《楊修之死》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文

2016-12-13 15:50:44 　來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理

　　《楊修之死》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《楊修之死》的作者是羅貫中。羅貫中（約1330—約1400），名本，號(hào)湖海散人。山西太原人，一說(shuō)錢(qián)塘（今浙江杭州）或廬陵（今江西吉安）人，元末明初小說(shuō)家。創(chuàng)作了“七實(shí)三虛”的歷史小說(shuō)巨著《三國(guó)演義》。下面給大家介紹《楊修之死》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元《楊修之死》訓(xùn)練大匯總

　　1、關(guān)于《三國(guó)演義》：

　　原名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)先進(jìn)部的長(zhǎng)篇小說(shuō)。三國(guó)故事較早流傳于晉代和南北朝時(shí)期，晉代陳壽曾修撰《三國(guó)志》史書(shū)，南朝宋人斐松之采集許多佚聞傳說(shuō)為其作法。至隋唐，三國(guó)故事已在民間講唱;宋代則有了專門(mén)說(shuō)“三國(guó)”故事的科目和專業(yè)藝人;金元時(shí)期，三國(guó)故事被大量編為戲劇在舞臺(tái)上演出。羅貫中正是根據(jù)上述各類材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)再造，寫(xiě)成了《三國(guó)演義》�！度龂�(guó)演義》是一部“七分史實(shí)三分虛構(gòu)”的歷史小說(shuō)，應(yīng)避免把它看成歷史教科書(shū)。

　　2、關(guān)于曹操：

　　小說(shuō)中的曹操多為“奸雄”形象。毛宗崗說(shuō)：“智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操。”說(shuō)明在小說(shuō)中曹操是一個(gè)非常復(fù)雜的藝術(shù)典型，他既是“治世能臣”，又是“亂世奸雄”，既有安邦定國(guó)的雄才大略，又有多疑、奸邪、偽詐、陰險(xiǎn)、兇殘的人性弱點(diǎn)。歷史上的曹操(公元155～220)是東漢末年的大政治家，軍事家，也是一位開(kāi)創(chuàng)“建安風(fēng)骨”的杰出詩(shī)人;他字孟德，沛國(guó)譙人(今安徽亳州市)，漢獻(xiàn)帝建安初年拜大將軍及丞相，后又封為魏王。曹丕稱帝后追尊為武帝。他在歷史上曾統(tǒng)一北方，興屯田、抑兼并，結(jié)束了當(dāng)時(shí)北方“千里無(wú)雞鳴”的慘狀，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，起過(guò)一定的進(jìn)步作用。今有中華書(shū)局1959年版《曹操集》。

　　3、關(guān)于楊修：

　　裴注引《典略》云：“楊修字德祖，太尉彪子也，謙恭才博。建安中，舉孝廉，除郎中，丞相請(qǐng)署倉(cāng)曹屬主簿。是時(shí)，軍國(guó)多事，修總知內(nèi)外，事皆稱意。自魏太子以下，并爭(zhēng)與交好。又是時(shí)臨菑侯植以才捷愛(ài)幸。……至二十四年秋，公以修前后漏泄言教，交關(guān)諸侯，乃收殺之。修臨死，謂故人曰：‘我固自以死之晚也。’其意以為坐曹植也。，修死后百余日而太祖薨。”

　　《三國(guó)演義》中楊修共出場(chǎng)三次，先進(jìn)次是在第六十回，蜀人張秋欲獻(xiàn)川中地圖，而曹操傲慢無(wú)禮，張松譏諷操手下人時(shí)，楊修現(xiàn)身，這時(shí)作者有幾句介紹：“此人博學(xué)能言，智識(shí)過(guò)人。松知修是個(gè)舌辯之士，有心難之。修亦自恃其才，小覷天下之士。”第二次出場(chǎng)是在七十一回，曹操兵進(jìn)漢中途中在潼關(guān)訪蔡琰，與楊修一起解“黃絹幼婦”之謎，“眾皆嘆羨楊修才識(shí)之敏”。第三次出場(chǎng)則是第七十二回的“雞肋”事件，由此引出楊修生平中一系列犯曹操之忌的事情。

　　對(duì)于小說(shuō)中楊修這個(gè)形象的評(píng)價(jià)亦有不同意見(jiàn)。有人認(rèn)為楊修的“有才與不義有時(shí)是混合在一起的，他的性格還是有詭詐和兇惡的特點(diǎn)”，楊修的被殺“并非屬于卓越人物或一般輕佻者的被枉殺，他本人亦有詭詐和不義的一面”，因而他并非是個(gè)正面人物。有的觀點(diǎn)認(rèn)為“楊修不乏可愛(ài)、可貴、甚至可敬的地方”，他“未曾賣盡自己，這既是他難能的那么點(diǎn)‘骨氣’，也正是他‘不識(shí)時(shí)務(wù)’的口實(shí)”，他是一個(gè)“不易養(yǎng)”的奴才，“也不是一個(gè)乖順的典型的中國(guó)人，所以他也一直不討中國(guó)人的喜歡，至今我們還在罵他，笑他”。“他的天性不夠奴性，不夠世故，也不夠中庸”。還有的人對(duì)楊修評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他具有“正直的道德”“正義的品質(zhì)”“勇敢的氣質(zhì)”和“深刻的洞察力”，會(huì)“為被壓迫者鳴不平”。

