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《送東陽馬生序》閱讀答案-初中八年級語文

2016-11-17 14:59:02  來源:愛智康

  《送東陽馬生序》閱讀答案-初中八年級語文!《送東陽馬生序》的作者是宋濂。宋濂(1310~1381),字景濂,號潛溪,別號:玄真子、玄真道士、玄真遁叟。謚號文憲。浦江(今浙江浦江)人,漢族。明初文學家,曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣”。有《宋學士全集》、《孝經新說》等。下面給大家介紹《送東陽馬生序》閱讀答案-初中八年級語文!希望對大家有所幫助!

 

 

八年級語文下冊第五單元《送東陽馬生序》訓練大匯總


  《送東陽馬生序》閱讀答案-初中八年級語文


  余幼時即嗜學。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍覽群書。既加冠,益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經叩問。先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至。不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當余之從師也,負篋曳屣,行深山巨谷中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知。至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭,燁然若神人;余則緼袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。


  今諸生學于太學,主人日再食,無鮮肥滋味之享,無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業(yè)有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?


  東陽馬生君則在太學已二年,流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄,辭甚暢達。與之論辯,言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。


  1.本文是一篇______ ,是臨別贈言性質的文體。內容多為 ______之辭。


  2.解釋下列加點的詞。


  (1)手自筆錄 (2)先達德隆望尊


  (3)不敢出一言以復 辯解 (4)卒獲有所聞 終于


  (5)腰白玉之環(huán) (6)父母歲有裘葛之遺


  3.翻譯


  (1)寓逆旅,主人日再食,無鮮美滋味之享。


  (2)縣官日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺


  4、“嗜學”和“家貧”是一對矛盾,作者是如何解決的?(用文中原話回答)選文先進段作者吃的穿的都不如別人,他為什么“略無慕艷意”?(用原文回答)。


  5.課文先進段從哪三個方面來表現(xiàn)作者自己求學的艱難?


  6.作者說“故余雖愚,卒獲有所聞”,請你用一句名言或者是格言、俗語來概括這種情況。


  7.本文運用了對比手法,如從師生態(tài)度,生活情況,學習條件等方面來寫的,請結合第二段談談在學習條件方面作者是怎樣進行對比的,得出了一個什么結論?


  8.第二段中《詩》《書》分別指的是 ______ 和 ______


  9.第三段說寫這篇序的目的,這就是勉勵馬生努力學習。從行文上看,作者之所以寫這篇序贈給馬生不是輕率的,這當中有別人對他的稱贊,即“________”;有“鄉(xiāng)人子”這一層關系,還有自己對他的好印象,一是“________ ”,二是“________”(摘用文中字詞填空,后兩空不超過6字)揭示作者寫作意圖的句子是“ ________________________”。


  10.我國古代有不少勤學的故事,并演變出很多成語,試舉出兩個成語,并說出主人公。


  11.認為讀書苦,幾乎是所有中孩子的共同感受。宋濂之苦,聞所未聞;諸生之福,過之不及。當你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時,你對讀書之苦想必會有新的認識,結合課文,說一說你的認識。


  參考答案


  1.贈序 勉勵 稱許2.用筆 學術界的前輩 掛在腰間 給予


  3.住在旅店,主人每天提供兩頓飯,沒有新鮮肥美的滋味的享受


  朝庭每天有米糧供應。父母每年給予冬夏的衣服


  4.“每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還 “   “ 以中有足樂者,不知口體之奉不若人也 “


  5.一是幼時求學艱難,二是成年后求師艱難,三是學習條件艱苦


  6. 書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟


  7.“ 主人日再食,無鮮肥滋味之享 ”“與主人日再食,無鮮肥滋味之享”   “行深山巨谷中 ”與“坐大廈之下而誦 ” “未嘗稍降辭色”與 “ 未有問而不告,求而不得者也”   其業(yè)有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?


  8.《詩徑》 和 《尚書》 9.流輩甚稱其賢辭甚暢達 言和而色夷 其將歸見其親也,余故道為學之難以告之 10.如祖狄“聞雞起舞”,匡衡“鑿壁偷光” 11.略


  

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