高得多的生物”在太空人看來，人的智慧算不得什么。而大自然的智慧則是優(yōu)秀的。大自然創(chuàng)造了宇宙的一切，一切都精巧絕倫，令人不能不贊嘆大自然智慧的深邃、高超;大自然創(chuàng)造了豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作;大自然能運用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。
這些，都是人類智慧所不及的。并且就人類智慧與大自然智慧的關(guān)系而言，人類的智慧也是大自然所賦予的，人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識的工具。人類智慧與宇宙智慧是同一智慧的不同階段。
既然人是自然的一部分人與自然是一體的，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。接著，作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。宇宙是有生命的，宇宙間的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類固然是高級的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的另一種存在方式，而非生命物質(zhì)也是生命的一種存在形式。因此，人類和其他事物其實是兄弟關(guān)系。所以，人類應(yīng)該敬畏自然，既敬重又畏懼。敬畏之下就是愛護(hù)。人類既然是宇宙智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展應(yīng)該時時想到愛護(hù)大自然，求得人與自然的和諧發(fā)展。
2、難點：
理解文中作者的觀點：
�、湃祟愋Q“征服自然”，實在是自不量力的狂想。
�、圃诖笞匀幻媲�，人類的智慧并不值得驕傲。
�、谴笞匀坏闹腔蹌t是優(yōu)秀的。
⑷人是自然的一部分，人與自然是一體的，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。
�、扇祟惡痛笞匀恢械钠渌挛飳嵤切值荜P(guān)系。
⑹人類應(yīng)該敬畏自然。
二、疑難解析
1、本文是一篇議論性的散文，運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法：
從否定“征服自然”的口號開頭，較后作出“敬畏自然”的結(jié)論。比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，自然引出結(jié)論。
2、對比手法的運用使立論充分，文章行文本身也很有特色。
在本文有三個特點：
�、趴偟母爬ㄅc具體的展開相結(jié)合。
�、魄擅钸\用對比手法：
如在分說人類的智慧和自然的智慧上，不但兩大方面構(gòu)成對比，而且兩個方面的議論又有對比。
⑶視野開闊。
三、難句解析
1、敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
“它們”是指本段提到的“其他生物”。作為人類不應(yīng)該敵視“其他生物”，應(yīng)當(dāng)把它們看做是和人類一樣平等的生命，這樣才不會把自己與自然對立起來，因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分。
“敬畏”是又敬重又畏懼。“敬畏”一詞既包含著敬重、崇拜，還有一種因畏懼而產(chǎn)生的愛護(hù)。因此，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，也更應(yīng)愛護(hù)自然，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。
2、我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑?
提示：照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念;一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。
照作者的說法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。頭腦的認(rèn)識、頭腦的思維當(dāng)然就是一個人的認(rèn)識、一個人的思維，這就容易理解這一串話語了。再則，也說明人與宇宙是休戚與共的，例如，公害，破壞宇宙機體，是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以說“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。
3、這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。
作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構(gòu)成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。諸如山崩之前是寂然無聲的，山體在不斷破壞，石頭里有“生命的吶喊”，卻暫無聲息，那就是一種“沉默的聲音”。
4、連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
只要想想蒼蠅蚊子的身體構(gòu)造和生理機制，就會覺得精巧了。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺其精巧。蒼蠅蚊子固然討厭，但是想想這樣小小的生命怎么會長成這樣的，蒼蠅怎么會有復(fù)眼，蚊子怎么能夠汲血，不能不覺奇妙�；覊m也是物質(zhì)，何以如此微小，假如深入地探究到它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，也會覺得精巧。
5、人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。
照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)。這就是說，作者把宇宙智慧分為低級形態(tài)與高級形態(tài)。宇宙智慧就分化成兩個概念。一個是大概念，既包括低級形態(tài)，又包括高級形態(tài)的概念;一個是小概念，單指低級形態(tài)。所謂“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”，這里所說“宇宙智慧”是指低級形態(tài)的宇宙智慧，宇宙智慧的高級形態(tài)和宇宙智慧的低級形態(tài)當(dāng)然是宇宙智慧的不同階段。
6、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
提示：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。
7、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
8、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
提示：掉入陷阱，就是危機。這句話的意思是：人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
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