　　4、關(guān)于楊修之死的若干事件：

　　“雞肋”故事，原見(jiàn)于《武帝紀(jì)》裴注引《九州春秋》：“時(shí)王欲還，出今曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主簿楊修便自嚴(yán)裝，人驚問(wèn)修：‘何以知之?’修曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無(wú)所得，以比漢中，知王欲還也。’”

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相，始構(gòu)榱桷，魏武自出看，使人題門(mén)作‘活’字，便去。楊見(jiàn)，即令壞之，既竟，曰：‘門(mén)中活，闊字，王正嫌門(mén)大也。’”

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·捷悟》：“人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題‘合’字以示眾，眾莫能解。次至楊修，修便啖曰：‘公教人啖一口也，復(fù)何疑。’”

　　晉·裴啟《語(yǔ)林》：“魏武云：‘我眠中不可妄近，近輒斫人不覺(jué)，左右宜慎之。’后乃佯凍眠，所幸小兒竅以被覆之，因便斫殺，自爾莫敢近之。”(按：此事本與楊修無(wú)關(guān)，小說(shuō)移花接木與楊修聯(lián)系起來(lái)。)

　　《三國(guó)志·魏書(shū)·任城陳蕭王傳》裴注引《世語(yǔ)》：“修年二十五，以名公子有才能，為太祖所器。與丁儀兄弟，皆欲以植為嗣。太子患之，以車載廢簏，內(nèi)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)與謀。修以白太祖，末及推驗(yàn)。太子懼，告質(zhì)，質(zhì)曰：‘何患?明日復(fù)以簏受絹車內(nèi)以惑之，修必復(fù)重白，重白必推而無(wú)驗(yàn)，則彼受罪矣。’世子認(rèn)之。修稟白而無(wú)人，太祖由是疑焉。”

　　《任城陳蕭王傳》斐注引《世語(yǔ)》云：“太祖遣太子及植各出鄴城一門(mén)，密敕門(mén)不得出，以觀其所為。太于至門(mén)，不得出而還。修先戒植：‘若門(mén)不出侯，侯受王命，可斬守者。’植從之。故修遂以交構(gòu)賜死。”“修與賈逵、王凌并為主簿，而為植所友。每當(dāng)就植，慮事有闕，忖度太祖意，預(yù)作答教十余條，敕門(mén)下，教出以次答。教裁出，答已入。太祖怪其捷，推問(wèn)始泄。”

　　《世說(shuō)新語(yǔ)·捷語(yǔ)》：“魏武嘗過(guò)曹娥碑下，楊修從，碑背上見(jiàn)題作‘黃絹幼婦，外孫臼’八字。魏武謂修曰：‘解不?’答曰：‘解。’魏武曰：‘卿未可言，待我思之。’行三十里，魏武乃曰：‘吾已得。’”令修別記所知。修曰：‘黃絹，色絲也，于字為絕;幼婦，少女也，于字為妙;外孫，女子也，于字為好;臼，受辛也，于字為辭，所謂絕妙好辭也。’魏武亦記之，與修同。乃嘆曰：‘我才不見(jiàn)卿，乃覺(jué)三十里。’”

　　5、關(guān)于教學(xué)疑點(diǎn)：

　　疑點(diǎn)之一：曹操發(fā)現(xiàn)夏侯惇等將士收拾行裝“準(zhǔn)備歸計(jì)”以后，為什么怒殺了楊修，卻對(duì)應(yīng)負(fù)主要責(zé)任的夏侯惇毫無(wú)懲處?

　　疑點(diǎn)之二：曹操殺楊修之后，“首級(jí)號(hào)令于轅門(mén)外”，為什么后來(lái)卻又“將修尸收回厚葬”?難道他對(duì)殺楊修之事后悔了嗎?

　　疑點(diǎn)之三：曹操在斜谷界口“屯兵日久”，對(duì)是否進(jìn)兵“猶豫不決”，可為什么怒斬了楊修之后，卻果斷地“下令來(lái)日進(jìn)兵”?

　　疑點(diǎn)之四：曹操“手提綱斧，繞寨私行”的原因是“當(dāng)夜……心亂，不能穩(wěn)睡”嗎?

　　疑點(diǎn)之五：曹丕和曹植都是曹操的兒子，為什么曹操知道植“立斬”門(mén)吏行為是楊修“所教”，就因此“亦不喜植”呢?

　　疑點(diǎn)之六：曹操殺楊修時(shí)，為什么沒(méi)有人替他說(shuō)話，而曹操對(duì)夏侯惇“亦欲斬之”時(shí)，卻得到“眾官告免”，這是為什么?

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