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《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文!《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》的作者是舒婷。舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建石碼鎮(zhèn)。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。下面給大家介紹《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文!希望對(duì)大家有所幫助！
九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)先進(jìn)單元《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》訓(xùn)練大匯總
《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》有關(guān)資料-初中九年級(jí)語(yǔ)文
一、朦朧詩(shī)簡(jiǎn)介
朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，其特點(diǎn)是：
1、內(nèi)涵上意蘊(yùn)深厚,不求顯露，思考人的本質(zhì)，探索人的自我價(jià)值,體現(xiàn)詩(shī)人的主體意識(shí)。
2、藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離。
朦朧詩(shī)一改新詩(shī)明白如話的特點(diǎn),內(nèi)容含蘊(yùn)雋永。它強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)，往往借助象征、比喻、錯(cuò)覺(jué)、幻覺(jué)等手法，變?cè)姷膯我恍蜗鬄槎鄬哟蔚囊庀蟮�，給詩(shī)蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。
代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹(shù)》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠(yuǎn)和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年動(dòng)亂中成長(zhǎng)起來(lái)的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來(lái)的嚴(yán)峻的深思和對(duì)于追求的深沉渴望，表達(dá)了這一代人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的反思，對(duì)社會(huì)生活方方面面的審慎思索和批判。
二、舒婷與“朦朧詩(shī)”
中國(guó)的“朦朧詩(shī)”興盛于八十年代初。較早的發(fā)軔之作是舒婷于1979年發(fā)表在福州《蘭花圃》上的一批詩(shī)，其中有后來(lái)被廣為傳頌的《致橡樹(shù)》《這也是一切》等。其時(shí)真名叫龔佩瑜的舒婷還是廈門(mén)燈泡廠的一名女工。她的詩(shī)作以新穎的構(gòu)思、神奇的意象和獨(dú)特的比興，給在“四人幫”時(shí)代壓抑已久的中國(guó)詩(shī)壇帶來(lái)了一股清新的風(fēng)。這使眾多詩(shī)歌作者和讀者深受鼓舞和喜愛(ài)，同時(shí)也引來(lái)不少非議和反對(duì)。
由此，《福建文藝》(后更名《福建文學(xué)》)編輯部于1980年2月率先在全國(guó)組織了一場(chǎng)新詩(shī)大討論。圍繞詩(shī)歌可不可以抒發(fā)個(gè)人感情;抒個(gè)人之情與反映社會(huì)生活、表現(xiàn)時(shí)代精神的關(guān)系如何;怎樣擴(kuò)大詩(shī)歌的題材;怎樣看待詩(shī)歌的社會(huì)職能;新詩(shī)應(yīng)如何吸收外來(lái)形式，它與民族化、大眾化的關(guān)系如何等等，每一期都辟出專版刊登爭(zhēng)鳴與商榷文章，時(shí)間達(dá)一年半之久。這期間，詩(shī)歌界的“三個(gè)崛起”先后問(wèn)世。即謝冕發(fā)表于1980年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》上的《新的崛起面前》;孫紹振發(fā)表于1981年3月號(hào)《詩(shī)刊》上的《新的美學(xué)原則在崛起》;徐敬亞發(fā)表于1983年第1期《當(dāng)代文藝思潮》上的《崛起的詩(shī)群》。此前，孫紹振更早在1980年4月號(hào)的《福建文藝》上較早在理論界發(fā)表了支持舒婷的文章《恢復(fù)新詩(shī)根本的藝術(shù)傳統(tǒng)──舒婷的創(chuàng)作給我們的啟示》�！陡＝ㄎ乃嚒芳熬o隨其后的《詩(shī)刊》的新詩(shī)大討論和“三個(gè)崛起”無(wú)疑給起步中的舒婷、北島、顧城等新詩(shī)人以極大的支持和肯定。但反對(duì)派的聲浪也正一浪高過(guò)一浪。
較早的反對(duì)派代表人物是公劉、章明等。章明以《令人氣悶的“朦朧”》──發(fā)表于1980年8月號(hào)《詩(shī)刊》上的文章而“名滿天下”：“也有少數(shù)作者大概是受了‘矯枉必須過(guò)正’和某些外國(guó)詩(shī)歌的影響，有意無(wú)意地把詩(shī)寫(xiě)得十分晦澀、怪僻，叫人讀了幾遍也得不到一個(gè)明確的印象……為了避免‘粗暴’的嫌疑，我對(duì)上述一類的詩(shī)不用別的形容詞，只用‘朦朧’二字;這種詩(shī)體，也就姑且名之為‘朦朧體’吧。”此前，舒婷北島的詩(shī)先后被人叫作“新詩(shī)”、“難懂詩(shī)”、“晦澀詩(shī)”、“古怪詩(shī)”、“某種品類”等。自從章明的“姑且名之為`朦朧體'吧”之后，“朦朧詩(shī)”一詞迅速被廣大讀者所接受并傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。由《福建文藝》首開(kāi)先河的各種新詩(shī)大討論也在全國(guó)相繼開(kāi)展。但是，很快，一場(chǎng)全國(guó)性的“清除資產(chǎn)階級(jí)精神污染”運(yùn)動(dòng)自上而下地開(kāi)展起來(lái)。給“朦朧詩(shī)”以極大肯定的“三個(gè)崛起”首當(dāng)其沖受到批判。尤其因?yàn)閷O紹振(當(dāng)年才45歲)提出了詩(shī)歌創(chuàng)作的新的美學(xué)原則，以其思想的大膽，理論的尖銳還有對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)觀念表現(xiàn)出的與眾不同的不馴服姿態(tài)，既引起全國(guó)理論界的關(guān)注，又受到較嚴(yán)厲的批判。斷章取義截取的批判論據(jù)是“不屑于作時(shí)代精神的號(hào)筒”;“不屑于表現(xiàn)自我感情世界以外的豐功偉績(jī)”;“甚至于回避去寫(xiě)那些我們習(xí)慣了的人物的經(jīng)歷、英勇的斗爭(zhēng)和忘我的勞動(dòng)的場(chǎng)景”;“和我們五十年代的頌歌傳統(tǒng)和六十年代的戰(zhàn)歌傳統(tǒng)有所不同，不是直接去贊美生活，而是追求生活溶解在心靈中的秘密”。孫的這較后一段文字被批得較多較狠，幾乎達(dá)到體無(wú)完膚的地步。
但是，無(wú)論怎樣大棒揮舞，“三個(gè)崛起”反而越批知名度越高。“朦朧詩(shī)”更在全國(guó)詩(shī)壇奠定基礎(chǔ)，從此走向世界。這正如詩(shī)人蔣夷牧在1980年寫(xiě)的《用自己的聲音歌唱》中所言：“‘四人幫’的文化專制主義曾給詩(shī)歌界帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難。十幾年來(lái)，詩(shī)歌在宣傳大話，編造假話方面充當(dāng)了很不光彩的號(hào)手角色。暫且撇開(kāi)內(nèi)容不說(shuō)，就風(fēng)格和流派而言，詩(shī)壇幾乎只能聽(tīng)到一種樂(lè)器──小號(hào)的聲音。言不由衷的高調(diào)，聲嘶力竭的呼喊早已使人厭煩。而舒婷同志卻操著自己的琴弦，吹奏著富有自然氣息和人情味的木管進(jìn)入了詩(shī)壇……”
一晃20年過(guò)去了，今天的舒婷早已擔(dān)任福建省文聯(lián)副主席兼福建省作協(xié)副主席。舒婷這幾年散文創(chuàng)作收獲頗豐，一樣好評(píng)如潮。但她依然保持詩(shī)人本色，盡管經(jīng)常被邀請(qǐng)出國(guó)訪問(wèn)，卻始終保持一顆謙虛的平常心。這不，9月15日剛從云南參加筆會(huì)20余天才回到廈門(mén)家中的舒婷，你問(wèn)她在干什么?她回答說(shuō)：“在家里呀。”
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